怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻,犹未雪。臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
——岳飞·《满江红·写怀》
1、张艺谋的第二春
之前几次在电影院看其他片子时我就被《满江红》的贴片吸引了。
不像其他电影贴片有镜头快剪有对白，它全程只是通过红色血迹配合鼓点音乐渲染出片名，没有一句台词。悬疑感拉满，一下子就跟其他贴片区别开了。
虽然此前宣发时，易烊千玺说演《满江红》“特烧脑”，但我看完之后认为，用烧脑来形容这个故事其实并不那么恰当。
毕竟作为中国精神符号的《满江红》，岳飞的英雄形象、秦桧的奸臣脸谱以及屈辱的宋金议和早已深深烙印在中华文明之中。虽然影片背景设定于岳飞死后四年，大部分人物和情节也均是虚构，但爱国立意与大反派秦桧这两点基本要素，必然不会动。
再者，尽管影片标注的主打类型是“悬疑”，但我看完后感觉更贴近“推理”。
我们似乎习惯了把悬疑和烧脑放一起，但实际上二者相去甚远。
根据《现代汉语词典》里的解释，推理是指从已知的事实推出某种结论。悬疑的意思是一件充满悬念、且无法看清真相的事物所导致人有一种怀疑和不理解的心态。不同之处请自行体会。
所以，《满江红》不是张艺谋拿来测观众智商的，他提供的视角依然是偏上帝视角的，也就是说咱们可以不用太费劲地去判断谁是正派，谁是反派，个别角色除外（暂不剧透）。
《满江红》的故事也不是犯罪电影的那种“凶手是谁”的方向，而是重在博弈。
就像你看别人玩《狼人杀》一样。所谓当局者迷，旁观者清，影片的戏剧冲突就在于落座银幕前的观众“了如指掌”的观摩，各怀鬼胎的剧中人在迷局中花明柳暗的周旋，亦是赏玩此类电影的一大乐趣。
用“喜剧 + 悬疑”来传达主题精神是否太过冒险？
张艺谋接受媒体采访时坦言，他始终对新尝试、新挑战乐此不疲。在他看来，以前自己执导的影片虽然不乏喜剧色彩，但《满江红》这部电影杂糅了不同类型，它的分寸和节奏难以把握，很考导演功力。
确实，《满江红》并没有像《长安十二时辰》、《风起陇西》那样用移步换景来展现风俗，而是张艺谋再次抛开了刻板印象里“大红大绿”的张艺谋，匹配了简洁的美术风格，将刀光剑影压缩到黢黑的宅邸内。
当两位主角在有限的空间和时间内来回穿梭，追凶过程又包含了轮番出现的突袭和背刺，案中案、计中计，反转不断，隔几分钟见一次血，见缝插针的喜剧桥段……两个半小时被填得满满当当，喜剧不仅没有破坏悬疑的紧张感，反倒让影片显得张弛有度。
张艺谋："片中大人物、小人物，都会受到某些制约。我们之所以看到一些反转，其实看到的是人心的挣扎、人心的不甘。无论是正面人物还是反面人物，人在困境中的挣扎和企图破局的努力，才是真正的看点。"
一边追凶一边藏下蛛丝马迹，为最终热血壮烈氛围地营造也非常有章法，很好地解决了喜剧和正剧之间的排异反应，不得不感叹72岁的张艺谋宝刀未老。
《满江红》非岳飞所写？
《满江红·写怀》，是宋代抗金将领岳飞的词作。此词上片抒写作者对中原沦陷的悲愤，对前功尽弃的痛惜，表达自己继续努力取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠心.
它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，词里句中无不透出雄壮之气，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
岳飞像
可是，自民国以来一直有人想证明《满江红·写怀》并非是岳飞所作，而是后人的伪作。至今也不乏这样的声音。
在我能查找的资料中，第一个提出《满江红·写怀》非岳飞真作的是一个台湾的学者，叫余嘉锡，时间大约是上世纪30年代，当时他任职北平辅仁大学国学教授，背景是在日伪“华北临时政府”统制下。
余嘉锡（1884~1955）
以余嘉锡为首的提出质疑的人毕竟不是历史学者，而他们引用的专家，却是著名历史学者吕思勉，引述的是吕1923年所著的《自修适用白话本国史》一著（本书于1937年抗战爆发后被禁）。
吕思勉被称为“现代四大史家”之一（其余三位是，陈垣、陈寅恪、钱穆）。用白话写通史的极少，所以这本《白话本国史》是二三十年代国内发行量最大的一部中国通史。
吕思勉（1884~1957）
我们看一下吕思勉在这本书里的的观点：
秦桧“爱国”，不是“金朝的奸细”；
“主持和议的秦桧却因此而负大恶名，真冤枉极了”；
“能解除韩世忠，岳飞的兵权，是他手段过人之处”；
岳飞、韩世忠等武将已成“军阀”；
岳飞的抗金事迹全被夸大，朱仙镇大捷“更是必无之事”，《宋史·岳飞传》的有关记载，“真是说得好听，其实只要把宋，金二史略一对看，就晓得全是瞎说的”。
岳飞像
这些观点槽点是很多的。譬如岳韩的战绩都是假的，如果都是假的为什么金人会同意议和?议和后，赵构的母亲韦太后从金国被放回来，回国后最想见的不是皇帝儿子，而是“岳相公、韩相公”，说这才是“真男儿”。这是正史有载的。
至于他的“《宋史》全是瞎说的”，如果24史全是瞎说，那哪些不是瞎说的？又如何证明？
岳飞像
不论如何吧，吕思勉“崇秦贬岳”的观点立马得到了胡适的支持：秦桧“真是冤枉”。吕思勉“秦桧爱国论”的最大受害者则是汪精卫，当然也可能不是受害者，本来就是知音罢了。
汪精卫（1883~1944）
因为根据近年披露的史料，1932年上海“一·二八”事变爆发，1月29日汪精卫在和蒋介石在探讨应怎样应对“一·二八”事变时说：
“南宋的秦桧遭到世人唾骂，但我觉得秦桧也是个好人。因为他在国家危亡关头，总要找出一个讲和的牺牲者，秦桧其实就扮演了这么一个角色，他用自己遭世人唾骂，换来当时的和平，使无辜生灵免遭涂炭之灾。照我看秦桧的救国与岳飞的抗敌，只是手段不同而已。”
旁边坐着的蒋介石怒道：“秦桧是地道的卖国贼！这事妇孺皆知，怎么能同岳飞相提并论呢？”
位于杭州的岳王庙
说回电影《满江红》吧。
张艺谋曾多次使用古代典故作片名。2004年的《十面埋伏》，取自项羽垓下之战，实际故事和项羽无关；2005年有《千里走单骑》，是来自关羽过五关斩六将后一人一骑回到刘备身边的故事，被他用来讲父子情谊；2006年用了讲农民起义的“满城尽带黄金甲”，赋予影片色彩鲜明的宏大场面。
如今用了岳飞的名篇《满江红》，故事没有岳飞其人，却又随处可见岳飞的影子。
结合电影和诗词想想，红是什么？红是雪耻的刀就佩在身上，却只能对准自己人；红是烙印在背上却无法示人的精忠报国，红是被压抑的英雄气，是被软禁的真相，是绝口不提的创伤记忆和江河回望（亦是张艺谋最擅用的颜色）。
从密信开始，到一首词结尾，《满江红》是一群小人物对秦桧的诛心运动。他们不甘心参与这场虚伪权力的建构，要在精神上打败他，释放被封印许久的“精忠报国”。
万物总要循环，人心总有流向，《满江红》终将被传颂。
