【编者按】
2024年7月29日，在第二十一届中国国际数码互动娱乐展览会（Chinajoy）中国游戏开发者大会（CGDC）“游戏音乐主题论坛”上，《沪游叙事·上海网络游戏产业发展报告》（以下简称《沪游叙事》）进行发布。
《沪游叙事》由澎湃新闻旗下智库澎湃研究所主编，以详实的案例、一线的调研论证了“上海何以为重镇”，从产业纵深、发展切面、案例特写以及发展建议等角度出发，描绘上海网络游戏产业激荡二十年的发展图景。澎湃研究所将陆续刊发《沪游叙事》报告中的文章。本文为“案例特写”章节中的第二篇《文化认同：超越表层的文化符号，游戏还能传播什么？》。
作为一种新兴的文化传播媒介，游戏不仅继承了互联网等新媒体所构建的互动式文化体系，更在此基础上进行了创新与发展。游戏所提供的沉浸式心流体验，使得玩家能够全身心地投入到游戏的故事世界和角色情感之中，这种独特的参与感和体验感，为文化的传播与认同开辟了全新的路径。
游戏不仅仅是一种娱乐方式，更是玩家对世界的另一种延伸与想象，对于青年一代的文化理念与价值观有深远的影响，亦在积极投入弘扬和传播中华文化的进程中发挥着重要作用。
游戏对青年一代会产生哪些文化层面的影响？通过哪些文化元素唤醒年轻人内心底层的文化认同情结？游戏如何运用文化符号，实现超越表层的含义，传播游戏之外的文化价值？
著名文化学者爱德华·霍尔（Edward T. Hall）与跨文化学者汀-图梅（Stella Ting-Toomey）提出“文化冰山”模型，文化分为表层的器物与符号层，和中层的文化理念如艺术风格与审美取向，以及最终的处于底层的价值观与思维方式。其中表层的器物与符号层就是“冰山”看得见的部分。
本文以“文化冰山”模型为研究理论，以近年来最为火热的中国原创游戏之一《原神》如何激发当代青年的文化认同为调研案主题，通过访谈26名90后、00后的青年《原神》玩家等质性研究方式，试图找到游戏中的人物刻画、美学风格、故事情节等会对玩家产生文化层面的影响。
表层：大量文化元素唤起玩家好奇心
《原神》的故事发生在被称作“提瓦特大陆”的幻想世界。提瓦特大陆有七个国家——蒙德、璃月、稻妻、须弥、枫丹、纳塔和至冬，分别代表七种元素，各国的神明秉持不同的理念统领其国家。玩家扮演“旅行者”，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴，一起击败强敌，找回失散的亲人。
《原神》自2020年9月28日上线以来，在上市首年移动端以超过33.41亿美元的全球收入位列榜首，海外收入也已超2.34亿美元，雄踞出海游戏榜首，并在2022年再次蝉联第一。
从器物层看《原神》的文化元素，几乎所有访谈者都注意到在进行游戏时出现了大量的中华文化元素，不论是游戏道具的设计还是活动场景的塑造。有受访者表示：“从蒙德晨曦酒庄的崖壁边到璃月的望舒客栈，过程非常震撼，尤其是到璃月的时候，有很多中国风的元素，比如海灯节的设计，以及中国传统的烟花风俗，都被搬到了游戏里面。”
这些呈现在游戏界面中的文化元素不仅局限于展示，在潜移默化中对游戏者产生“文化输出”与文化宣教的作用。例如有受访者认为，《原神》帮助他更多地了解中华的祭祀文化：“通过游戏角色魈，我开始关注傩戏这个传统文化表演形式。以前对傩戏了解不深，但通过靖妖傩舞的PV（Promotion Video，即游戏的宣传视频）和角色剧情，我对傩戏有了更多的了解。”
又如以非物质文化遗产技艺“鱼灯”为核心元素的新春主题短片，以及两期深入探讨非物质文化遗产的“流光拾遗之旅”纪录片都得到受访者好评。
除此之外，游戏中融入了众多中国特产与中华美食的元素。不仅有如“珍珠翡翠白玉汤”“杏仁豆腐”等深受中华美食文化启发的道具，还重现了中华传统文化中的茶祭仪式。一些玩家在体验了《原神》中的茶祭仪式即“奉茶典仪”后表示：“之前我对此并不感兴趣，但当游戏情境将我带入其中时，我意外地发现这一仪式颇为引人入胜，对茶文化产生了浓厚的兴趣。”
可见，《原神》的角色和剧情设计，不仅让玩家了解中国文化，而且在发现传统文化的创新点上也激发了玩家的好奇心。
除了《原神》以外，其他游戏也在中华文化符号的植入上下了不少功夫：比如腾讯的《王者荣耀》、沐瞳科技的《无尽对决》（MLBB）等在英雄设计，游戏皮肤、台词音乐等方面都融入了中华文化元素，椰岛游戏开发的国风游戏作品《江南百景图》，更是直接沿用了明朝时江南地区的区划分布，让玩家沉浸式体验古时的民俗百态。这些游戏，连同许多植入“中国红”“财神爷”等中华文化符号的游戏产品，都已经实现了文化表层内容即器物层的传播。
中层：中国美学精神与当代审美追求的结合
在“文化冰山”模型中，关于艺术风格与审美取向等的中层，既是表层的器物与符号存在的形式与基础，同时又是一种文明依据其价值观与思维方式长时间形成文化领域的惯习。
不少受访者认为，《原神》打造了具有中国特色的审美范式，在音乐、服饰、建筑等领域探索中式美学的表达方式。《原神》把中国美学精神和当代审美追求结合，让玩家在进入游戏后产生心流体验的同时，能够潜移默化地感受到中式美学的魅力。
