问题一：''为''在古文里的意思是什么
为wéi ㄨㄟ@
1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。
3. 变成：成～。
4. 是：十两～一斤。
5. 治理，处理：～政。
6. 被：～天下笑。
7. 表示强调：大～恼火。
8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
9. 姓。
● 为
wèi ㄨㄟA
1. 替，给：～民 ... 。～虎作伥。～国捐躯。
2. 表目的：～了。～何。
3. 对，向：不足～外人道。
4. 帮助，卫护。
为
为、为 wéi
〈动〉
(1) (为的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)
(2) 假借为「伪」。做,作,干,搞 [do;act;make]
我生之初,尚无为。――《诗?王风?兔爰》
子为不知,我将不坠。――《左传?定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。――《管子?枢言》
变化则为生,为生则乱矣。――《管子?心术上》
为,施也。又,成也。――《广雅》
有客自云能,帝使为之。――《世说新语?巧艺》
为之难。――《论语》。皇疏:「犹行也。」
可以为师。――《论语》
人之为学。――清? 彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。――清? 徐珂《清稗类钞?战事类》
为之者较少。――蔡元培《图画》
(3) 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)
(4) ... ;创作 [make;pose]
造作,为也。――《尔雅》
以为乐器。――《周礼?春官?典同》。注:「为,作也。」
其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。――《墨子?节用上》
夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。――《庄子?人间世》
应声便为诗。――《世说新语?文学》
(5) 治理 [administer]
为,治也。――《小尔雅》
诸葛瑾为 豫州。――《世说新语?排调》
(6) 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)
(7) 变成,成为 [bee]
何遽不为福。――《淮南子?人间训》
不能为祸。
终为忠臣。――《世说新语?自新》
而改为入。――宋? 洪迈《容斋续笔》
(8) 又如:由徒为师
(9) 是 [be]
不为远者小。――《列子?汤问》
不为近者热。
治不病以为功。――《韩非子?喻老》
谓为三横。――蔡元培《图画》
(10) 又如:十尺为一丈
(11) 学习,研究 [study]
群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。――《韩非子》
(12) 种植;营作 [plant]
东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。――《战国策》
(13) 设置;建立 [establish]。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)
(14) 使 [let]
井渫不食,为我心恻。――《易?井》
(15) 以为;认为 [think;bilieve;consider]
为汝多智。――《列子?汤问》
惊为生人。――清? 薛福成《观巴......余下全文>>
问题二：华和造在古文中有什么意思
1、华古同“花”，花朵。从当中剖开，即半破。
华[kuà]
华离：指国与国之间疆界犬牙交错。
2、
造，就也。DD《说文》
咸造勿亵在王庭。DD《书?盘庚》
凡四方之宾 客造焉。DD《周礼?司门》
造于西阶下。DD《仪礼?士丧礼》
造饮辄尽。DD陶渊明《五柳先生传》
明日造朝。DD唐?柳宗元《柳河东集》
造玉清宫。DD宋?沈括《梦溪笔谈》
公子絷读其回书，已识透其狐疑之意。乃单车造于庐柳，来见吕却。――明冯梦龙《东周列国志》第三十六回
造左公第。DD清?方苞《左忠毅公逸事》
径造袁所寓之法华寺。DD清?梁启超《谭嗣同传》
（3）又如：造劫历世（佛教语。来到人世间经历一番苦难生活）;造历幻缘（佛教语。去到人世间经历一番像梦幻一样的情缘）；造适（寻访）；造胜（访求胜迹）；造门（上门；到别人家去）
（4）拜访 [尊贵者] [call to pay respect;pay a visit]
庾公造周伯仁。DD《世说新语?言语》
《东周列国志》第一百五回：“秦王大悦，尊尉缭为上客，与之抗礼，衣服饮食，尽与己同，时时造其馆，长跪请教。”
造予，予以此图质之。――明?顾彦夫《村落嫁娶图记》
（5）又如：夜造（深夜前往造访）；造府拜瞻（敬辞。到府上去拜访）；造请（前往问候、拜见）；造谒（造请）；造谢（登门致谢）
（6）假借为“作”，制造； ... [make;build;create]
复造候风地动仪。DD《后汉书?张衡传》
王将伐吴，造船于蜀。DD《晋书?吾彦传》
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。DD《梦溪笔谈?雁荡山》
（7）又如：造第（建造府第）；造恶（作恶）；造逆（开始纂逆作乱）；造房子；仿造（模仿一定的式样制造）；打造（制造）；建造（建筑；修建）
（8）虚构；伪造 [cook;fabricate]
我生之初，尚无造。DD《诗?王风》
（9）又如：造言生衅（造谣生事）；造言（造谣）；造语（造作谣言）；造言生事（造设谣言，滋生事端）；捏造（假造事实）
（10）培养；造就；创造 [form;bring up;create]
屈原造为宪令。DD《史记?屈原贾生列传》
天造草昧。DD[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
