如来十力，《出圆觉略钞并大智度论》如来证得实相之智。了达一切。无能坏。无能胜。故名力也。一知是处非处智力谓如来于一切因缘果报。审实能知。如作善业。即知定得乐报。名知是处。若作恶业。得受乐报。无有是号。名知非处。如是种种。皆悉遍知。故名知是处非处智力。二知过现未来业报智力谓如来于一切众生。过去未来现在三世业缘果报生处。皆悉遍知。故名知过现未来业报智力。三知诸禅解脱三昧智力梵语三昧。华言正定。谓如来于诸禅定。自在无碍。其浅深次第。如实遍知。故名诸禅解脱三昧智力。四知诸根胜劣智力谓如来于诸众生根性胜劣。得果大小。皆实遍知。故名知诸根胜劣智力。五知种种解智力谓如来于诸众生种种欲乐善恶不同。如实遍知。故名知种种解智力。六知种种界智力谓如来于世间众生种种界分不同。如实遍知。故名知种种界智力。七知一切至处道智力谓如来于六道有漏行所至处。涅盘无漏行所至处。如实遍知。故名知一切至处道智力。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。有漏行者。谓六道众生。由身口意所作业行。而漏落生死也。梵语涅盘。华言灭度。无漏行者。谓一乘修戒定慧道品之行。而不漏落生死也。)八知天眼无碍智力谓如来证知天眼清净。见诸众生死时生时端正丑陋善恶业缘。皆悉无碍。故名知天眼无碍智力。九知宿命无漏智力谓如来于种种宿命。一世乃至千万世。一劫乃至百千万劫。死此生彼。死彼生此。姓名饮食。苦乐寿命。如实遍知。故名知宿命无漏智力。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)十知永断习气智力谓如来于一世惑余习气分。永断不生。如实遍知。故名知永断习气智力。
处非处智力
又作知是处非处智力、是处不是力、是处非处力。处，谓道理。
谓如来于一切因缘果报审实能知，如作善业，即知定得乐报，称为知是处；若作恶
业，得受乐报无有是处，称为知非处。如是种种，皆悉遍知。
业异熟智力
又作知业报智力、知三世业智力、业报集智力、业力。谓如来于
一切众生过去未来现在三世业缘果报生处，皆悉遍知。
静虑解脱等持等至智力
又作静虑解脱等持等至发起杂染清净智力、知诸禅解
脱三昧智力、禅定解脱三昧净垢分别智力、定力。谓如来于诸禅定自在无碍，其浅
深次第如实遍知。
根上下智力
又作知诸根胜劣智力、知众生上下根智力、根力。谓如来于诸众
生根性胜劣、得果大小皆实遍知。
种种胜解智力
又作知种种解智力、知众生种种欲智力、欲力。谓如来于诸众
生种种欲乐善恶不同，如实遍知。
种种界智力
又作是性力、知性智力、性力。谓如来于世间众生种种界分不同，
如实遍知。
遍趣行智力
又作知一切至处道智力、至处道力。谓如来于六道有漏行所至处、
涅盘无漏行所至处如实遍知。
宿住随念智力
又作知宿命无漏智力、宿命智力、宿命力。即如实了知过去世
种种事之力；如来于种种宿命，一世乃至百千万世，一劫乃至百千万劫，死此生彼，
死彼生此，姓名饮食、苦乐寿命，如实遍知。
死生智力
又作知天眼无碍智力、宿住生死智力、天眼力。谓如来藉天眼如实
了知众生死生之时与未来生之善恶趣，乃至美丑贫富等善恶业缘。
漏尽智力
又作知永断习气智力、结尽力、漏尽力。谓如来于一切惑余习气分
永断不生，如实遍知。
