魂灵其实即是大脑、骨髓和神经系统中的“生物信息能”，魂灵即“生物信息能”；躯体机能被损坏都会致使“生物信息能——魂灵”信息源缺失甚至于衰减 能量直至脱离躯体。
这种“生物信息能”与世界信息能相辅相成——这是一种“天物合一”信息量场理论。依据世界信息能平衡和平行对称能够推导出，逝世后魂灵 即生物信息能会被复元再次被受躯体所寻求。
但它不会回忆本来躯体细胞记录的信息源内容。这种生物信息能具备六元性即物质本元性——“感光性——视觉、感震 性——即听觉、感气性——即嗅觉、感液性——即味觉、感压性——触觉、感距性——感觉”；人身后六感“六元性（物质本元性）”全然损失，躯体不具有承载 “六感”的能力，将此生物信息能释放给大自然（世界）。
灵魂出窍
注：人体穴道即是这种“生物信息能——魂灵”节点信息的出现、它具有引场、能场（而不是引力和电磁 波），它是一种不能被现代仪器测到的信息场，它是一种“能”，这种“能”只具有“六元性”，在物质基础上才干体现出这“六元性”。
例如精子形成时会征收这 种“能”的生物信息，让本身具备“六元性”，六元性所出现出的引场量和能场量，它会寻求爱所，那即是卵子，不然它会承载物质基础释放到不定的环境中去，最 终找到自个的归宿，不然将永远地游离于不平衡、不对称的世界信息能间，只需找到有条件的物质，它就让这个物质承载着有关信息能即生物信息能，这即是动物或 者植物的多样性。
千百年来魂灵是不是存在一向是个颇受争议的论题。上个世纪初，美国麻省的大夫，邓肯。麦克道高做了一个十分斗胆的试验：他规划了一种安装在一种很活络秤上的床，试验办法是让快死的人躺上面，然后一向准确丈量这自己的体重，看在逝世的刹那间，这自己体重的变化。
他挑选了一个是个濒死的结核病患者，麦大夫挑选这个患者的理由是，这自己死的时分基本上现已不动了，由于这么才干坚持秤的平衡，以便于准确丈量。他对 这自己的逝世前共观察了3小时40分钟，在这段时刻里，这自己的分量缓慢地降低，速度是每小时1安士（28.3495克），麦大夫以为这可能是体液蒸腾导 致的。
看见自己的灵魂
然后麦大夫把秤的平衡调到挨近上限条，以等待逝世时分的降低，然后在逝世的刹那间，秤的指针快速降低到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一刹那间分量降低了4分之3安士（3/4X28.3495=21.26克），所以他推论人的魂灵是21克。
那么人的魂灵终究是不是21克？很多人都提出了质疑。
灵魂战车-剧照
其间一个十分显着的破绽即是，最初麦大夫总共做了6组试验，只有一例得除了21克的成果，而其它5例丈量都无法重复这个成果。第2例，由于没有办法承认详细的逝世时刻，成果不能用。第3例，逝世的刹那间，分量降低了1.5安士，随后的几分钟，又降低了1安士。
关于两次降低，麦大夫是这么解说的，他在死的刹那间魂灵先走了一部分，剩余依依不舍的在10几分钟今后才不得不脱离。第4例，由于秤没有调节好，尽管 人死的时分分量降低了8分之3到半安士，但这个成果也不能用。第5例，由于逝世来的太俄然，尽管分量降低了8分之3安士，但这个成果由于秤的原因，也 不能管用。第6例，也不能算，由于患者刚放到床上不到5分钟就死了，秤还没来得及调整。
因此从科学的视点看，麦大夫的这个试验必定不是一个好的研讨，问题有几个方面；
1、失误率太高，6例里只有1例子明晰这个定论；2、已然考虑到体液的蒸腾，就应该把这些蒸腾的体液用一个罩子搜集起来，把分量也算进去；
实验研究
3、就其时的医学条件，很难判别人的准确逝世时刻；
4、秤是不是准确，也很难判别。尽管21克如同不那么可信，可是有人还学习麦大夫的思路，想要给魂灵拍一张X光片。
（与文章无关）
由于X光照的是人的暗影，一向躲在骨头暗影后边的魂灵，在出鞘的时分必定就暴露原形了。但遗憾的是，这种主意一向没有人去实习。魂灵终究存不存在，如果真的存在，那么它终究是什么姿态、终究有多重？多年来，大家争论不休。
