有人说“读金庸的武侠故事就如同读一部另类史诗”，这么说或许有些夸张了，但金庸的故事的确是有些许史诗感，最直接的原因就在于他在故事中引入了时代背景设定，同时也将一些历史人物近乎完美地融入故事，霎时间让人有些恍惚，分不清那是武侠还是真实的历史，着实是妙。
不过说来奇怪，金庸的所有作品中，居然没有以汉唐两朝为背景的作品，为何他要略过这两个朝代？难不成是因为这两个朝代没有故事可写？答案当然是否定的。
不过细品原著，其实你可以从书中的某些角色身上找到答案。
一、其他作者的故事
有人说金庸之所以不写汉唐两朝的故事，是因为有其他作者已经创作出了一些经典之作。
以唐朝为例，诸如梁羽生的《大唐游侠传》、《女帝奇英传》、《龙凤宝钗缘》、《慧剑心魔》，黄易的《大唐双龙传、金寻者的《大唐乘风录》都算得上是上乘之作，所以有这些“珠玉在前”，所以金庸不去写唐朝背景的故事？
（金庸）
但这明显是说不通的，总共就那么些朝代，可武侠小说作者何其多？总顾虑旁人写了什么，你就不写，那还有什么题材可写？明显僧多粥少，更应该用实力说话。
要知道写宋、明、清三朝故事的作者也非常多，可金庸的故事却主要是以此三朝为背景，他哪里顾及过其他创作者的想法？
还有一点，前文只提到了唐朝背景的故事，事实上汉朝背景的武侠小说更是寥寥无几，从这个角度来看，“顾及其他作者的作品”也是解释不通的。
那为何金庸没写这两朝的故事？莫不是这两个朝代高手凋零？
答案显然是否定的。
二、传说中的高手
尽管金庸没有直接写唐朝的故事，但他在自己的故事中却提及了唐朝相关的元素，比如关于《易筋经》这本武学宝典的传承，就与唐朝的一位高手有关。
当初那《易筋经》只有梵文版本，中原地区自然是没有几人能够参透其中的奥秘的，而参透这本秘籍的人居然是一位名将。
书中是这么说的：“但那般刺密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟……那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。”
要知道《易筋经》可是少林派最精妙的武功之一，少林派历代僧人中别说将其“练成”，甚至能习得其皮毛者也是寥寥无几，然而李靖却只花了三天的时间便将它参透，这是何等夸张的武学天赋？
（石破天剧照）
还有《侠客行》中的《太玄经》，也与唐朝的高手有关。
整部作品中，最大的悬念就是侠客岛的秘密，而当石破天登岛之后才发现侠客岛并非龙潭虎穴，而是一个习武之人的天堂，那里刻着《太玄经》，凡染指其中武学者，无一例外都成了绝顶高手，石破天本人也在练成《太玄经》后达到了“随心所欲”的境界。
而根据太玄经的经文来看，它似乎是“仙剑”李白所创，书中提到过这么一段设定：“赵客缦胡纓，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这《太玄经》的经文就是当年李白所写的《侠客行》，历史上真实的李白也不是什么文弱书生，他是文武双全的奇人，剑术也是一绝，金庸将他定位为绝顶高手，也是合情合理的。
至于汉朝群雄，金庸提到过一些三国时期的高手，那也算是东汉末年，如此看来，大汉时期更不缺高手了。
所以无论是汉朝还是唐朝，都应该是群雄争霸的时代，理应能够写出一些有趣的故事，这么好的题材，金庸为何要放弃它们？或许从萧峰和郭靖身上就能找到答案。
三、萧峰与郭靖
萧峰和郭靖有何共性？很简单，他们都是侠之大者，他们与一般的武林侠客有何区别？就在于他们都是心怀家国大义之人。
萧峰身为契丹人，却被汉人养大，这样复杂的身份让他身处宋辽夹缝之中无所适从，但他最终做出了理智的选择，他要维护宋辽和平，哪怕付出自己的生命，最终在平息一切纷争之后，他选择自戕身亡。
郭靖虽在蒙古长大，但他一直没忘记自己是大宋子民，所以后来的他回归宋土，成为了襄阳守将，并且带着自己的家人一同镇守襄阳，对于守卫襄阳这件事，他说他能做的只是“鞠躬尽瘁，死而后已”，事实上他也的确是这么做的，不仅他自己，就连他的妻子、儿女们也都与他一同战死在襄阳，这是何等悲壮。
你可能要问了，这与金庸不写汉唐两朝的故事有什么关系？答案很简单，就在于那两个朝代过于强盛了，谈及汉唐两朝，它们的代名词就是“强汉”和“盛唐”，如此盛世，周边的势力根本没有资格与他们抗衡，没有曲折和困难，如何彰显出大侠在历史进程中起到的推进作用？
如果不写家国大义，只写一些武林高手之间的爱恨情仇，那未免过于小家子气了。
金庸在接受采访的时候曾说过，他的武侠故事重点不在于“武”，而更多地在于“侠”，他所指的“侠”也不是小家子气的武林游侠，而是指心系天下的家国大义，也正因为如此，金庸选择放弃了汉唐两朝的素材，只让这两朝的高手出现在背景设定之中，这种做法是十分明智的。
