极乐世界

科学家“看见”极乐世界

科学家承认极乐世界

黄念祖居士是一位专研无线电工程学的教授，他通过“相对论物理学”来帮助大家了解极乐世界里的种种内容，包括极乐国人们所拥有的各种神通。

他认为人是三维空间里面的生物，将地面比作二维空间，人投射在地面的影子就是投射在二维空间上面。如果二维空间有生物，那么二维空间的生物只能知晓影子的存在，并不能去操纵影子，只有三维空间的人才可以。而四维空间对三维空间亦是如此。

在四维空间电磁波是其中的波浪，每一个发射出来的电磁波都可以透过墙壁，遍布在整个空间里。如果将接收机的按钮打开，那么东京、伦敦、巴黎都会出现在那里。

于是维度越是高的空间，其能力和妙用越是奇特与不可思议。而现代科学家已经承认了十一维空间。在这里佛陀都已达到圆满的境界，到处都各种法身，对下维度的生物感知毫无障碍。而我们知晓其存在，却我们无法去感知。有科学家通过研究发现古代佛法与现代物理学之间有很多相似的地方。

古代佛法与现代物理学相似

在日本，物理学家松下真一写了一本书叫做《法华经与核子物理学》。因为其祖父念佛，所以他接触到了佛法，而他本身是在德国做物理研究。所以他发现现代物理学（元质点论）的真理用实验去证明，竟然与古代佛教思想的具体表现是一样的。

美国物理学家卡普拉也发现，在古老的宗教典籍《华严经》里面的很多内容，与现代物理学之间的理论有着非常多相似的地方。

结语：人们因为信仰不同，因此提出的观点也有所异，但我们应该秉持着科学的世界观来看待世界，极乐世界是不存在的，它只是人们臆想出来的美好乐土。而且对此一直有一个矛盾，许多人说在西方极乐世界能够感受各种各样的快乐，没有痛苦，可是佛本身就是摒弃了七情六欲的，所以又说“极乐”世界，这不矛盾吗？

极乐世界和天堂有什么区别？

从宗教比较学的角度看，基督教的天堂和佛教的西方极乐世界是两个完全不同的概念。

第一、性质完全不同

首先，从宗教的目标看，基督教的天堂是基督教信仰的最终目标，基督教天堂的概念，体现了基督教对于人的精神上的全部的终极关怀。换句话说，经过上帝审判到达天堂，是基督徒的目的。

佛教的西方极乐世界是如来“果地”上建立起来的世界。“果地”就是指“涅磐”。有人将西方极乐世界称着“涅磐城”。几乎每一个佛都可以建立一个“世界”。

第二、层次高低不同

基督教的上帝是大梵天王，属于天人范畴。大梵天是28层天人中的第9层天，属于色界初禅天之一。其天人没有出离三界；层次低于佛教的阿罗汉，与菩萨、佛不是一个档次。

第三、境界不同

基督教的天堂概念很虚，《圣经》中的描述非常不具体。其原因在于基督教是在犹太教的基础上创立的。天堂的概念来源于犹太教，但犹太教的核心是弥赛亚信仰，即救世主信仰，他们期望救世主拯救犹太民族以现世，这是他们的重点；因此天堂就不是主要的信仰内容，没有更多的描述。

佛教对西方极乐世界的描述极其详尽，譬如，极乐世界有七宝池、八功德水、七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕……就是佛教经典对西方极乐世界的具体描述。

第四、到达的途径和标准不同

基督教的天堂是有门槛的。非基督教不用说了，那是完全被排除在外的。而基督教徒也不是谁都可以具备到达天堂资格的；能不能进入天堂要经过上帝的审判。

佛教里，能够进入西方极乐世界的资格人人具备，甚至一些动物，如：猫、狗、老鼠、鸡、鹦鹉，跟着人念佛也有进入西方极乐世界的例子。而且，佛教修行的方法多种多样，都可以达到目的地。

所以说不管从哪个角度来讲，极乐世界和天堂都是完全不同的！

拓展资料：

梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。

在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。在天启宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。

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