对唐朝的马球很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。
说起当今世界的第一运动，那肯定非足球莫属，要是把范围缩小一些，只论中国的第一运动，恐怕足球迷和篮球迷说上三天三夜也讨论不完，如果你能穿越回唐朝，在大街上随机采访一个人，问他唐朝第一运动是什么，那十个人中至少有九个人会告诉你是马球，对于这项已经消失了数百年的运动，现在的朋友们可能还不太了解，下面就带大家走近马球，为大家揭开马球的神秘面纱
赛前的必要准备条件
打马球首先要有专门的场地，唐代的马球场主要分为土地和草地两种，球场的大小没有明确的规定，皇家打马球的场地设在宫中，条件自然要好一些，从《新唐书》的记载来看，长安宫内的含光殿、中和殿、保宁殿都有专门的马球场，宫内的球场三面设有矮墙，为了防止生灰，宫内专门建造了油面球场，球场不但能够打球，也可以宴请宾客、欣赏歌舞，可是说得上是一个综合性的社交场所，百姓们的球场就比较简单了，无论是大街还是郊外，只要不违制，随便找一块空地就可以打马球，唐人为了满足在夜晚打球的需要，还在球场周围点满蜡烛，“燃十围之烛以击球，一烛费钱数万”，可见唐朝人民对打马球已经狂热到何种地步
打马球必须要有马，唐朝的畜牧业极度兴盛，国营牧场经过唐初40年的发展，马的数量已经增长至70.6万匹，王侯将相、州道府县备养私马，每年与回纥互市还能购入上万匹马，因此在唐代，马的来源是不用愁的，能够被当做马球坐骑的马匹，一定要耐力好、善奔跑、通人性，“御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知”，一匹经过训练的马，球往哪个方向去，它就会向哪个方向奔跑，不需要骑手消耗过多的精力去操控马匹，可以使骑手更注重于击球，马匹在上场之前还要被剪短鬃毛，束起马尾，以防在比赛过程中马的鬃毛、马尾和球杖缠绕在一起，影响骑手的发挥
还有一个必不可少的用具就是球了，球在唐朝也被叫做鞠，由硬木制成，像拳头一般大小，中间是空的，外表雕有精美的花纹，经常被涂以红漆或彩漆，使球在激烈的比赛中变得更加醒目，更容易被马儿和骑手找到，这种球质地坚硬，小巧轻便，球在被击打后，不断的旋转、翻滚、跳跃，色彩艳丽，甚是好看，难怪唐人有诗云：“宛转萦香骑，飘飘拂画球”、“令节重邀游，分镰应彩球”
打马球还少不了球杖，球杖作为骑手手臂的延伸，是打马球最重要的工具，唐代的球杖是一根顶端呈半月牙状的长杆，半月牙形部位可以用来把滚动的球挡住，球杖大多是由硬木制成的，由于马球比赛十分激烈，为了避免挥舞球杖时对球杖造成损伤，有的球杖表层包有兽皮或铁皮，用以增加球杖的耐用性，也有人为了美观，在球杖表面涂上彩漆并雕刻花纹，还有一小部分球杖是竹制或藤制，这类球杖挥舞起来比较轻便，还比较有韧性，更适合力气小的骑手使用
另外比赛双方的队员还要穿着球衣，唐代的服饰深受胡风影响，不像汉代那么宽大，但是在马上打球还是会显得不太方便，于是唐朝人民就发明了束身式的衣裤，上衣为圆领或折领，束以腰带，袖口狭窄，裤子也也比较贴身，脚上穿戴短靴，当然，马球球衣的类型并没有定制，但是为了方便打球，骑手们还是喜欢穿着这种紧身的衣裤，为了更容易的区别双方队员，两队球衣的颜色不能相同，马球运动十分激烈，球员经常出汗，比赛时还要多准备几件球衣，方便球员随时更换
比赛的流程和规则
与民间马球比赛一上来就开始打相比，唐代宫廷马球比赛的赛前需要进行奏乐仪式，演奏者一般都是皇家豢养的乐官，他们把当时流行的龟兹音乐和中原地区音乐融合在一起，用笛子、鼓和其他管弦乐器演奏出来，曲调慷慨激昂，能够起到活跃赛场气氛的作用，在皇帝入场前还会演奏《凉州曲》，以彰显威武，在比赛过程中，如果有一方进球，那么场边的乐队就会敲一下鼓，鼓声和击球声交相辉映，给观众带来了极为美妙的听觉享受
马球比赛是两队对抗赛，比赛开始后，双方队员穿不同球衣上场，球放在球场中央，两队队员策马击球，用球杖将球击入球门即为得分，在唐代则被叫做“得筹”，胜者增红旗一面，负者减红旗一面，比赛有两种计算胜负的方式，一种比较简单，先把球击入球门被称为第一筹，也叫做头筹，拔得头筹的队伍就是获胜的一方，另一种方式是记筹，谁能先打入一定的球数则为胜，因此唐代的马球并没有时间限制，双方玩得兴起，打上一天一夜也不是稀罕事，以至于当时有“连夜结残筹”的说法，指的就是双方打得难解难分，很长时间也难以决出胜负
