在元末明初，风云际会，各类小型豪杰揭竿而起，共同反抗暴政。朱元璋当然是最后的大赢家，而且赢得盆满钵满，赢得了明朝二百七十六年的天下。当时的起义军林林总总，奇人异士也不少，只不过按照成王败寇来算，都埋没在历史的故纸堆之中，无人问津，邹普胜就是其中的一个。
现在的人，将刘伯温描述为上知天文，下知地理，无所不能的谋士。其实，一方面刘伯温在朱元璋的军队中地位并不算高，另一方面为了煽动百姓，各支起义军中都有刘伯温这种角色，朱元璋捧出刘伯温，而徐寿辉则是捧出了邹普胜。
只不过两人的起点相差实在太远，刘伯温是正儿八经的元朝进士，还当过元朝的小官，而邹普胜则是一个铁匠出身。他喜好道学，又偏偏受到彭莹玉的影响，成为后者的门徒。彭莹玉是一个和尚，又是白莲教的在江西地区的教首。这种错综复杂的宗教关系，让邹普胜的经历显得非常传奇。
当徐寿辉准备在蕲州发动起义时，曾经带着材料让邹普胜打造锄头等农具作为武器。也不知道是因为数量太过庞大让他起了疑心，还是真的能掐会算，邹普胜则对徐寿辉说：现在天下还要锄头做什么，我应当为你打造武器。（今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳）
于是，邹普胜也投身于红巾军，为徐寿辉出谋划策，以推翻元朝的统治为目标。徐寿辉攻下蕲州，率先称帝，定国号为天完。没有人劝说他“高筑墙、广积粮、缓称王”，手下将领只想瓜分胜利果实，过一把瘾。
抢先出头的好处是能迅速积累人气，但是坏处就是成为众矢之的，不仅元朝统治者率先攻打敢于称帝的起义军，就是其它的农民军，也对天完国虎视眈眈。在这种形势下，徐寿辉建立的政权可谓腹背受敌，四面楚歌，形势不容乐观。
然而，当时天完国有四个猛人，他们分别是邹普胜、倪文俊、赵普胜、傅友德，号称四大金刚。其中倪文俊是元帅，赵普胜和傅友德都是大将，而邹普胜则是出谋划策的太师，排名也是四大金刚之首。就靠着这四个猛人，天完国不仅没有迅速完蛋，而且还攻下了江西、湖南一带，盘踞长江中游，坐拥百万大军。
徐寿辉能依靠这四人稳定了局势，却没有能稳定自己的皇位。陈友谅不知不觉利用他和倪文俊的矛盾，获取了他的信任，并且慢慢掌握了权力。最后，在天完国军队攻打朱元璋的途中，陈友谅干脆在采石弑杀了徐寿辉，登基称帝，改国号为大汉。
对于邹普胜，陈友谅兵不舍得杀，还是任命他为太师。邹普胜对徐寿辉也没有多大感情，反而认为陈友谅更像是乱世的明主，更能统一天下。于是，邹普胜竭尽全力辅佐陈友谅，让大汉又维持了一些时日。只不过，在鄱阳湖一战中，朱元璋终究是天命所归，不仅赢下了至关重要的胜利，而且还一箭射死了陈友谅。
陈友谅时候，陈汉政权自然难以支撑，邹普胜是谋士，却不能抵挡天下大势。眼看大局已定，他退隐山林，甚至改名为何野云，安心做了一名闲云野鹤的道士。昔日被热捧为有通天彻地，能让风云变幻能耐的他，最终云游各地，以相面堪舆为生。
相传何野云曾经愤恨于自己没有选择明主，但刘伯温对于这名同行非常仰慕，还请朱元璋宣召他入朝为官。然而，败军之将岂敢言勇？作为谋士，他知道输得很彻底，输掉的不光是前途，而且还有这辈子的名誉。满心羞愧的他，自然没有脸出来做官，只能继续自己的道士生涯。
据说晚年的何野云，出没在潮汕一带，他用自己所学的一些把戏，为人看相、算命，捉弄恶霸，戏耍官府。这些故事越传越神，反倒又让他成为当地的神仙，在那一带，他有为虱母仙、邋遢道士、何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷等等称号。
