蕴含玄机的奥梅克雕像？
离开崔斯萨波特城之后，我们的下一站是位于科泽科克斯市西南方的圣罗伦佐。这里的奥梅克文化遗迹，正好坐落在"蛇神避难所"的中心。奎札科特尔的神话和传说经常提到这个地方。考古学家使用碳-14鉴定法测出的年代最古老的奥梅克遗址，就是坐落在圣罗伦佐地区。据鉴定，这处遗迹的历史可追溯到公元前1500年左右①。然而，在那个时期之前，奥梅克似乎已经发展成熟，而且没有迹象显示，奥梅克文化的发展是在圣罗伦佐地区进行②。
此中一定有玄机。
毕竟，奥梅克人曾经建立相当辉煌的文明，进行过大规模的工程计划。他们发展出高超的技艺，有能力雕琢和处理巨大的石块（他们遗留下的人头像，有些用一整块巨石雕成，重达20吨以上；石材是在图斯特拉山中开采，沿着60英里长的山路运送过来）。如果不是在圣罗伦佐地区，那么，奥梅克人的先进科技知识和高度组织能力，究竟是在什么地方发源、演进和成熟的呢？
不可思议的是，尽管考古学家一再努力挖掘，在墨西哥，甚至在整个美洲，他们却始终找不到任何征象和证据，显示奥梅克文化曾经有过"发展阶段"。这个最擅长雕刻巨大黑人头像的民族，仿佛从石头蹦出来，突然出现在墨西哥。
精巧繁复的水闸设计
晌午时分，我们抵达圣罗伦佐。就在这里，历史初露曙光的中美洲，奥梅克人建造起一座高达100多英尺的假山，作为一个更庞大的建筑物（长40O0英尺、宽2000英尺）的一部分。我们攀登上那座如今已长满热带植物的主山，伫立峰顶，瞭望周围无边无际的田野。我们还看到许多比较矮小的土墩散布在原野上。附近有好几条深沟，是考古学家迈可·柯伊（MichaelCoe）1966年勘探这处遗址时挖掘的。
柯伊的考古队发现的古物，包括20多座贮水池；这些人工水库，由密如蛛网、用玄武岩砌成的槽沟串连成一个精密复杂的体系，其中一部分沿着山脊修建。柯伊发现，每逢下大雨，这些水闸依旧会喷涌出水来，一如3000多年前。排水设备的主要管线，从东边一直绵延到西边。三条支线流注入主线，设计十分先进。仔细勘查后，考古学家都承认，他们不懂这个精巧繁复的水闸系统到底有什么用途③。
这里的古迹还蕴藏另一个谜，让考古学家百思不得其解：五尊巨大的、显露黑人五官特征的人头雕像——即今天考古学界所称的"奥梅克头颅"——被刻意埋藏在地下，以一种独特的形式排列。在这些奇异的、充满宗教色彩的坟墓里头，考古学家还发现60多件珍贵的文物，包括精美的玉器和小雕像。下葬之前，有些小雕像还被刻意切断手足。
圣罗伦佐雕像的埋葬方式，使我们很难精确鉴定它们的年代——尽管在同一个地层中，考古学家也找到一些木炭屑。跟雕刻品不同的是，木炭屑可经由碳-14，鉴定法测出它的年代。检测结果，专家认为这些木炭屑是公元前1200年左右的产物④。然而，这并不表示，坟墓中的雕像一定是在公元前1200年制作的。当然有这个可能。但是，它们也可能是更早时期的作品。说不定，被埋葬在圣罗伦佐之前，这些具有艺术之美和神秘宗教力量的雕刻品，已经被许多民族保存和膜拜过。跟它们埋葬在一块的木炭屑只能证明，在公元前1200年，这些雕像就已经存在；至于它们到底有多古老，那就不得而知了。
蕴含玄机的奥梅克雕像
拉文达废墟的一个古代奥梅克文化遗址出土了一幅非常精致的浮雕，考古学家称之为“蛇中人”此地还出土了蕴含玄机的奥梅克雕像，此雕像显示了两个男人 相遇的情景，而且还是两个白种男人。1940年，美国考古学家马休·史特林在拉文达废墟发现了一块雕刻着“蓄胡男子”肖像的石碑，这就是举世瞩目的奥梅克 雕像。自该雕像出土以来，考古学家们对其蕴含的秘密作了各种考证，形成了不同的说法。 奥梅克雕像似乎可以确定两件事：第一，基于某种原因，石碑上雕刻的两名男子的相会场面，对奥梅克人来说意义非常重大。第二，如同那些黑人头像，奥梅克 工匠雕刻这块石碑上的白人肖像时，显然也是用活生生的人当模特儿。因为碑上人物脸部逼真的五官特征，是凭空想不出来的。这些异乡人容貌奇特，他们究竟是 谁？在中美洲干什么？ 正统学界一贯认为，1492年之前，美洲跟西方世界没有接触，一直处于孤立的状态中有些学者思想比较前卫，拒绝接受这种教条式的观念。他们提出一个新 的、看似合理的看法：奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物，可能是古代活跃于地中海的徘尼基人。持该观点的学者进一步指出：奥梅克雕像描绘的黑 人，应该是腓尼基人的奴隶，腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人，千里迢迢地把这些黑人带到美洲去。
