尚武善舞的巴文化
巴渝舞历经多次演变，到唐代时，已经从渝水流传到了长江中下游流域。
巴国地处我国西南一隅，自古交通阻隔，有“巴路登山八十盘”之说。因此，该地古文化如巫山神女一样神秘独特。为进一步了解巴人的日常生活和文化习俗，记者走访了位于九龙坡区巴国城内的重庆巴人博物馆。
该博物馆建筑外形为仿古城楼，在巴国城正中的开阔地上拔地而起，气势恢宏。博物馆馆长袁文革介绍，该馆于2006年成立，是国内唯一一家专门展示巴人、巴国、巴文化的博物馆。馆内陈列文物有巴人船棺、陶器、石器、玉器、青铜器、杂类等，有“巴人起源”、“巴人信仰与崇拜”、“巴人经济活动”、“巴人与土家族”等七个展区。
走进重庆巴人博物馆，首先映入眼帘的是大厅中央高悬的巨型巴人船棺造型组合。据讲解员介绍，巴地多水，船是主要交通工具。馆内展出的船棺，出土于20世纪50年代的九龙坡区冬笋坝，由巨大楠木制成，并经过刨凿与火烧加工。当时，该船棺墓葬群的发现，为相关考古工作提供了重要证据。
关于巴国是否存在文字，学术界存在较大争议。重庆巴人博物馆展板上对此有如下介绍：巴人文字符号大致可以分成三类，象形纹样、符号及形似汉字的文字符号。这些文字符号主要取自于兵器、乐器、玺印等器物。巴人有自己独立的文字系统，其文化达到相当高的水平，但由于历史久远等各种原因，现在尚无法判读文字的内容。
馆内“巴人经济活动”展区，陈列了许多大小不一的陶器和精致漂亮的饰品等。据介绍，商周时，巴人经济以渔猎、畜牧为主，而到了春秋前期，巴国农业生产有了一个较大的发展。从出土的大量器物可以看出，在当时，巴人的生产活动已达到了较高的水平。
重庆市巴人研究会会长、重庆师范大学历史与社会学院教授管维良在接受记者采访时表示，上古人类对盐的需求很迫切，盐在巴人的历史上有着很重要的地位，巴人可以说“因盐而兴”。古代巴渝地区是我国盐业生产起源最早、最发达的地区之一。这个地方盐矿埋藏较浅，大都以“盐泉”的形式自然流出，量大且便于开采，因而古代巴人至少从西周时期就开始了对盐的开采与加工。后来，巴国大巫师控制了巴渝地区的盐业，通过与部落贸易交换，巴国逐渐强盛。
巴人尚武善舞，据《华阳国志·巴志》记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师……巴师勇锐，歌舞以凌殷人……故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞也。’”据说，周代纪念武王伐纣的“大武舞”，即取材于巴人的武舞。另据《晋书·乐志》记载，汉高祖定三秦，仍然以巴人之师为前锋，汉高祖看其作战勇猛，以舞为武，就让宫廷学习其歌舞，并称之为“巴渝舞”。由此，巴渝舞成为历史上著名歌舞节目之一。
据了解，巴渝舞不仅是我国历史上重要的宫廷舞蹈，而且在民间也十分流行。巴渝舞历经多次演变，到唐代时，已经从渝水(今嘉陵江上游)流传到了长江中下游流域。相传表演时舞者有36人，身披盔甲，手持戈矛、弩箭，口唱賨人古老战歌，在以打击乐器为主的乐队伴奏下，节奏明快，载歌载舞，气势逼人，激情四射，难怪诗圣杜甫发出“万里巴渝曲，三年实饱闻”的赞叹。
袁文革介绍道，巴国灭亡后，其后裔在汉魏时期演变为五溪蛮的一部分，生活在武陵山的“酉、辰、巫、武、源”五溪之域。五溪蛮直到宋代，绵延千余年，保持着比较稳定的民族特征。宋以后，五溪蛮中分离出来的一部分人，融合其他少数民族及部分早年迁入湘渝鄂黔接壤处的汉族移民，经历了漫长岁月，逐步形成了今天的土家族。