马球比赛还可以根据球门的数量分为两种玩法，一种是双球门玩法，在球场两端各设有一个球门，球门旁边有专人看守，检查球是否进入球门，作用类似于今天足球场上的鹰眼，以击入球门为胜，另一种就是单球门玩法，在球场中央设立一个木板，木板下面开出一个比球大一些的洞，洞后有网，谁击入球网的球多，谁就是胜者
有意思的是，唐代的马球比赛对双方队员的上场人数没有做出规定，如果哪一方认为自己的水平很高，那么就可以减少上场的队员人数，《封氏见闻记》中曾记载了唐中宗景龙四年，大唐与吐蕃之间的一场马球比赛：
中宗又令与嗣镜王琶、验马杨懊交、武秀等四人敌吐蕃十人。玄宗东西驱突，风回电激，所向无前，吐蕃功不获施
这说明李隆基在登基之前就特别善于马球，代表大唐以四敌十，打得吐蕃毫无脾气，也证明了当时的马球比赛在人数限制方面并没有很严格的规定
如果皇帝亲自下场比赛的话，那么则必须由皇帝打入第一球，也就是拔头筹之后，双方队员才能继续比赛，花蕊夫人有诗云：“供奉头筹不敢争，上棚等唤近臣名”、“上棚知是官家人，遍遍长赢第一筹”，虽然花蕊夫人身处五代，但是据唐朝不远，我们从中还是可以看出马球比赛的头筹基本上就是皇帝的囊中物，其他人想要染指，不经过皇帝的同意是不可能的
马球运动很激烈，也很危险，队员们没有专门的护具和头盔，所以在比赛中常常会出现人员伤亡的情况，唐宣宗时的金吾将军周宝，在打马球时就曾被打瞎了一只眼，成德节度使李宝臣的弟弟李宝正和魏博节度使田承嗣的儿子田维打马球时，李宝正的马匹受惊，把田维撞死了，朱温的儿子朱友伦在打马球时不幸从马上摔了下来，当场身亡，所以韩愈才会说：“小者伤面目，大者残形躯”，玩马球的危险程度可见一斑
唐朝马球兴起的条件及其特殊性
马球这项运动不是唐朝所独有的，早在汉代，为了增强士兵的体质，丰富军队的娱乐生活，霍去病就把军中流行的蹴鞠活动融入到了骑兵的日常训练中，当时骑兵手中用来击球的不是球杖，而是长兵器，因此，汉代的马球活动范围比较窄，基本上只存在于军队中，打马球的形式和规则尚未形成
唐朝初年，由于均田制和租庸调制的成功实施，极大的激发了农民的生产积极性，再加上曲辕犁、水车等农业工具的出现，使得唐朝的生产力得到了很大发展，为整个社会的经济繁荣打下了深厚的物质基础，在吃饱肚子之后，为了满足老百姓的精神生活需要，更多的娱乐活动逐渐发展起来，斗鸡、戏曲、杂技等活动在唐朝都受到了各个阶层的广泛欢迎，马球运动的规则和形式也在此时逐渐完善，不只是在军队，在历代唐朝皇帝的大力推广下，马球在外交、节庆等场合大放异彩，成为了名副其实的第一运动
唐朝马球最独特的一点是允许女子参加，经过十六国和南北朝的民族大融合后，唐朝的女性地位得到了提升，在很多体育活动中都可以看到女子的身影，唐朝宫廷女子打马球是一种风尚，宫内还有专门的女子马球乐队，后世出土的女子马球陶俑就反映出了当时女子马球的盛况
女子马球与男子马球相比，对抗程度较低，但娱乐性和观赏性较高，宫廷女子经常在宫中组队打球，到了后来，唐朝还发展出了专门用来供女性打球的“驴鞠”，就是把马换成驴，女子们骑驴打球，驴子的个头较小，运动速度较慢，因此驴鞠的安全性更有保障，也更适合女性
唐朝的文人也特别善于打马球，每当科举结束后，士子们在月灯阁中聚会并进行马球比赛，唐朝的文人不但饱学诗书，在体育运动上也很有天赋，乾符四年，新科进士刘潭与武将比赛打马球，并取得了最终的胜利，可见唐朝文人上马能战，下马能治，和明清时期那些手无缚鸡之力的文人完全不同
结语
到了两宋时期，马球运动的规则得到了进一步完善，宋人改良了球杖，使球杖更有利于控球，北宋还规定了双方上场队员的人数，但是两宋时期的马球运动渐渐从军队中消失了，更加偏向娱乐和表演，而非体育运动，皇帝和文人打球的场面也越来越少，但是在同期的辽、金两国，由于游牧民族的特性，马球的受众要比宋朝广泛的多，马球仍然盛行于两国的军队、宫廷、民间等各个阶层之中
明清时期是马球运动的衰退期，理学思想的流行，使马球这项充满对抗性的运动渐渐衰落下去，马球的受众由宫廷转向市井，明朝皇室贵族打马球的现象基本绝迹，宫廷女子成为了上层社会打马球的主体，而民间打球的主体则是市井少年，到了清朝，为了巩固统治，政府实施弱民政策，禁止汉人蓄养马匹，减弱民间的习武之风，在军事上，清代贵族将狩猎作为训练骑兵的方式，彻底摒弃了马球，到了清末，西方的体育运动方式传入中国并逐渐流行起来，马球这项持续了上千年的运动最终走向衰亡，直到新中国成立以后，我国将西方的现代马球运动引入国内，使马球在这片古老的东方土地上重生
