1965年，黑龙江一老农在挖地窖时，突然挖出一尊坐着的铜龙，他以为是个摆件，就摆上了自家窗台，谁知，半夜铜龙竟“呜呜”直叫！
这天，阿城区南城村的老裴，想要挖个地窖储藏蔬菜，于是便在自家院子里选了地方挖了起来，谁知，在他挖了一米多深时，铁锹“砰”的一声，像是碰到了什么硬物。
他赶紧把铁锹扔在一边，开始用小铲刨了起来，不一会儿，一个大土疙瘩就被刨了出来，冲掉上面的泥土，发现竟是一个铜质物件，它蜿蜒曲折，呈S状，像是一条龙。
奇怪的是，这条龙竟是坐着的，举着左腿搭在一块画有云彩的立柱上，右腿撑地，尾巴卷曲着向外翘起，形态颇为怪异，说它像龙吧，倒是更像一条半蹲着的狗；说它像狗吧，背上还长着麟纹，尾巴倒更像是狮子。
老裴看得嘿嘿直笑，因为它长得太奇怪了，用小铲轻轻一敲，还发出清脆的响声，除此之外上面也没有什么文字或者印迹。
老裴觉得它就是一个普通摆件，扔在一旁就继续挖起地窖来。地窖挖好之后，老裴的媳妇前来收拾家伙，她看到这四不像摆件也没当回事，顺手就塞进了储物柜。
没成想，这一塞就是好几年，后来老裴家翻新房子，这件四不像又被从储物箱里倒腾了出来。旧物重现，老裴倒觉得这东西还挺好玩的，于是清理干净后，就摆在了新房的窗台上。
谁知，当天夜里，老裴睡得正香时，被媳妇一脚给蹬醒了：“你听那是什么声音？快起来看看！”
老裴迷迷瞪瞪的，听媳妇这么一说瞬间来了精神，他仔细一听，还真的不知从哪传来一阵断断续续地“呜呜”声，这声音之前从来没有过，像是来自空中，又像来自耳边。
老裴颤颤巍巍地拿着手电筒，屋里屋外照了半天，也没发现什么异常，他只好侧耳仔细倾听，循着声音，终于找到了源头。
“这东西，怎么还会叫呢？” 老裴拿起窗台上的四不像摆件，纳闷地说道。
妻子坐在床上，捂住被子，一脸惊恐地说道：“这东西是你从地里挖出来的，别是什么有灵的东西，赶紧收起来吧！”
大半夜的，这东西呜呜直叫，确实挺吓人的，老裴赶紧找了个储物箱把摆件收了起来，结果它一晚上再也没叫过。
第二天，老裴媳妇还心有余悸，总觉得那东西神神叨叨的怪吓人，于是特地交代老裴：“还是别把那东西放在家里了，万一它再显灵了，怎么办？”
老裴想了想，说道：“确实，放在家里不合适，不过送给别人或者扔了也不太好，我看它像是个老东西，不如把它交给文物站吧。”
媳妇当即同意，于是，这件四不像当天就被老裴送到了当地文物站，专家们当即对它做了鉴定。
经过鉴定，这是一尊金代早中期的铜坐龙，通高19.6CM、重4.2斤，根据铜坐龙尾部和瑞云处的铸造残迹来看，它应该是固定在其他什么物品之上的。
这尊铜坐龙构思上，是把龙、犬、麒麟、狮四种古代动物的形象特征融为一体，设计巧妙，亦静亦动，龙首微扬，张口吟啸，威武雄壮、颇具浩气凛然的气势。
龙，是华夏祖先创造出来的一种独特的动物形象，是中华民族的象征。在奴隶社会，龙是用来祭祀的神物；在封建社会，龙逐渐成为了帝王权力的象征。
历代的帝王都自命为真龙天子，龙也成为了他们的专属，并将其运用到他们的服装、饰品以及各种器具之上。
几千年来，龙的造型也是各种各样，但是像这尊铜坐龙一样，将几种动物完美结合在一起的形象，在历代都是极其罕见的。
这尊铜坐龙则是女真族的精神象征，更是中华文明源远流长的历史标志，它是金代的历史产物，是以哈尔滨阿城区为中心的“金源文化”的代表，其多种动物形象的融合设计，展现了北方民族文化的融合，也体现了中华民族的包容和和谐的文化精神。
八百多年前，女真族的铁骑踏入中原，建立了威震一时的大金国。在中原，他们尽情摄取各种灿烂的文化元素，把中原诸多文化典籍以及各领域的精英人才席卷一空。
受中原先进文化的熏陶，金政权也就完全融入了中原华夏文明之中，从而促进了民族的大融合，龙也成为了金朝帝王所喜爱的王权象征之物。
然而，这尊铜坐龙的出土地正是当时金朝的都城上京会宁府（今哈尔滨阿城区），根据《金史》记载，金世宗乘坐的辇车车顶上曾经以铜坐龙来装饰。
因此，专家认定，这尊铜坐龙应该是金朝早中期皇帝的御用之物，而老裴夫妇半夜听到的龙鸣之声，则是由于它是以响铜制作而成，背部留有缝隙，风一吹过，就会呜呜作响！
响铜是由铜﹑锡和铅等金属按照特定比例混合冶炼而成，由于它能发出美妙的声音，所以古代乐器上的簧片往往都是用响铜来制造的。
1990年，在北京发掘的金中都遗址中，也出土了一尊金代铜坐龙，而那尊铜坐龙半张的口中，还含有一枚铜珠。由此推断，老裴挖出的这尊铜坐龙的口中应该也含有铜珠，只不过不知何时已经遗失了，成为一种缺憾。
如今，这尊金代铜坐龙已被列入国家一级文物，收藏于黑龙江省博物馆，成为该馆的镇馆之宝，老裴也得到了文物站给予的一定物质奖励。
