李密陈情表

《古文观止》的选注者便注意到了这一点，把它的特点归结为“至性之言，自尔悲恻动人”。宋代大词人李清照的父亲李格非，也曾指出它的好处，就在于“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕。”事实上，古人在把“委婉曲折”作为审美标准而加以肯定的同时，还有一个条件，就是不能刻意，不能矫情。李密在《陈情表》中“用了曲笔”，却并不显得刻意为之，恰恰因为他所讲的是自己和祖母的真情故事。“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言伪饰”(《古文观止》注)，“反复谆笃，出于真诚。至今读之，犹足使人感动!”(《文章正宗》卷十)这些都是他们对李密这篇文章的价值判断，也是李密这篇文章的写作特点。古代文学中，李密的《陈情表》和诸葛亮的《出师表》常被人拿来并举，曾经有过这样一种说法：读《出师表》不哭，其人必不忠;读《陈情表》不哭，其人必不孝。这么说，现在的人可能不信，因为和我们的经验对不上号，产生不了共鸣。但古代中国是个宗法社会，百事孝为先，情况就大不一样了。是不是真有立竿见影之功，能当场断其忠孝，我不敢说，但至少会有一点惺惺相惜的感动吧。它的第一读者晋武帝司马炎就被感动了，作为皇帝，他需要笼络人心，做一种政治清明的姿态;但作为人，如果他还没有丧尽天良，没有完全泯灭人性的话，他的心也许是会动一动的。何况，李密并没有把话说绝，他只是调整了尽忠与尽孝的顺序，“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，也给足了皇帝老儿面子。

说它是“一把辛酸泪”也罢，说它是李密与晋武帝的双簧政治秀也罢，都只是就文章的内容而言;就文法而言，《陈情表》也堪称名篇，是一篇锦绣文章。《古文释义》的选注者余诚在对它的总评中曾指出：“屡次说来，无一语不委婉动人，固是至性至情之文。而通体局势浑成，步骤安雅，更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨，及其转落承接，方不辜负作者苦心，而得此文之益。”这也是我们的目的之一，我们细玩这篇文章，至少可以体会到三点好处：

其一，结构之妙，浑然天成。作者从自家身世写起，先总后分，开篇以“臣以险衅，夙遭闵凶”八个字总括其悲惨的命运，接着便详细铺述了自己尚在襁褓之中，所遭遇的父亲亡故、母亲改嫁的变故，以及靠着祖母抚养长大，而今祖母病卧在床，指望他来侍奉的尴尬处境。随后叙写朝廷多次征召，而祖母病情愈重，不可稍离的情形，诉说报国恩与尽孝心无法兼顾，进退两难的苦衷。接下来歌颂朝廷所标榜的“孝”道，进一步强调祖孙二人相依为命的现实情况，提出自己必须先尽孝的理由，并且特别申明，自己绝无自夸清高，别有希冀的想法，从而提出了“愿乞终养”的请求，表达了“先尽孝，再尽忠”的意愿。这种文章结构方式，可以说是层层铺垫，逐渐渗透，针线绵密，曲尽其意，起承转合，叙事严谨，所谓委婉曲折，不过如此。当然，文章如何写法，还是得根据读者对象以及文章所要表达的内容而定。李密的文章是写给晋武帝的，说的又是这样一件为难之事，他选择“曲折斡旋”的方式是可以理解的，也是令人同情的，而更加难能可贵的，是他写作技巧的娴熟，真正做到了“殊不见斧凿痕”。

其二，在语言方面，《陈情表》最突出的特点是骈散结合。骈是骈文，散是散文，也就是非韵文;而骈文又称四六文，是韵文的一种，讲究押韵，讲究对偶，柳宗原曾有“骈四俪六，锦心绣口”的说法，可见骈文是一种很漂亮的文体。西汉末年的文风，已渐渐有了骈体的格局，到了魏晋，时人的文章则多半以似骈似散的形式出现。李密也未能免俗，他的《陈情表》就用了很多四字骈句和对偶句。四字骈句的特点是语势连贯、简洁凝练，其势如行云流水，紧凑而不拖沓，可以排比、渲染出紧张的气氛，也能形象、生动地直陈其事，或者准确、逼真地描摹其形象，可以收事半功倍之效果。而对仗工整的对偶句如果运用得当，语气则显得铿锵有力，语意简洁凝练，读起来朗朗上口，使文章更有感染力，也更具说服力。比如“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”等，都是非常好的对偶句，有人说是“语语痛心，读之使人酸鼻”。