古代男子宫刑：阉割
历史上受过宫刑的人不计其数，而史记的作者司马迁无疑是最出名的一个，因说错一句话，而被皇帝下令执行宫刑，也确实够冤枉的，一代史家就此没有了男儿身，成为了一位被阉割过的人了。
在古代阉割的方式一般有两种，第一种是将JJ全部割掉，第二种是指割掉男子的睾丸。
以下是这种酷刑的执行方式：
1、将JJ全部割掉
在古代执行宫刑的第一种方式，就是将JJ全部给割掉，不留一点余地，尿尿也将会和女人们一样，要蹲着尿。
在古代皇宫里面的太监都是用的这种方式来阉割的，就是彻底的丧失了啪啪啪的能力了。
2、只是割掉睾丸
这是古代执行宫刑的第二种方式，就是只割掉男子的睾丸，保留JJ，这样的话男人的泌尿系统不会受到影响，还是和其他男人一样，是站着尿尿的，但是还是不能啪啪啪，同样可以达到阉割的目的。
对于任何一个男子来说，无论是自愿接受阉割，还是被迫实施了宫刑，对身体与心理的摧残都是来极严重的，从引也就改变了一个人一生的命运，与JJ再见的岁月不是那么容易熬过去的哦。
宫刑之果：一刀下去，不再是男儿
宫刑这种刑罚，如上面所介绍的，操作起来很简单，一刀下去，基本就大功告成了，但却从此将男人的命根子与接受刑罚的人彻底分开了，没有了命根子的男人，从此已不再是男儿了。
对一个男人来说，宫刑的最严重后果，不是不能与正常男人一样尿尿了，还是要一辈子活在不男不女的生活中。
无论在哪个朝代中，没有人会自愿接受阉割，要么是生活所迫，要么是龙颜大怒而致，无论哪一种原因，最终的结局都是残酷的。
古代为什么把男人宫刑了?
秦朝是由于残暴统治而迅速覆亡的，继之而起的汉王朝从本质上看也好不了多少。宫刑在汉朝更为普遍。汉景帝时，就虽规定某些死刑可由宫刑代替，汉武帝生性残酷，在他的统治时期，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁因为汉武帝询问看法时说了真话，为投降匈奴的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑”，这就是被处以宫刑；张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。东汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”，从法令上又扩大了宫刑的范围。大臣、官吏稍微违背了最高统治者的意志就要受此酷刑，平民百姓受这种酷刑蹂躏的人肯定更多了。
到了南北朝，宫刑仍在不断实施。特别是北魏对宫刑的施行更有明确规定，据《通志》卷十六载，北魏凡犯“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”所以在北魏时宫刑一般多用于被认为是谋反大逆者的子孙。例如《魏书》卷九十四载平季被处宫刑，就是因为他的父亲与和尚一起企图谋反而被牵连的。受宫刑者的罪略次于死刑，即使对他们赦免也被作为奴隶送交官府，例如北齐后主曾发恩一次，把原来当受宫刑的人，普免作为官奴。
从以上历史看来，宫刑的施行范围虽然扩大了，虽然不仅仅是惩罚被认为是男女不正当的性关系而作为镇压反抗者的一种残酷手段，但仍与性有一定的联系，就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙。这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会，确实是十分严酷的惩罚。此外，宫刑还有摧残受刑者的身体与精神的目的，使受刑者终生受辱，生不如死。司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是他每当想起自己受宫刑这一耻辱，都仍然要发汗沾背，想“引决自裁”，就是不想再活下去了。
施用这种酷刑，不能不引起历史上一些正直人士的反对。著名的如东汉时的陈忠、孔融，三国时魏国的王朗等，他们都力主废除宫刑以及其它一些残酷的肉刑。
但是，也有一些人秉承最高统治者的旨意，死抱住宫刑不放，如和孔融、王朗同时代的钟繇、陈群就是如此。到了隋朝开皇时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直到明、清。
例如，唐朝的安禄山曾阉一个叫猪儿的人，血流数升，差点致死；后来，安禄山也被猪儿切腹而死。
初，猪儿出妻丹部落，十数岁事（安）禄山，甚慧黠。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏。因为阉人，禄山颇宠之，最见信用。
禄山壮大（肥重三百三十斤），每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服。
然终见刳，猪儿也。
又如明太祖泉朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有阉割为奴的内容。在明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠误奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这2000多个工匠全部阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。但由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意、随便。在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施淫威，据《万历野获记》记载，明英宗时，靖远伯王媪在征战某地时，竟将民间幼童阉割为奴，明英宗知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。到了清朝，有所谓“闰刑”，即一些在刑制上没有明确列出条目的酷刑，其中也难免没有宫刑了。
