一、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话。目的是劝勉儿子刘禅进德修业，有所作为。意在教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。出处：《三国志·蜀志·先主传》裴松之注。
二、子龙一身都是胆也。
这句话是刘备赞扬赵云的话，从此以后也就有了“一身是胆”这个成语，形容人胆量大，无所畏惧，英勇善战。出处：晋·陈寿《三国志·蜀书·赵云传》注引《赵云别传》。
三、君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
在白帝城托孤时，刘备对诸葛亮说出了这句话。这句话一直是饱受争议的，一方面可以看做刘备对诸葛亮的试探和威胁，另一方面也可以看做是刘备知道刘婵的为人，这也算是让贤的一句话。但不可否认的是刘备是把军国大事托付给了诸葛亮，给予了诸葛亮相当大的权力。正是因为诸葛亮选择了辅助刘婵，所以今天的我们更愿意相信后面一种情况。
四、吾必当乘此羽葆盖车。
刘备家宅东南角篱上有一桑树高五丈余，从远处看上去就好像车盖一样（“童童如小车盖”）。刘备小时候和同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“吾必当乘此羽葆盖车。“羽葆”指帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。“羽葆盖车”即是天子所乘之车。刘备小时候就胸怀大志？这个典故和项羽看到秦始皇南巡，说出的“彼可取而代之也！”都是差不多的意思。
五、吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。
刘备依附荆州的刘表，一住数年。一日，刘备看见自己大腿上的肉长起来了，不觉潸然泪下，刘表问他哭的原因，刘备就出了这句话。刘备长叹道：“我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实；到这里来后，很久没有骑马作战，闲居安逸，髀肉复生。一想起时光如水，日月蹉跎，人转眼就老了，而功名大业尚未建成，因此悲从中来。”由此也就有了一个成语“髀肉复生”，形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
六、孤不度德量力，欲信大义于天下。
我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义。在三顾茅庐，请诸葛亮时，刘备说出了这样一句话，吐露了自己心怀天下的志向，最终打动了诸葛亮。
七、孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。
刘备请得诸葛亮出山后，和诸葛亮的感情一天比一天好，关羽、张飞二人不高兴了，刘备开解他们时说了这句话，点明诸葛亮与自己十分相投。从此以后也就有了“如鱼得水”这个成语，比喻有所凭借，也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
八、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！
当时荆州的刘琮投降曹操，刘琮的部下以及很多荆州士人都投靠刘备，到当阳时，竟有十余万众，辎重数千辆，日行十余里，有人向刘备建议道：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”刘备拒绝了这个建议，说出这句仁义之言。
九、圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”
当时曹操从容对先刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”刘备心惊，手中拿着的筷子掉落。恰巧当时打雷，刘备以此掩饰，对曹操说：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”天下英雄谁敌手？曹刘！曹操敏锐的觉察到刘备是自己潜在的对手，为了迷惑曹操，让他放松对自己的警惕，刘备才说出此言。
十、兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?
昔张翼德醉酒误事失徐州，玄德家眷皆陷与城内。翼德欲拔剑自刎。玄德向前，夺剑掷地，曰：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续？……” 从这句话就可以看出当时女人的低贱，这也从另一面解释了刘安杀妻的缘由。
