王安石简介
王安石，北宋名臣，与欧阳修、司马光、范仲淹等同朝为官。后世之人了解王安石，大多从熟知的王安石变法开始，了解到王安石的变法革新之心，以及变法失败后被贬的为官经历。
那么，王安石究竟是一个什么样的人呢？
从小聪慧过人的王安石，21岁进士及第，先后做过签判、知县及通判等知，虽然官职不太，但耐不住人家办事认直，在这些官职上政绩显著，深得朝廷信任。
在官场上苦煎了20多年之后，先是任参知正事，后又拜相，主持变法。宋神宗二次贬王安石，二次启用王安石，但变法最后还是因各种阻力，宣告失败。
再次被贬的王安石，没过多久，便病逝于钟山，追赠太傅。又过了几十年，到了绍圣元年（1094年），获谥“文”，世称王安石为王文公。
王安石的出身
作为北宋名臣的王安石，出身于官宦世家，王安石的父亲王益，曾在临川任军判官，有这样的先决条件，少年时的王安石得以跟随父亲宦游各地，并体验民间疾苦。
王安石自幼就聪慧过人，酷爱读书，具有“过目不忘，下笔成文”的本领。后来，跟随父亲游历天下，见多识广，对其文学根基的奠定，也是打下了坚定的现实基础了。
宋仁宗景祐四年，王安石随父入京，结识了好友曾巩，并通过曾巩的引见，与欧阳修相识。欧阳修对王安石的文采，给予了极高的评价，并成为一生挚友。
王安石的为官经历
既然是介绍王安石简介，对这样一位在北宋官场上驰骋多年的人，尤其是官至宰相之位的人，怎么能不说一说王安石的为官经历呢？
庆历二年，王安石中进士第四年，从此踏上了仕途。先后出任淮南节度判官、鄞县知县、舒州通判等职，在任期间，王安石兴修水利、扩办学校，勤政爱民，治绩斐然。
后得到宰相文彦博及好友欧阳修的举荐，在数次请辞新职之后，出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。
嘉祐三年，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，第一次提出了自己的变法主张。不过，这一次宋仕宗并未采纳王安石的变法主张。
在经历了固辞、被贬等事情之后，宋神宗时期，王安石升任江宁知府，并得到宋神宗的器重。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。
在以后的岁月里，王安石与宋神宗一起，先后发起了熙宁变法、新旧党争等重大历史事件，并推行了史上著名的“王安石变法”。但由于守旧派的强烈反对与阻挠，王安石变法最后以失败而告终。
王安石的成就
1、王安石变法
在王安生的一生中，最大的成就，当然就属王安石变法了。经过王安石的一系列变法改革，政府财政收入大幅增长。王安石推行的“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等财政新征，使得北宋国库充裕。
据说，宋神宗年间的国库积蓄，据说可供朝廷二十年财政支出，这无疑是王安石长达十几年的变法改革，所带来的丰硕成果。
2、军事成就
在军事上，王安石的成就，也是成果斐然的。王安石变法，第一出发点是改变北宋“积贫积弱”的弱国局面，那么，富国强兵是变法的根本目的。
王安石“强兵之法”的推行，积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。另外，保甲法、裁兵法、将兵法、保马法、军器监法等一些变法措施，扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面，使北宋王朝的军事力量走向了强大。
3、文学成就
王安石的文学成就，在历史上也是有目共睹的。王安石的文学作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。王安石主导了北宋中期的诗文革新运动，扫除了宋初风靡一时的浮华余风。
不过，王安石追求的文学主张，过于强调“实用”，对艺术形式的作用估计不足。
王安石的作品，包括散文、诗、词等，其中著名的作品为《伤仲永》、《登飞来峰》、《泊船瓜洲》、《祭欧阳文忠公文》等。
王安石的评价
王安石，一位名垂千古的人，世人又会如何评价他呢？王安石的评价中，有好友曾巩、欧阳修等人，也有后世的名家大腕的评价，一起来看下。
曾巩是王安石的好友，他的评价甚为中肯，朋友之谊，情透纸背：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。
司马光与王安石向来政见不合，但私下却是至交好友。司马光对王安石的评价：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。
毛泽东主席对王安石，也有过一段评价：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。
以上就是王安生的生平简介，寥寥数笔带过，介绍了王安生的现身，王安石的为官经历，以及王安石的主要成就等，如有不妥之处，欢迎指正。
王安石的资料
一、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
二、庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
三、王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
四、王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
