“鸱夷”是个颇为怪异的名称，指代春秋时期两个大名鼎鼎的人物——伍子胥和范蠡。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
《史记·伍子胥列传》：“(吴王)乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天叹曰：‘嗟呼!谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。……’乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器;而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。”
伍子胥死后，尸体被吴王装在“鸱夷革”里，扔进了江里，后人因而称他为“鸱夷”。明代张煌言的《甲辰八月辞故里》诗里有一句“他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷”，这里的“鸱夷”指的就是伍子胥。
《史记·越王勾践世家》：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。”
范蠡功成身退，隐姓埋名，逃到齐国，自称“鸱夷子皮”。这位霸越灭吴的智者，转而从商，被民间尊为“商圣”，他的故事历来被人称道。李白的《古风》里写道：“何如鸱夷子，散发棹扁舟。”这里的“鸱夷子”，就是范蠡。
那么，“鸱夷”到底是什么?
三国时的韦昭说：“鸱夷，革囊也，或曰生牛皮也。”就是说，“鸱夷”是马皮或牛皮做的袋子。这种袋子主要是用来装酒的，是古代民间普遍使用的一种“酒囊”，用时可以盛酒，不用时可以收起叠好，随身携带。这种东西直到宋朝还有人使用，苏轼曾在诗中写道：“不持两鸱酒，肯借一车书?”伍子胥死后就是装在这样的袋子里，被扔进江里的。当然，装伍子胥的这个袋子恐怕要比平时装酒的要大上好多了。
范蠡为什么也要自称为“鸱夷子皮”呢?司马贞认为：“以吴王夫差杀子胥而盛以鸱夷，今(范蠡)自以为有罪，故为号也。”就是说，范蠡自以为罪同子胥，所以用“鸱夷子皮”自称。颜师古则说：“自号鸱夷者，言若盛酒之鸱夷，多所容受，而可卷怀，与时张弛也。鸱夷，皮之所为，故曰子皮。”他认为，“鸱夷子皮”虽然只是普通的酒囊皮子，但伸缩自如，能屈能伸，蕴含了很深的道理，范蠡以此为名，其实是为了体现他开阔的胸襟。
无论是因为什么，这两位名人都有了“鸱夷”这个称号。
伍子胥帮助吴王阖闾夺取王位，打败楚国，又辅佐吴王夫差打败越国，建立霸业;范蠡帮助越王制定十年生聚、十年教训的战略，使得勾践兴越灭吴、称霸中原。虽然他们在各自国中的功绩极其相似，但两位“鸱夷”的人生结局却截然不同。
由伍子胥和范蠡，我又想到了文种。还记得在金庸的武侠小说里有读过这样一句话：“子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。”
文种和范蠡齐名，也是越国打败吴国的主要谋士和功臣。
《史记》记载，范蠡走后，写信给文种说：“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去?”文种看了信，却没能急流勇退。后来，越王勾践赐给他一把剑，说：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”文种只好自杀了。
鸟尽弓藏，兔死狗烹，这样的事情在历史上不知道上演了多少次。据说勾践赐给文种的那把剑就是夫差赐给伍子胥的“属镂”剑。伍子胥临死前愤怒地说，要把他的眼睛挂在吴国的东门上，好让他看到越国灭吴的那一刻，所以后人认为钱塘江的怒潮就是伍子胥的怨气所化。文种自杀前，历史上没有记载他说了什么，不知他是不是和伍子胥一样怨愤。
范蠡说勾践“长颈鸟喙”，这样相貌的人是否难以相处，这难以定论。但“共患难易，共欢乐难”却是人的共性，范蠡能看清这一点，并且能轻易地舍弃在越国的地位和财富，可以说是大智大勇。
范蠡在齐国没有多久，家产就达到了数十万，齐国人认为他是一个贤人，“以为相”。高官厚禄似乎是挡都挡不住的，范蠡却感叹说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”他归还了相印，散尽了家财，来到了陶地，再次改名，“自谓陶朱公”。很快，他又“致赀累巨万”。司马迁评价他说：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。”李斯也说他：“忠以事君，智以保身，千古之下，孰可比伦。”
“范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。”(鱼玄机《浣纱庙》)不同的选择，不同的结局。