有受访者提到喜欢的场景时说：“整个场景搭建是很好看的……把中国的一些最典型或者外国人喜欢的标准挑出来，搭建这个图景。”《原神》所搭建的场景基于现实又超越现实，因此有的玩家会感受到一种既亲切又陌生的复杂体验，“虽然不知道是什么。但就是觉得它很美”。
而几乎所有受访者都对游戏中精美的音乐制作赞不绝口。事实上，《原神》在音乐上的成功得益于他们对东西方不同音乐元素的融合，在海纳百川的基础上又蕴藏了东方音乐的美感。有受访者提到《原神》的配乐时说：“能够把不同的元素，做一种融合创新，而不只是过分强调自身的文化符号，我认为这是一个非常重要的进步”。
在《原神》的配乐中，以《神女劈观》最为火爆。数据显示，《神女劈观》全球总播放量达1.5亿，微博话题阅读量4亿，相关二创视频多达15000多个。游戏人物云堇通过京剧唱腔和蕴含众多文化典故的唱词得到了海内外玩家的喜爱，一度掀起京剧热潮，有玩家说：“年轻人一般不会接触戏曲，但是和游戏结合就让人有国潮的感觉，而且《原神》的音乐格调很高，都是国家级的选手在做支持，我会觉得玩的东西是有底蕴的，不只是一款游戏。”有受访者还专门听了《原神》的交响音乐会：“我在听《原神》音乐会时就觉得特别燃，整个游戏的层次一下就拉高了”。
游戏可以做到寓教于乐。《原神》的多方联动，把国风元素和文化IP结合在一起，通过游戏传播专业音乐，让更多人意识到音乐背后的中式美学的魅力；音乐是超越国界的语言，优质的游戏音乐通过让大家感到愉悦和易于接受的方式，潜移默化地感染到更多受众。
底层：中华文明的时代价值与文化认同
深度研发各类文化创意产品是一个国家传播价值观、提升文化认同的主要手段。文化作为价值观念的主要载体，核心价值观是处于文化最深层的内隐文化体系。
《原神》的成功固然得益于其精良的制作，许多玩家都被游戏的剧情、人物、音乐等打动。从访谈中发现，《原神》玩家主要体悟到了两点中华文化认同。
一是，中华文明温良包容的文化品格。例如，游戏中的“璃月”国被认为是以中国为原型，在玩家看来剧情所传递的是“由神治转为人治”的过程：“神主动让百姓掌权治理国家，这和中国以人民为中心的政治体制相似”。不仅如此，“神的塑造体现中华传统文化中的博爱、包容、温厚等品格”。
又比如以法国为游戏原型的“枫丹”国，统治该国的水神芙卡洛斯在玩家的描述中是这样的角色：“赢得了最高权威，但为了解救因别人过失而受到诅咒的人民，用了几百年的时间谋划了自杀”；还有在“蒙德”国被称为“老爷”的迪卢克，在获得特殊能力后，仍然继续守护蒙德城，这些角色本身并没有放在中国文化的场景下，却都体现了献身或者无私奉献的价值，这些角色的成功塑造就使得玩家在被游戏本身吸引的同时，潜移默化地被角色体现的价值观所影响。
二是，东方式的集体主义。比如，有受访者提道：“进攻天守阁的那段剧情，我能够看到自古以来中国人那种发自骨子里的群众史观，就不是偏向于英雄主义历史观。”也有受访者提道：“香菱和她随身的小熊，是一个很小的细节点，那个熊的原型是灶神，守护万家的神，为了人民，最后放弃了自己。”
从访谈中发现，当玩家识别出游戏中的中华文明精神时，会唤起内心的身份与文化认同，对于自己是中华文明中的一份子而有所感动甚至骄傲。可见，富有文化价值观的游戏，能够触动深藏于内心的民族情怀，让青年一代以另一种方式看待、理解、认同所处的文化历史环境。
结语
《原神》持续挖掘全球化背景下不同文明的典型文化元素，提炼其精髓并重塑，使得不同的文明不论是从最显性的器物层，还是以审美、风格为内容的中间层，抑或是最底层的价值观与思维方式，都在《原神》的故事中得到展现。
与此同时，在游戏的创作过程中，这个融合了多元文化元素的虚构世界，也承载了制作团队的价值观，这些价值观在某种程度上反映了中国传统的哲学思想。这样的设计理念不仅保留了中国玩家所熟悉和认同的文化元素，同时也唤起了国际玩家对自己文化根源的共鸣。
文化产品的影响力犹如石子投入湖心，激起层层扩散的涟漪。处于最核心的内圈，深度玩家群体虽然数量有限，但他们所受到的文化冲击和影响却是最为深刻和持久的。随着涟漪的扩散，外围的玩家和观众虽然覆盖面更广，但他们与文化产品的互动和受影响的程度则相对浅显。无论是好莱坞电影的全球风靡，还是日本动漫文化的广泛传播，都遵循这一规律。在这个层面上，游戏作为一种文化产品，与其他媒介在传递文化影响力在本质上并无二致。它们共同构成了一个文化涟漪的生态，既相互影响又各自独特，共同绘制出文化交流的丰富图景。
随着中国数字游戏产业的蓬勃发展并跨越国界，它正在全球范围内吸引着年轻一代，跨越了地理和语言的障碍，逐渐塑造出一种全新的“世界新语言”。展望未来，中国的文化产品将更加丰富多彩，它们将成为推动跨文化交流与融合的重要力量，增进不同文化背景人群之间的相互理解和尊重。
（沈郊系上海交通大学文化创新与青年发展研究院助理研究员，蓝剑锋、陈晨、华伊然、陶蕾、潘子菁、付静晗对本文亦有贡献）
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