唐朝《甲库甲历》中记载“李淳风溘逝,无疾而终”
为此,唐高宗李治,专门颁发“追复诏”,让李淳风以“太史令”的身份,告别人世。
唐高宗的态度和目的暂且不谈,但李淳风的死法,也未免太奇怪。突然就宣布死亡,天下所有人都猝不及防。
其实,中国古代历史上,类似李淳风一样死法的人,并不在少数,甚至还出现了“奇人必死于奇法”的定律。
像得道高僧的“坐化”、道家先祖的“兵解”等等,都属于其中之一。可是李淳风的溘逝,又是怎么一回事儿呢?
李淳风
公元602年,李淳风出生于岐州雍县,自幼聪明好学、博览群书,算得上当地有名的小神童。
等到公元626年,李世民通过玄武门之变夺权,并在同年九月登基后,出于对母亲老家岐州的关心,李淳风也进入他的视线中。
后来,25岁的李淳风以《戊寅元历》提出18条治国之策后,李世民更加欢喜,令其掌管太史局,施展其才华。
在之后长达四十年的时间里面,李淳风一直在太史局中兢兢业业、任劳任怨的工作,取得无数令人称赞的成就。
首先,李淳风对天文、历法、算学等进行详细研究后,向唐太宗上疏改制浑天仪,这让唐朝年间的浑天仪由古代两重,分为三重。
此仪一出,黄道经纬、赤道经纬以及地平经纬等等,全都可以轻松测定。
其次,在太史局工作期间,李淳风不断精研算数,与当时的国子算学博士梁述、太学助教王真儒等人一同审定并注释了《十部算经》。
在全世界范围内,《十部算经》算经都算得上是最早的算学教材,虽然比不上数学的高深莫测,但基本的算数却全都囊括在内。
后来日本、朝鲜等国的使者抵达大唐后,还专门请求学习算术之法,并将教材带回本国。
最后也是最关键的一点,李淳风的科学研究,并不仅仅局限于算术方面。
原本隋朝年间的天文学家刘焯,已经编撰出《皇极历》,可李淳风却并未感到满足。
通过推算,李淳风将其中诸多不合理或者解释不同的地方,进行了修正,由此创造出《麟德历》。
而这也算是世界古代历史上,十分珍贵的天文科研著作。
李淳风之死
那么李淳风到底是如何去世的呢?野史中曾提到,李淳风是被唐太宗一杯毒酒赐死。
只因他泄露了太多天机,对于掌权者而言,李世民可以借助这些“天机”来管理国家,可去世以后,也不得不担心李淳风被有心人利用,从而做出不利于国家发展的事情。
所以,李世民不得不将一切危险,都扼杀在摇篮中。
可事实上,为国家奉献一生的李淳风,享年六十八岁,卒于公元670年。
反观李世民本人,早在公元649年的时候就已经离开了人世。如果说此时的李世民,还想要赐毒酒给李淳风的话,多半只能托梦给唐高宗李治才行。
但这样一来,赐李淳风毒酒的人又变成了李治,野史记载,纯属无稽之谈。
更关键的是,就初唐年间的所有臣子来说,李淳风绝对是模范中的模范。
别看史书上记载魏征敢直面李世民,甚至指责李世民做得不对的地方。可到了最后,一样卷入了太子李承乾造反的风波中。
唯有像李淳风这样的人,根本不关心朝堂上的政治斗争,心中只有科学研究。倘若人人如他一般,谁也无法想象,大唐又会强盛到何种程度。
关于李淳风的死亡传奇,史学家们推断,他大概率是在兢兢业业工作的时候意外猝死,或者在休养生息的时候自然老死。
尤其是就他的年纪来说,在现代虽然算不上长寿,但放在古代,却绝对是高龄。倘若再晚两年的话,那就更没有什么人会关心这件事情了。毕竟古人眼中,人到七十古来稀。
至于“奇人必死于奇法”的定律,则可以从另外一个方向进行分析。
因为他们的人生太过传奇,所以老百姓们更愿意用奇特的死法,去定义他们的去世。
也唯有如此,这些人的神秘形象才会逐渐流传下来,并影响后人认知。
久而久之,奇人死于奇法,也就成了人为的一种特殊规律,信则有,不信则还有。