“以铜为镜，可以正衣冠”这句话是什么意思
意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正。
出自：《旧唐书·魏徵传》
原句：
以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。
释义：
一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
扩展资料这句出自《旧唐书·魏徵传》中的唐太宗李世民的话，堪称对魏征人生价值的最高评价。
魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。
相关人物成就：
魏徵出任秘书监之职，主管国家藏书之事。上书言丧乱之后，典章纷杂。奏引学者校定四部图书。李世民令他领写四部群书。
置雠校者20人，书手100人，校写秘阁图籍。数年之间，秘府图籍，灿然具备。他改职之后，与虞世南、颜师古等硕学名儒续任秘书监之职。
明德慎罚，惟刑之恤是儒家思想，认为治理国家的根本在于德、礼、诚、信：一个明哲的君主，为了移风易俗，不能靠严刑峻法，而在于行仁由义；光凭法律来规范天下人的行为是办不到的。
魏征著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》总论。主编有《群书治要》。
以铜为镜可以正衣冠
以铜为镜的历史典故，出自《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗李世民对魏征的最高评价。下面来和大家说说以铜为镜可以正衣冠的典故。直言敢谏的魏征在病死之后，唐太宗非常的难过，就说出了以铜为镜的评价，直言魏征是自己对错的一面镜子。
以铜为镜典故介绍
在唐超贞观十七年，敢于直谏的魏征病死了，唐太宗非常的难过，他流着泪说；“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣”这段话是是对魏征人生价值的评价，表示敢于直言的魏征，就是唐太宗对错的一面镜子。
这句话的意思，就是说一个人用铜当做镜子，可以让衣服穿得端正。一个人用历史当做镜子，那么他可以知道国家兴亡的原因。用一个人当做镜子，那么就可以发现自己的对错。在最会唐太宗还感叹，魏征去世之后，自己就少了一面好镜子。
这个以铜为镜可以正衣冠的典故，出自《旧唐书·魏徵传》，可以说是李世民对魏征的最高评价了。唐太宗李世民可以说得上是个非常贤明的君主了，他善于听取大臣好的意见，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。大臣魏徵是一个敢于感言其过的人，所以在他去世之后唐太宗非常的的伤心。
毕竟在古代时候，敢于直言皇帝过错的人，还是比较少的，所属人多皇帝都是讨好恭维。唐太宗作为一个鲜明的君主，自然希望能够治理好自己的国家，有什么错误能够得到及时纠正。敢于直言其错的魏征，可以说就是他对错的一面镜子，不会让他做了错事也不知道。
