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塔尔寺听讲解员说的大意就是由上一界什么活佛啊。在临终前指明某一地区，然后等他死后就会在那里找出很多孩子，他们身上有上任大师的生活习惯，气质等。甚至能准确认出上任大师用过的东西。活佛就是修行成佛的人，而他圆寂后为了继续完成普度众身的为了他人的利益而有可以自愿重返人间，随即出现了新的转世灵童。以人的肉体其显现。当转世灵童被选定后，并不是马上就有资格的，要经过一系列苦修，包括学习，闭关，考试，验证。上一世活佛指定一个方向弟子去找，一般有灵异的小孩都会被找回来，然后通过“金瓶挚签”来选定一个。中央“金瓶挚签”是想把活佛掌握在自己手里，但并不等于金瓶挚签之前西藏活佛选择是纯粹的，相反一些西藏大贵族干涉活佛转世的事情太多，才会通过金瓶挚签规范。灵童选择前由豪族举荐，所经掺假情况发使某部落世袭，数代佛同政治稳定带隐患。根据清代制定金瓶掣签制度，由驻藏臣作皇帝公证监督，由各教派选定高僧候选名字写象牙牌，诸位王公贵族摄政目放入金瓶，由负责抽签高僧经定事抽取，抽取即新佛家予认证，驻藏大臣同报央，由皇帝颁发诏书金牌确认。“金瓶挚签”曾规定仅名灵童按程序。应书写其名与空白签。同放入金瓶抽取。空牌则需要重新寻找灵童。
一般是喇嘛死前给众人提示，说要在哪个方向投胎，之后会按照方向去找。当找到几个疑似转世灵童不能确定时候，就采取金瓶掣签的方式来决定，还要得到政府的册封，在乾隆年间，金瓶掣签被指定为必须的步骤，后来似乎也不是每次都执行。还有个规则就是班禅和达赖相互确认转世灵童。
详细记载
转世灵童是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承人，从而创立了活佛转世的办法，此后各教派先后效法。公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。
