大宝法王出走事件为我国20世纪宗教重大事件，也在国际上引起不小的热议。“大宝法王”尊号起源于第五世噶玛巴德新谢巴，由明成祖永乐皇帝赐封，成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。现在的第十七世大宝法王有两位一位是身在印度的噶玛巴·邬金钦列多杰，由中央政府认证，另一位是在不丹的泰耶多杰，由夏玛巴仁波切认证。
1999年十二月廿八日晚十点半，噶玛巴从卧室跳出窗户，离开了楚布寺，踏上西去的征程。他在离去前把一封信留在卧室的桌上，表明此去是为了到国外取回第十六世噶玛巴留下的象征正统权位的黑帽和法器，决不会背叛国家、背叛民族、背叛寺庙。离寺庙不远处的漆黑中，已有一辆四驱越野吉普车等着他，车上有两位司机、两位喇嘛助手、一位佣人及他的姊姊，一行七人在茫茫夜色的寒冬里，朝着後藏方向驶去。
一向下雪的季节却没有下雪，能见度出奇的好，但这是冬天，夜间的气温在零度以下。小活佛穿了很多衣服，他在车上换了普通人的服装。他知道，从楚布寺到边境的樟木口岸，要走八百公里，这路崎岖，车子不能走得太快。很爱踢足球的小活佛快十五岁了，他知道这是一场比足球赛更长的考验。他也知道，能不能冲过边界，还要靠他所相信的超自然力量的保佑。但在这一刻保佑他的却是一些他从不认识的人，这些人熟悉地形，知道如何日夜兼程，如何组织庞大的後勤支援网，使小活佛可安抵印度。
总之，关于噶玛巴的出走流传着各种各样的说法，这些说法既矛盾又难以令人置信。
2001年4月27日，噶玛巴在临时驻地印度达兰萨拉的上密院，会见记者并发表声明说：“1999年12月28日，在黑夜笼罩下，我和几位贴身侍从，离开了我在西藏的寺院出走到印度。离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭和西藏人民的决定，完全是我个人的决定。没有人告诉我要离开，也没有人叫我来此。我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世噶玛巴的弟子得到，他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。”
不管怎样说，噶玛巴在国内外的影响力，丝毫不低于达赖和班禅，况且他现在才34岁，来日方长，他的出走但愿正如他说的，他还会回来。
