董奉与谁并称建安三神医
董奉
董奉是东汉建安时期的名义，其少年学医，信奉道教。年轻的时候董奉曾经做过小官，但是没多久就辞官归隐了。此后一直在家中练功和行医。董奉的医术水平很高，而且尤为难得的是，他给人看病并不收取钱物。
有一个有关董奉的故事，讲董奉给人看病，如果是重病，治好后对方只用在山中种上五颗杏树，如果是轻病，只用在山上种上一棵杏树就可以了，不用给医药费。数年之后便有了近万棵杏树。杏子成熟后，想要杏子的人可以拿米来换。换来的米又被董奉拿来救济贫民。因此后世称颂医家“杏林春暖”。
华佗
华佗是东汉末年著名的医学家，在年少时四处游学行医，不断的钻研医术，由此成为一个医术十分全面的人才。擅长外科、内科、儿科等各科。因此又被人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，被称为神医。其使用的麻沸散是世界上最早的麻醉剂，还开创了全身麻醉手术的先例。同时华佗还是中国古代医疗体育的创始人之一。
张仲景
张仲景是东汉末年著名的医学家，其被后人尊称为医圣。他是一位伟大的临床医学家，写出的医学巨著《伤寒杂病论》使我国临床医学和方剂学，发展到了较为成熟的阶段，这本书更是后世从医者人人必读的重要医籍。张仲景还确立了“辨证论治”原则，这更是中医临床的基本原则。正因为张仲景对医学有着巨大的贡献，故而其人在国内外都备受推崇。
医圣是谁？
医圣是张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
扩展资料：
张仲景是一个当时主流社会的异类，在仲景《伤寒论》的序中，听到了他那愤世嫉俗的悲叹。他撰写了《伤寒杂病论》，被后世一致奉为经典著作。但在当时可能是名声不彰，因此正史中没有他的地位。
仲景撰写《伤寒论》的时候，参照了《汤液经法》等等前经方典籍。《伤寒论原序》有“撰用”二字，不过，经扬绍伊先生、钱超尘先生和李茂茹先生等考证证实“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》”二十三个字为王叔和加入。进一步证实了《伤寒论》主要内容来自《汤液经法》。
张仲景也在阴阳学说的背景下移植和整理了方证辨证诊治方法。仲景将蛮荒年代野性思维的结晶与当时最有力的思想武器——阴阳学说结合在一起。同时，他清醒地意识到方证辨证，这种另类思维的珍贵性。所以在整理过程中尽量保存了《汤液经法》中方证的原貌。