奥梅克雕像 也许，比哥伦布早许多年，脓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋，但是肺尼基人纵横四海，在古代世界许多地区留下他们独有的手工艺品，却没有把属 于他们的任何东西，留在中美洲的奥梅克人聚居地。这儿发现的黑人头像，以及描绘留着胡子的白种男人的浮雕，都完全看不出是腓尼基人的作品。无论在风格上， 还是在雕工上，不论是在美洲或是全世界，这些艺术品都没有先例。这些强劲有力的作品似乎并不属于任何已知的文化传统和艺术类型。
蕴含玄机的奥梅克雕像
奥梅克文化，是一个中美洲文化，在玛雅文化之前，他们的地域差不多。
正统学界一贯认为，1492年之前，美洲跟西方世界没有接触，一直处于孤立的状态中有些学者思想比较前卫，拒绝接受这种教条式的观念。他们提出 一个新的、看似合理的看法：奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物，可能是古代活跃于地中海的腓尼基人。持该观点的学者进一步指出：奥梅克雕像描 绘的黑人，应该是腓尼基人的奴隶，腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人，千里迢迢地把这些黑人带到美洲去。
拉文达废墟的一个古代奥梅克文化遗址出土了一幅非常精致的浮雕，考古学家称之为“蛇中人”此地还出土了蕴含玄机的奥梅克雕像，此雕像显示了两个男人相 遇的情景，而且还是两个白种男人。1940年，美国考古学家马休·史特林在拉文达废墟发现了一块雕刻着“蓄胡男子”肖像的石碑，这就是举世瞩目的奥梅克雕 像。自该雕像出土以来，考古学家们对其蕴含的秘密作了各种考证，形成了不同的说法。
奥梅克雕像似乎可以确定两件事：第一，基于某种原因，石碑上雕刻的两名男子的相会场面，对奥梅克人来说意义非常重大。第二，如同那些黑人头像， 奥梅克工匠雕刻这块石碑上的白人肖像时，显然也是用活生生的人当模特儿。因为碑上人物脸部逼真的五官特征，是凭空想不出来的。这些异乡人容貌奇特，他们究 竟是谁？在中美洲干什么？
正统学界一贯认为，1492年之前，美洲跟西方世界没有接触，一直处于孤立的状态中有些学者思想比较前卫，拒绝接受这种教条式的观念。他们提出 一个新的、看似合理的看法：奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物，可能是古代活跃于地中海的徘尼基人。持该观点的学者进一步指出：奥梅克雕像描 绘的黑人，应该是腓尼基人的奴隶，腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人，千里迢迢地把这些黑人带到美洲去。
也许，比哥伦布早许多年，脓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋，但是肺尼基人纵横四海，在古代世界许多地区留下他们独有的手工艺品，却没 有把属于他们的任何东西，留在中美洲的奥梅克人聚居地。这儿发现的黑人头像，以及描绘留着胡子的白种男人的浮雕，都完全看不出是腓尼基人的作品。无论在风 格上，还是在雕工上，不论是在美洲或是全世界，这些艺术品都没有先例。这些强劲有力的作品似乎并不属于任何已知的文化传统和艺术类型。
随着历史的发展，生活的丰富，奥梅克雕像到底蕴含着怎样的玄机，终将被解开。
世界考古史上至今未破的八大惊世谜团 蕴含玄机的奥梅克雕像
秦始皇墓
一、秦始皇墓之谜
关于秦始皇修建自已的陵墓，有这麽一个传说。当他坐在宝座上，沉醉在一片万岁呼声中时，曾幻想永远不离开人间和豪华的宫殿。
于是听信了方士们所编造的东海中有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，上边居住着仙人的美言，并派方士徐芾带领数千名童男童女，到海中的仙山上求取长生不老的仙药。但是徐芾一行入海后就再也没有回来。
后有民间传说，他们来到了现在的日本国定居，传宗接代。以后，嬴政也认为“长生不死”的“神仙世界”是靠不住的事，所以他转而特别重视自己陵墓的营建。
其实，嬴政自即位后不久就开始为自己修建陵墓，直到他去世才草草收场，前后共用了37年，大规模的修筑是在统一后的10年，由丞相李斯督率72万刑徒和奴隶，倾国力修造。
史称陵高50馀丈，周5里余，墓基极深，并用铜液灌注。直到今天，看到那高大的封土丘和形象生动的兵马俑，我们依然为之赞叹，秦陵的高大也就是秦皇的威风，秦陵的非凡气势就是秦皇的气势非凡。
二、中国文字因何现身美洲
三千年前，在现今墨西哥附近的中美洲突起一支新文明，该文明具有强盛的政治及宗教势力，高度的社会关系，与中国商殷文化有着极其相似的特征，中国古文字与中美洲符号相联的新证据和独特的葬式风格，其影响力遍及中美洲、北美洲和南美洲。
两百多年前，由西方学者提出并一直争执不已，而中国学者亦于19世纪末和20世纪初加入讨论的“中国人首先到达美洲”这一现象，引起了知识界的广泛注意和极大兴趣。“殷人东渡美洲”之说，就是在这一背景之中被提出的。
