很多地方的婚礼上都有闹伴娘的恶习，甚至出现严重的刑事案件，民众对此深恶痛绝，然而瓜蔓连绵，禁之不断，成为文明社会的一大丑象。
然而有同学说，古人知书达理，而且要脸，这种恶习是最近才有的，是没文化的体现。诚然这是没文化没素质的体现，但事实上，闹婚习俗的确源远流长，存在于古今中外的各个地方，并非现在的中国所独有。
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你要是听祖辈说过相关的故事，就能够知道，这风气早就在民间扎根了。
晋代葛洪《抱朴子》里就有关于“戏妇”的记载。
一群人在亲属跟前，朋友之中，当众问以“丑言”，“其为鄙渎，不可忍论”。这是闹婚的对新娘，问一些让人恶心的问题，要有多恶心，大家可以自行想象。他们对于新郎就更不友善了，直接以各种方式进行虐待，在虐待之中看新人的笑话，从而达到娱乐自己的目的。具体来说，是“蹙以楚挞，系足倒悬”。有的抽皮鞭，有的把新郎吊起来，直到真的快出事才算完。
婚宴上喝酒最是无度，喝多了更没分寸。很多时候就闹出事来，有的新郎被打断了腿，下半生就只能当残疾人，有的则是连人都给弄死。明代杨慎《丹铅杂录》里说，闹婚者虐待新娘，时常有人撸起新娘的袖子用针扎人家，还有恋足癖的，非要脱下新娘的鞋看一看，看看脚好不好看。
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杨慎以为这是明代才有的恶习，后来考察到葛洪所述，才知道，这恶俗当真是从晋代或者更早之前就有了。
闹婚致人死亡的并不止一件，秦代律令严格，有某甲娶媳妇，乙丙二人闹新郎(甲)，把新郎塞柜子里不让他出来。要是挣扎出来，就又被他俩塞进去。如此多次，新郎气绝身亡。按照法律，两人充当“鬼薪”，即没入官府当官奴。
依娘子看，这个惩罚太轻了。但理性来讲，法律的威严，并不不在于其严厉性，而在于其不可避免性。一个条文规定的惩罚再狠，再严厉，却从来不去执行，那这个条文就和没有一样，甚至不如只要犯了必定挨一顿鞭子管用，无可避免性，即绝不可能逃脱。在严肃的同时，保证不可避免，才是杜绝犯罪的正确方法。
然而，社会上对于闹婚者的惩罚就是个反例。之所以敢这么闹，就是欺负新婚燕尔的人家脾气好，就是知道即便犯罪也不会被举报。因此他们的兽性，就这样自然而然地爆发了。可以想象，倘使在乱世之中，荒岛之上，这种人会是个什么样子。
清代文人潘纶恩曾经写过有关扬州闹婚的风气。当时洞房里人声鼎沸，新婚夫妇就在绣帐前对站着，任凭一群人摆布。其中摆布最狠的，和当今闹婚里闹得最凶的青年一样，是“豪兴少年”。豪兴少年提着大杯，逼着新人喝酒，直到灌吐。还要问有的没的问题，并要求新郎或新娘做各种他们规定的动作。稍稍不能满他们的意，就要进行更加恶劣的恶作剧。即便新郎新娘畏逼而逃，哭着跑掉，他们也要追上去撕弄一番，把新人整得求生不得，求死不能。嘉道年间，仪征的席某就是整人的班头，带着一帮人不请自来。
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清代淮安闹婚，分成年组和少年组两组，少年组主要是孩童，闹起来主要是为了讨安息香，如果不给，就一直唱闹房歌，“妹妹让我摸一摸”那种。所以淮安人结婚，都要设置一个招待员，招待员负责给这群人分发安息香，他们才肯散。成人组则主要是为了揩油，“其目的在侮弄新娘及伴房之女”，就是我们现在的闹新娘和伴娘。新娘尚且好说，最多是被人言语调戏一番，伴娘就惨了，不仅要承受一群人满嘴的胡咧咧，还要预备着守身，否则会被强奸。这个风气也是几百年的了，到现代的有些地方，伴娘不能用良家少女，只能花钱找妓女顶上，否则会出事。
清代的江浙、岭南还有一种风气，要看新娘的美丑。如果新娘长得难看，这群人就很老实。如果长得一般，那就觉得调戏调戏也无妨。如果长得好看，就开始折磨新郎。是的，你没看错，是折磨新郎。这大概是出于嫉妒和“你小子占了大便宜我们要弄死你”的心态，裹挟着新郎游街。
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有一个姓周的小伙子娶媳妇，新媳妇很漂亮，其朋友五六人喝醉酒后决心要整他，他们拴住周的手足，给他裹上被子架在椅子上游街，一直到半夜，好让他不能洞房。半夜抬着人回来了，周的老婆靠着椅子没睡，他们撤了以后，第二天一早又来闹。进门发现新媳妇还没起床，而周还裹着被子，掀开被子一看，头都没了。这件事官府查了很久，都没查出真相。
由此可以看出，闹婚的一部分原因，可能是出于骨子里的嫉妒。结婚是喜事，你有好事我嫉妒，所以我要整死你。然而更多的人，其实是趁着别人不计较的时候发泄自己贪婪的欲望。如侮辱和强奸伴娘，殴打、凌辱新郎，这都是极端恶俗的。结婚理应送上祝福，但很多人的身体，却送上了诅咒，很难说这是不是酒后乱性。语言可能撒谎，但人的行为从来是不会撒谎的。
