当然,偷情功夫最深的最有名的要数题“元临安高则诚著”的香艳小说《灯草和尚传》中的灯草和尚,说的是元末有一杨知县,有妻汪氏,有女名长姑。长姑已许李商人之子李可白。杨县令一日同几个朋友出外周游,夫人在家冷清度日,忽有一红脸婆子自荐,称善作戏法。婆子取出一束灯草来,约有三寸长,到火上点着了,就变了一个三寸长的小和尚,后竟直钻汪氏阴户与汪氏欢娱。小和尚又能变作身长八尺,日日与夫人交欢。杨官儿回家后知情,夫人便将和尚藏于婢女暖玉处,和尚又和暖玉夜夜快活。一日,杨官儿和暖玉偷欢时,又发现灯草和尚,遂将他扯死。于是红脸老婆子领来春夏秋冬四妖来救灯草和尚,夏姐先诱奸杨官儿,春姐又夺长姑夫李可白后又诱得杨官儿。后灯草和尚恋上长姑,被李可白发觉后休掉,仍与和尚淫欲过度而死。杨知县也在女儿作法场时被灯草和尚吓死。最后暖玉又恋上了做道场的周道士。周先后与暖玉、汪氏成奸。后来暖玉勾搭男仆逃离,汪氏便和周道士结为夫妻。
灯草和尚为文人创造的一个神鬼形象,因而具有一般人不具有的功能,固不可信,但《灯草和尚传》之类书的社会影响却不可小觑。专写或者涉及和尚尼姑的淫乱行为的小说为数不少,有名的还有《风流和尚》、《呼春稗史》、《梧桐影》、《禅真逸史》,等。
就连鲁迅先生也曾拿和尚开涮。他口述了一个故事,大意是这样的: 某日,一位德高望重的高僧病危,因其一生自洁不近女色,临终前心有不甘,小弟弟勃起不退,使之无法圆寂。一众弟子眼见师父痛苦不堪,两害相权取其轻,决定花钱雇个青楼女子让师父开开眼过过瘾。妓女来到后,脱光衣裤,供高僧研究考察。高僧将此女裸体上下里外悉数看透,大失所望,叹曰:“我操,这女人的玩意儿怎么跟尼姑的一模一样啊?!”话毕,高僧溘然死去。
据郁达夫说,这个故事是他和唐弢与鲁迅聊天时,听鲁迅现场口述的。事后他俩查阅很多书籍,都找不着出处。由此认定这其实是鲁迅自己虚构杜撰的故事。郁达夫深感鲁迅厉害,一篇黄色段子抵得上几筐大部头,遂实录为文,作为“小说”言传。1935年,郁达夫曾以“小说”名义给上海《申报》副刊转荐一篇短文,注明作者是鲁迅。不知何故,《申报》在已排版情况下,出于鲁迅本人反对,将稿子撤了下来。那时的鲁迅,乃《申报》副刊《自由谈》支柱撰稿人,因此撤稿内情颇让人费解费猜。其后,这篇东西也从未收录进鲁迅任何文集里。
即便是佛经,也有关于和尚偷情的记载,如宋释普济《五灯会元》卷六:“昔有婆子供养一庵主,经二十年,常令一二八女子送饭给侍。一日,令女子抱定,曰:‘正恁么时如何?’主曰:‘枯木倚寒岩,三冬无暖气。’女子举似婆,婆曰:‘我二十年只供养得个俗汉!’遂遣出,烧却庵。”修行了二十年,一见妙龄女子便把持不住,真是枉费了婆子一番苦心,难怪她要一把火烧了庙。
和尚为什么要偷情?《水浒传》《杨雄醉骂潘巧云,石秀智杀裴如海》一回中,施耐庵一段分析最为精妙:“看官听说:原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。为何说这等话?且如俗人出家人,都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧?说这句话,这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一日三食,吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。假如譬喻说,一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。又有那一等小百姓们,一日假辛辛苦苦挣紥,早辰巴不到晚。起的是五更,睡的是半夜。到晚来,未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色,也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处,说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道:‘不秃不毒,不毒不秃。转秃转毒,转毒转秃。’和尚们还有四句言语,道是:‘ 一个字便是僧;两个字是和尚;三个字鬼乐官;四字色中饿鬼。’”
明凌蒙初在《初刻拍案惊奇·夺风情少妇捐躯》一文中,也谈到了这个问题:“你道这些僧家受用了十方施主的东西,不忧吃,不忧穿,收拾了干净房室,精致被窝,眠在床里没事得做,只想得是这件事体。虽然有个把行童解谗,俗语道‘吃杀馒头当不得饭’,亦且这些妇女们,偏要在寺里来烧香拜佛,时常在他们眼前,晃来晃去。看见了美貌的,叫他静夜里怎么不想?所以千方百计弄出那奸淫事体来。”
人有七情六欲,既然是和尚也不一定真正能做到无欲。敦煌本《历代法宝记》记云:“则天咨问诸大德:‘和上等有欲否?’神秀、玄约、老安、玄赜等皆言无欲。则天问诜禅师:‘和上有欲否?’诜禅师……答:‘有欲。’则天又问:‘何得有欲?’诜答曰:‘生则有欲,不生则无欲。’则天言下悟。”南宋济宗禅师宗杲,更说出“饮酒食肉,不碍菩提;行盗行淫,无妨般若”的话。既然高僧都承认有欲,就更别说孽根未净、定力不足的小和尚了,或者根本就是披着僧衣的假和尚了。鲁迅笔下的阿Q认为自己有权摸小尼姑的脸蛋,其理由便是“和尚摸得,我为甚么摸不得。”
清李慈铭《越缦堂国事日记》:“光绪十一年(1885),御史张燎因京师白云观,每年正月举行烧香拜会,‘男女杂沓,并有闲房屈曲,静坐暗室,托为神仙,怪诞不经,请旨严禁’。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令:“烧香结会,男女杂处,最为风俗人心之大害。”禁止婦女以烧香为名进庙入观。
反过来说,女人为什么要偷和尚?也许《水浒传》中好汉杨雄的老婆——潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题:“跟我师兄一晚,胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力,也只能仁者见仁智者见智了。