胡格诺派别名雨格诺派、休京诺派,外文名Huguenot,兴起于法国而长期惨遭迫害的新教教派。一直等到1802年,才得到国家正式承认。
胡格诺派(法语:Huguenot,发音:[yɡno],又译雨格诺派、休京诺派、休京拉派)在1559年的巴黎宗教会议中,被法国各个地区的约翰·加尔文跟随者组织起来,此名称的由来是来自于卡佩王朝的创立者于格·卡佩。16世纪至17世纪法国新教归正宗的一种。17世纪以来,胡格诺派普遍被认定为“法国新教”。胡格诺派受到1530年代约翰·加尔文思想的影响,在政治上反对君主专制。1555年至1561年期间,大批贵族和市民皈依胡格诺派。在此期间,天主教会首次用“胡格诺”('Huguenot',即德语的Eidgenossen,意为“结盟会”)来称呼加尔文的信徒,而胡格诺派自称改革者。
1559年,全国总共有72个胡格诺派教会,这是具有加尔文思想的信经与长老宗的教会;一年后胡格诺派信徒已增至30万人。同年,法国国王查理九世即位,年仅十岁,由太后凯瑟琳摄政,她利用当时法国贵族两派不和(一派是以东北部的吉斯家族为首,仰仗罗马天主教会支持;一派是以西南和中部波旁家族为首,信奉加尔文教),使之彼此互相制约来维护她的王权,她在1561年宣布停止对胡格诺派迫害,释放被捕的新教徒,这使得新教徒人数大大窜升,谓之鹬蚌相争,渔翁得利。胡格诺派因与法国人信奉的传统旧教不容而受到宗教迫害,因此新旧教信徒在两派贵族煽动下,彼此仇视,甚至发展成武装对抗。这样的状况持续一年多,终于在1562年3月1日爆发西瓦惨案,肇因于吉斯公爵法兰索瓦·德·洛林路经西瓦镇,正值胡格诺派信徒举行礼拜,双方发生冲突,吉斯公爵的武装随从袭击他们造成死伤两百多人。这就是与天主教会发生的胡格诺战争,此内战历时30多年,分三个阶段,进行十次战役。
1572年发生圣巴托洛缪大屠杀,又称圣巴多罗买日大屠杀(Saint Bartholomew's Day),据称当日凡是巴黎城的钟都同时敲响了,其实这就是展开大屠杀的暗号;此残暴的行为持续三天三夜之久,大屠杀不断进行着,原只在巴黎的暴行甚至延烧扩展到其他的都市,如此残酷镇压胡格诺派教徒的事件,堪称是历史上最污秽的残酷罪行之一。可惜,这事不但没有使内战结束,反倒为内战带来更多的冲击,这样的斗争一直持续至查理的下一任国王亨利三世的年代,并且变成为(三个亨利)之间的(三角冲突),所谓三个亨利是指中庸路线的国王-亨利三世;天主教的领袖-吉斯公爵亨利(Henry of Guise);以及胡格诺派领袖-波旁的亨利。后来,亨利三世国王下令谋杀吉斯的亨利,没想到吉斯的亨利被杀后,他自己也因为敌方的报复而遇刺身亡。所以,在1589年时,唯一生存的波旁亨利便名正言顺的继承王位。不过,因法国大部分的人民仍是天主教徒,尚无法容忍属胡格诺派的国王统治他们,于是波旁亨利于1593年宣布自己是天主教徒,然后在1594年,风光地进入巴黎,成为亨利四世国王,创建波旁王朝。
1598年,法王亨利四世曾提及他本人曾是胡格诺派的首领,但他皈依了罗马天主教,他皈依的目的是为颁布《南特敕令》,准许新教徒享有崇拜自由、信仰自由,甚至赋予他们有武装自卫的权利,因此,胡格诺派在法国的南部保留两百多个城镇的武装自卫队,以作为国王的敕令履行担保。法王亨利四世所颁布的《南特敕令》实在是带有宗教宽容的精神。传说亨利四世曾说过这句话:“巴黎十分值得让弥撒存在。”,不论这句话是否是真的,现在的历史学家大多接受他改变信仰的事实。不过当时仍有零星的战斗发生,1610年,亨利四世遇刺身亡,法国再一次进入战争的场景,许多法国人民都逃到邻近国家甚至是新大陆去避难,直至1628年胡格诺派的根据地拉罗舍尔(La Rochelle)被攻占(见拉罗歇尔之围),这是零星战斗中最严重的一次。
1629年,胡格诺派在法国崩解,但是,他们仍以胡格诺派团体的形式继续生存下来。好景不长,到了1685年,法王路易十四颁布《枫丹白露敕令》,废除《南特敕令》,宣布新教为非法。约20万名胡格诺派教徒因此大举外迁,主要定居于英国、瑞士、荷兰、普鲁士等地。刺杀美国总统詹姆斯·艾布拉姆·加菲尔德的查尔斯·吉特奥(Charles Guiteau)是胡格诺派移民的后代。