二十四孝的故事 要每个故事概括
1、卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
2、刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
3、行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
4、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
5、尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
扩展资料：
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
二十四孝故事
在二十四孝的故事中，丁兰“刻木事亲”的故事，自古以来广为流传，是一则感动人的孝顺父母的故事。东汉人丁兰，自幼便父母双亡，心中思念父母，感恩父母的养育之恩，便“刻木事亲”。将每日的思念之情，倾注在刻在木上的双亲身上，并因妻子的不孝而休了她。
二十四孝故事：刻木事亲东汉时期，有一位叫做丁兰的人，一位非常有孝心的人。丁兰年幼时便失去了双亲，但父母双亲的养育之恩，却一直记挂于心。对父母的思念之情，无以表达，便有了“刻木事亲”的打算。
有资料记载，丁兰把对父母的思念之情，全部倾注在了一块刻有父母身形的木头上。用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
不仅自己这么做，丁兰还要求自己的妻子，每一日里，也要如此以心敬父母。但作为儿媳来讲，并未与丁兰的父母有过交集，自然这孝心便会大打折扣了。
丁兰的妻子对木像逐渐不太恭敬，有一次还好奇地用针刺木像的手指，不料木像的手指竟有血流出，把丁兰的妻子着实吓了一跳。
丁兰回到家中，发现木像眼中垂泪，且手指上有血渍，便问妻子怎么回事，得知实情之后，便把妻子休弃了。
《刻木事亲》的原文从“刻木事亲”的故事中，可以看出丁兰对父母的孝心，绝对是可歌可赞的。但是，对于自己的妻子，也做如此的要求，有点欠妥当。
毕竟不是活生生的二个人，是二个木像，而且妻子又从未见过公婆，怎么会做到长年累月都如一日呢？！
《刻木事亲》的原文：
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
后世赞颂后世之人对丁兰“刻木事亲”的感人故事，还是持赞扬的态度的。
有诗为证：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。刻像思亲真情义，木灵兰归诉泪滴。事明决将拙荆弃，亲如在世共相依。
