东山再起这个典故出自
东山再起这个词，表示之前曾经失败过，但通过的努力又重新得到之前失去的东西。大家都知道，每一个典故背后都有一段故事，东山再起也不例外。
有网友好奇：东山再起的主人公是说谢安吗?谢安不出如苍生何是什么意思?关于这两个问题，下面探索君为大家一一道来。
谢安
典故东山再起的出处
《晋书·谢安传》：“谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
东山再起的典故
东晋时期的谢安，少年时候就很聪明，不仅学识很高，而且擅长书法，写得一手好字。谢安年轻时不愿意做官，任著作郎不久便以有病为借口辞官归家。隐居在浙江会稽的东山，经常与王羲之、许询等一起游山玩水，写诗作文。朝廷知道他很有才干，征召他做吏部侍郎，也被他拒绝了。后来，征西大将军、明帝司马绍的女婿桓温请谢安做司马。在迫不得已的情况下，谢安只好答应，这时，他已经四十多岁了。
谢安高卧东山
在谢安将要出任的那天，朝廷的官员们都前来送行。这时有位中丞名叫高菘，同他开玩笑说：“你过去高卧东山，屡次违背朝廷旨意，不肯出来做官，想不到今天到底出来了!”(卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何!)谢安听了这话，感到很羞愧。东山再起的典故就从这里诞生了，这个四字成语就是从高菘说的这句话中总结出来的。
东晋淝水之战
谢安到了桓温幕府，桓温很高兴，两个人交谈了一整天，言语间甚是投机。谢安后来官至宰相。桓温死后，他接替桓温掌握了东晋的军政大权。在前秦国与东晋的淝水之战中，他派弟弟和侄子为大将，领兵迎敌，击败了苻坚的百万大军。
谢安不出如苍生何是什么意思
谢安，字安石，其父谢裒在永嘉之乱时跟随晋元帝司马睿南渡，之后官至吏部尚书，为谢氏世家垫定了基础。谢安年少时就有名声，当时身为宰相的王导也器重他，然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。东晋朝廷征召他入司徒府，之后的庾冰也听闻他的名声征召他，都被谢安以病为由拒绝了。谢安辞官后隐居到会稽东山，当时谢氏的年轻子弟都让谢安教育，其中就有谢安的侄子谢玄。谢安还和时任会稽太守的王羲之是好友。(公元353年东晋永和九年，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴的兰亭祭祀，会上各人做诗，并由羲之作序为《兰亭序》：永和九年，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次……后来兰亭的序文流传后世，被书法家做为典范，这也是王羲之书圣的由来。)由于谢安不肯服从朝廷征召，又因为素有才名，时人常称：“安石不出，将如苍生何!”会稽王司马昱听说了以后则说：“安石既与人同乐，必能与人同忧”。
后来谢万被贬为平民，年已四十的谢安只得出仕，时人称为东山再起。公元360年，征西大将军桓温召谢安为司马，于是谢安便去上任。在谢安动身前往江陵的时候，一些朝中名仕赶来送行。中丞高崧笑说：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何!苍生今亦将如卿何!”(之前谢安屡屡拒绝朝廷征召，高卧东山，时人常说谢安不肯出山，天下苍生将如何，今天谢安已出山，那么谢安将对天下苍生如何。意思是说谢安该有一番做为。)谢安实际上知道桓温与会稽王司马昱不和，但是由于桓温在朝廷中的威望，谢安可以借此平步青云，重要的是不会受到桓温排挤。谢安担任桓温司马几个月后，就接受东晋朝廷的征召，任为吴兴郡太守，再后来又迁为吏部尚书、中护军，谢安也竭力辅佐朝政。
东山再起这个典故出自哪个人？
东晋人谢安，年轻时曾做过官，后来辞去官职，跑到会稽东山隐居起来了。隐居后，他整天游山玩水，吟诗作画。朝廷屡次要他出山做官，他都不去。
到了40岁时，谢安终于应召人朝，再度做官，直到任宰相之职。他曾是历史上有名的以八万军队抗击80万前秦军队，取得以少胜多的淝水之战的指挥者之一。这个成语原比喻隐退后再任要职，现在常比喻失势后重新得势。
原文出处：
《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。”“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。”
扩展资料：
【译文】
谢安在东山隐居，朝廷多次下令征召他出仕，都不应命。后来出任桓温的司马，将要从新亭出发，朝中官员都到来看望送行。
高灵当时任中丞，也前去给他饯行。在这之前，高灵已经多多少少喝了些酒，于是就借着这点酒像喝醉了一样，开玩笑说：“你多次违抗朝廷的旨意，在东山高枕无忧地躺着，大家常常一起交谈说：‘安石不肯出来做官，对老百姓打算怎么办呢！’现在百姓对你又打算怎么看呢？”谢安笑着不回答。
排调，指戏弄嘲笑。《世说新语·排调》记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。
