提起茅山道士，笔者第一个想起的就是林正英老师在影视剧中饰演的“茅山道士”。相信很多80后90后都对茅山道士降伏身穿清朝官服的僵尸，印象深刻。
真实的历史上，到底有没有茅山道士呢？茅山道士的起源是从哪里开始的？今天，笔者就和大家一起聊聊茅山道士的起源。
在凉州方言中，我们经常可以听到“叟叟先生茅道士”这样的描述。武威人遇到道士，也会逢人就讲，咦今个天出门碰到个茅道士。
仔细查阅资料后才发现，原来凉州方言中的“茅道士”真的和武威有关系！
道教的起源众说纷纭，据说起源于周穆王时期，其道教思想源于黄帝（上古时期的五帝之一）学派托言。
黄帝学派吸收春秋战国时期的方仙道，后融合道家、阴阳家的五行阴阳合并而形成。后经过西汉时期的武威太守茅固建立茅山派，东汉时期张道陵（张天师）建立天师道，道教拥有了完备的思想体系。后又经历“老子化胡之争”逐渐演变为今天我们所见到的道教。
茅山派一般指的就是茅山上清派，源自西汉时期的茅氏三兄弟：茅盈、茅固、茅衷。其中茅固为西汉时期的武威太守，曾在凉州莲花山（姑臧紫山）与茅盈、茅衷，一起修道。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。
南北朝时期，南朝齐梁时的医药学家陶弘景，深解药术博涉子史，师从道教上清派。陶弘景《真灵位业图》称武威太守中茅君茅固为"句曲山真人定禄右禁师茅君"「右禁郎定禄真君中茅君」，列太清左位和第六中位。
但要数茅固三兄弟的高光时刻，还是要数北宋时期。宋太宗和宋真宗、宋徽宗、宋理宗等对武威太守茅固屡有加封，武威太守茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」。
如今的茅氏祠堂也将三茅视为茅氏先祖，宗祠对联也有“三茅仙术，四世义门。”、“同堂四代，脊令三君。”等纪念茅氏三兄弟的词汇。
时过境迁，如今的凉州莲花山已经没了茅山道士。但茅山道士的传奇却留在凉州方言之中。现在说起“叟叟先生茅道士” 还有多少武威人会记得武威太守茅固呢？
*武威，即武威郡，古称雍州、凉州、雄州、雍凉、盖藏、姑臧、翅城、赤乌、龙城、神鸟、西凉、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州、武定、武兴、凉城、莲花城（狼山城）、七级城、不夜城、盖鸟城、阴山城、卧龙城、凤鸟城、展翅城、雍城、侠都、凉都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。
武威郡西汉时始置，隶属凉州刺史部，治所姑臧（今武威市凉州区）。西汉元狩二年（公元前121年），汉武帝刘彻为显示大汉帝国的武功军威，在原匈奴休屠国领地置武威郡，武威由此得名。后历代王朝都曾把武威设置为西北的文化、军事、政治中心。
凉州（武威）是古代中原与西域经济、文化交流的中心，并一度成为我国北方的佛教中心。著名的凉州词（凉州曲）（凉州令）、西凉乐、西凉伎都曾在这里形成和发展，对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。
历史上，武威曾是凉州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍凉都督府、凉州牧、凉州刺史、凉州大中正、北魏凉州镇、北魏姑臧镇、河西节度、凉州总管府、凉州都督府、西凉府、甘肃提督、凉州总兵、凉州镇守使、凉州府、甘肃巡抚、甘凉道、甘肃总兵、正一品凉州将军府的政府驻地。
凉州是雍凉文化的发源地，因此武威又被誉为“雍凉之都”。凉州地势平坦，有着河右之地最大的堆积平原，三大高原（蒙古高原、青藏高原、黄土高原）在武威交汇，汉代时期凉州就有着“国家番卫，天下要冲”的称号。
东晋时期，北有姑臧，南有建康，姑臧是华夏两大中心之一。北魏时期，姑臧是北魏的两大经济中心之一。隋唐时期，凉州是唐朝三大经济中心之一。《凉州箴（雍州箴）》中说：“每在季王，常失厥绪。上帝不宁，命汉作凉。”
