在民间传说中，凡是罪大恶极的人在死后，魂魄就会被遣送到十八层地狱，但是在清朝时期诞生的一本玉历宝钞中却认为地狱只有八层，很多没有犯错的人也是要下地狱的，尤其针对女性，并且推崇极度的命运论，因此不少人认为它是邪书，下面就跟着小编一起来看看吧!
很多人认为玉历宝钞中还是以惩恶扬善为主题的，像佛教文化一样也崇尚因果报应论，不都是劝人向善吗?为什么还会被称为邪书呢?实际上读过玉历宝钞的人应该都知道，这本书和中国古代十大禁书不同，它主要还是存在一定的迷信，在这本书中的因果论和佛教有着极大的差别，首先玉历宝钞对于善恶的标准和佛教文化，甚至大众文化都不太相符。
《玉历宝钞》中的“恶”放在现代来看就有点无法理解，因为按照佛教思想来看，只有重大罪恶的人才会下十八层地狱，比如杀人放火强奸等，如果是轻一些的犯罪只是会受到一定的报应，但绝非下地狱，但是在《玉历宝钞》中提到的恶却往往都是一些非常轻的小罪，甚至有些都不算犯罪，而且尤其对女性带有极大的约束力。
比如女性分娩后二十天内不能接近灶台，或者将血污之衣晾晒，避免玷污了神明，并且不仅是女性要承担罪责，死后下地狱，而且女性家中的当家人也要受到惩罚。其次就是不能在衣裙上刺绣凤龙等图样，餐具或者器皿上也不能雕刻太极图、寿星公等，即便是对着北部的天空哭泣也是不能做的，否则就会下地狱。
其次《玉历宝钞》中的因果观也是带有极为浓郁的迷信思想的，你可能会说佛教不是也推崇因果论吗?实际上两者的差别巨大，佛教思想中的因果论是非常科学的，大部分都是自作自受，而非受到鬼神等外界的批判，而《玉历宝钞》中则多是将鬼神、地狱等作为一种惩罚的力量，这实际上是一种神道设教的思想。并且《玉历宝钞》的末尾还写有类似“不转全家遭报应”这样的字样，看起来实在不算是什么好书。
