上海寺庙
伊朗位于西亚,属中东国家,东邻巴基斯坦和阿富汗,与土库曼斯坦接壤,西北与阿塞拜疆和亚美尼亚为邻,西接土耳其和伊拉克,中北部紧靠里海、南靠波斯湾和阿拉伯海,那么伊朗人口多少?
截止到2022年5月,伊朗总人口为85898220。伊朗是西亚地区的人口大国、经济大国、资源大国,从人口数量方面来说,伊朗全国总人口高于我国的河北省,略少于四川省。另外伊朗的领土面积达到了160多万平方公里,属于标准的地区大国之一。
伊朗人口最多的城市伊朗人口最多的城市是德兰,其为伊朗首都、德兰省省会,总面积约1300平方公里,人口达1100万。因为受到各国
上海的寺庙有哪些
上海佛教历史悠久,最早可追溯到三国吴赤乌年间(238-251年),相传龙华寺和静安寺都是在这一时期创建的。随着上海地区经济发展、人口增加,以及历代统治者对佛教的扶持,上海佛教不断发展。在中国近代史上,上海佛教海纳百川,集东西南北之长,被称为海派佛教,拥有显赫的地位。截至目前,上海佛教已开放寺庙120余座,信众难以精确统计。下面就一起去看一下魔都上海人气最高的八大寺庙吧。
一、静安寺
静安寺初名沪渎重玄寺,位于上海市静安区南京西路,地处上海市中心繁华的静安商区,建于三国孙吴赤乌十年(247年),是上海历史最悠久的一座寺庙。寺院的建筑风格融合藏式寺庙,大雄宝殿中供奉的银佛重达15吨,牟尼殿玉佛比上海玉佛寺的玉佛还要大得多。寺院主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿等,远观整座寺庙,一片金色的屋顶,尤为显眼。周围高楼林立,与清修的寺庙形成了鲜明的对比。静安寺香火旺盛,每逢菩萨生日、纪念日,寺庙都会举行蚂余法会,每年阴历四月初八,还会举行3天的庙会。
静安寺整个庙宇为前寺后塔的格局,由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格,典型的代表就是斗拱的形制。静安寺建筑风格是仿明代以前的建筑风格,典型的代表就是斗拱的形制。一层最里面的西北角,是静安佛塔,塔的顶部有一大四小五幢藏式四面塔装饰,塔内供奉868尊佛像和许多密宗珍宝,不过这座塔一般是不让游客进去的。寺院内有一个四方形的大广场,广场中央有一座用15吨白铜铸造的大香炉,每天前来上香的香客络绎不绝。
二、东林寺
东林寺原名观音堂,位于上海市金山区朱泾镇东林街,始建于元朝至大元年(公元1308年),供奉观世音菩萨,延祐四年(1317年),改名为东林禅寺,是上海最具历史文化底蕴的寺庙之一。东林寺七百年来香火长盛,但却因遭遇战乱、火灾而屡废屡建。不同于那些朴素的寺庙,这里的建筑非常壮美恢弘。在这里可以看到列入大世界基尼斯之最“最高的铜门”千佛门、最高的室内千手观音圣像、国内独有的室外五百罗汉山,可以感受到不一样的佛教氛围。
东林寺建筑风格独特,寺庙主体建筑依着一座高大的仿假山建筑而建,形成山寺合一。整座寺院分圆通殿、大雄宝殿、观音阁、善财阁、佛头像、千佛门、钟楼、鼓楼、金愿桥、五佛冠、金莲池等景点。进入东林寺需先过三门,而后可看到金莲池,池正中为国内首创的景泰蓝佛像尊“善财童子”,堪称“东林一绝”。五佛冠是整个寺最有特色的建筑,佛头高22米,鼻子是观音,鼻孔是两个龙头,嘴巴是莲花座,眼睛是飞天,耳朵是护法神,震撼到无以言表。
三、龙华寺
龙华寺位于上海市徐汇区龙华路,建于三国孙吴赤乌五年(242年),是上海地区历史最悠久、规模最大的古刹之一。在三国时期,这里是东吴的地盘,据传龙华寺是东吴王孙权为了孝敬母亲而建的古寺,以佛经中弥勒萨在龙华树下成仙的典故而命名。龙华寺千百年来香火旺盛,期间遇到多次破坏和重修。进入龙华寺首先看到龙华塔,建于宋太平兴国二年(977年),为七层八角形之木塔,原塔已毁,现今这座塔是1954年按照宋代规格修复的。出于保护的需要,游人只能在塔外面游览。
龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制,其中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼,共六进殿堂。比较特别的是其他寺庙的第一殿一般为天王殿,龙华寺的第一殿却是弥勒殿,突显了寺庙推崇弥勒的特点。大雄宝殿庄严肃穆,正面是如来佛、文殊、普贤三尊金身,背面是精美的海岛观音像,大殿两侧沿壁刻着二十诸天和十六罗汉。寺的东西两边有钟鼓楼,东西偏殿有观音殿,另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。
四、玉佛禅寺
玉佛禅寺也称玉佛寺,位于上海市普陀区安远路,始建于清光绪8年(1882年),因供奉玉佛而得名,因其属于禅宗临济法系,昌物做修习禅法,故又名玉佛禅寺,与龙华寺、静安寺同耐衡为沪上名刹。玉佛禅寺是一座仿宋殿宇建筑,布局严谨,结构和谐,气势宏伟。寺内中轴线上,依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼,左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂,错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日,善男信女,三皈居士,接踵而至。院内香烟缭绕,福烛高照,都市风光中的丛林名刹,超凡脱俗、别具韵味。
玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法师从缅甸请回的两尊玉佛,一尊在玉佛楼内,是高1.92米的释迦牟尼坐佛像,佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石光彩夺目,为“镇寺之宝”。在玉佛楼的天花板顶,还塑有镏金佛像500尊。另一尊在寺庙西侧的卧佛堂内,是长96厘米的释迦牟尼卧佛像,按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造,侧身而卧,右手支头,神态安详。卧佛的对面,近代由新加坡信徒捐赠,新增了一座长约4米的玉制卧佛。寺内还有文物室,藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。
五、真如寺
真如寺原名万寿寺,俗称大庙,位于上海市普陀区真如镇兰溪路,创建于南宋嘉定年间(1208-1224年),元延祐七年(1320年),妙心和尚将其移至今址,改名为真如寺,是上海著名的佛寺。上海普陀区境内曾有过不少寺庙,但绝大多数都已废毁,留存下来的寺庙,以真如寺为建寺最早、影响最深。白墙黑瓦的庙宇处处透着古风,这里数百年来香火一直旺盛。比起其他的上海名刹,真如寺显得更为安宁,佛教的庄严感也更胜,对于喜好清净的香客来说,这里绝对是个闹中取静而又犹存古风的祈福胜地。
真如寺整个寺院布局规整,最显眼的建筑是五十余米高的仿宋元式九级方塔。寺内主要建筑还有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿等。大雄宝殿为元延祐七年所建,历经六百余年沧桑,至今仍保持着元朝寺院建筑风貌,极具历史价值,被列为国家级文物。观音殿的观音塑像和浮雕均雕造精美,仪容庄严。寺内藏有《大正藏》、《ヤ字绩藏经》等各种版本大藏经四部及其他佛教经典。另外,寺内还有一株树龄达七百年左右的古银杏树,老干婆娑,掩映於梵刹之间,堪为佳景。
六、宝华寺
宝华寺又称惠济宝华寺,位于上海市静安区高平路,始建于南宋咸淳年间(1265—1274年),是一座具有宋代江南建筑风格的寺院,是闸北广大佛教信徒敬香礼佛的重要场所,同时也是闸北的一道神秘庄严的风景线。无论是殿宇的建筑细节,还是佛像的雕塑都是那么的精湛,就连建筑周围石栏石板也雕刻得那么的美观。宝华寺在明、清两朝曾两度重建,后由惠生慈善社施资,添设病院、校舍、残废院、放生池等设施。1937年,宝华寺被日本军国主义的战火毁坏,仅存大殿。现寺院是2001-2006年重修的。
宝华寺建筑群分布在一个超过4万平方米的广场上,主要有山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼以及观音殿等大小殿堂楼宇,全部金碧辉煌。新的殿宇由于采用了钢筋水泥结构,博采古今之建筑构思,全造得高大宽敞,宏伟美观。特别是左右两侧的钟楼和鼓楼,仿照北京雍和宫修建的屋顶,与其他寺院大为不同。宝华寺天王殿前,还有一棵金光灿灿的菩提树,也是宝华寺的一个重要标志。宝华寺里面没有进香的地方,宝华寺的几个大香炉安置在广场的东南角,香客在这里焚香不会觉得拥挤。
七、云翔寺
云翔寺位于上海市嘉定区南翔镇解放街,始建于南北朝时期(约公元505年),初名为“白鹤南翔寺”,南翔古镇的镇名即出自这座古寺。来到云翔寺,细心的游客会发现匾额上刻的不是云翔寺而是留云禅寺,这是因为原上海南市区内有座名寺叫留云寺(始创于1876年),抗战时期毁于战火,后经过佛教界多方努力,使该寺迁移至现在的云翔寺址,使两寺合二为一,续接香火。云翔寺地处南翔老街的尽头,规模宏大而较为清净,在这里可以礼佛和游览,庄严的氛围和清幽的环境能让人净化心灵。
云翔寺古时曾名噪江南、香火相当旺盛,但由于各种天灾人祸的摧残,如今能见证建寺历史的仅有双塔一对、及散落在古猗园内的唐石经幢和宋普同塔。如今的云翔寺是在旧址上复建而成的,是一座完整的仿唐寺庙。整座寺院以钢筋、水泥混凝土仿木所建,殿堂气宇恢宏、简洁自然。在寺庙中轴线上布置主要殿堂:山门、观音殿、大雄宝殿和藏经楼,左右对称布置伽蓝殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿、上客堂、僧寮等,并有迥廊围绕。此外,在地下还建有功德堂、万佛堂。
八、宝山寺
宝山寺曾名梵王宫、玉皇宫、宝山净寺,位于上海市宝山区罗店镇罗溪路,始建于明朝正德六年(公元1511年),距今已有500年的历史。清乾隆二十七年重修,此后岁月更替,寺院迭经兴废。1988年开始恢复道场。可惜当时因缘条件不足,未能从容总体规划,终存诸多缺憾。宝山寺自2002年起移地重建,2011年宝山寺开山500周年之际移地重建落成,并获得国家建筑最高荣誉奖项鲁班奖。现今的宝山净寺是严格按照晚唐时期风格及施工工法,采用非洲进口红花梨木,不用一根铁钉的榫卯工艺所新修的寺院。
宝山寺总建筑面积约12000平方米,规模居沪上佛教寺院之首。其中宗教核心区占地20亩,建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等;山门、广场用地16亩,建筑有山门、东西侧门、连廊等。另外,宝山寺第二期工程,包括一个七层宝塔、庭院,阁、楼、台、水榭、水池、牌楼、廊桥等的花园,也已在2017年底建成,建筑同样采用非洲红花梨纯木结构,充满浓郁古风。宝山寺佛教氛围浓郁,房檐铜铃声声,令人流连忘返。