民国肇造。DD孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
（11）又如：创造；造士（造就人才）；造字（创造文字）；造怀（抒写胸怀）
（12）撰写；汇集 [pile]
非禹，益不不能行远《山海》不造。DD王充《论衡》
（13）又如：造册（编制簿籍）；造述（著述；著作）
（14）制定 [work up;formulate;work out]
怀王使屈原造为宪令。DD《史记?屈原贾生列传》
（15）又如：造施（制订并实施）；造律（制订律令）；造设（制订建立）
（16）建立 [set up]
遂迁许都，造我京畿。DD《三国志?武帝纪》
（17）又如：造立（建筑；建造）；造邦（创立国家）；造国（新创立的国家）；造谊（创立新义）；造说（立说）
（18）[学业等]达到的程度或境界 [achieve; attain; result]
小子有造。DD《诗?大雅?思齐》
君子深造有道。DD《孟子?离娄下》
（19）又如：造玄（达到玄妙之境界）；造妙（臻于奇妙之境地）；造微入妙（达到微妙的境界）；造微（达到精妙的程度）；造极（达到极高点）...余下全文>>
问题三：文言文翻译
什么乱七八糟的！这也叫文言文！？问题四：古文 解释
凡是建筑，都难在装饰上，园林的装饰和住宅的装饰是不一样的。曲折中要有条理，（这一句不会翻译）。比如端正中必定能找到曲折的地方，曲折的地方也必定能找到条理，两者相互交替出现，才是好的。问题五：古文中以为有哪些意思
以◎ 以 yǐ
〈动〉
(1) (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)
(2) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use]
以,用也。--《说文》
以,用也。--《小尔雅》
凡师能左右之曰以。--《左传?僖公二十六年》
封疆社稷是以。--《左传?定公十年》
纯以形式。--蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?--《论语》
(3) 又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
(4) 使,令 [take]
向欲以齐事王攻 宋也。--《战国策》
(5) 又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
(6) 凭借;仗恃 [depend on]
富国以农,距敌恃卒。--《韩非子》
(7) 认为,以为 [consider as ]
我以日始出。--《列子?汤问》
(8) 又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
(9) 做,从事 [do]
教育事业最有意义,情愿终身以之的。--叶绍钧《倪焕之》
词性变化
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◎ 以 yǐ
〈名〉
(1) 原因,缘故 [reason]
何其久也?必有以也。--《诗?邶风》
(2) 无固定职业的人 [unoccupied person]
以闲民。--《拾雅》
候疆候以。--《诗?周颂》
(3) 以色列的简称 [Israel]。如:阿以战争
◎ 以 yǐ
〈介〉
(1) 把,拿 [using;taking;by means of ]--表示对事物的处置
俱以情告。--《世说新语?自新》
以刀劈狼。--《聊斋志异?狼三则》
(2) 又如:以力服人(用强制的手段使人服从)
(3) 依,按,凭 [in accordance with;by]--表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据
何以谓之文。--《论语》
以残年余力。--《列子?汤问》
以我酌油知之。--宋? 欧阳修《归田录》
以大中丞抚 吴者。-- 明? 张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。--明? 宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。--清? 龚自珍《病梅馆记》
(4) 又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)
(5) 在,于 [in]--表示行动的时间、处所或范围
赏以春夏而刑以秋冬。--柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。--清? 梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。-- 清? 姚鼐《登泰山记》
(6) 从,自,由 [from]--表示行动或变化的起点
自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。--《潜夫论》
今以长沙, 豫章往,水道多,绝难行。--《史记》
(7) 又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)
◎ 以 yǐ
(1) 为 [in order to;so as to;for]。如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)
(2) 因为,由于 [because of]-......余下全文>>
问题六：文言文阅读答案
太古之初,人吮露精,食草木实,穴居野处.山居则食鸟兽,衣其羽皮；近水则食鱼鳖螺蛤.未有火化,腥臊多害肠胃.于是有圣人以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃,民人大说,号曰燧人.1.解释下面加点的词语
（1）衣其羽皮 衣：
（2）以火德王 以：
（3）民人大说 说：
2.用现代汉语翻译下列句子
（1）山居则食鸟兽,衣其羽皮
3.远古人类是怎样发明火的?
4.火的发明对远古人类有什么意义? 一、解释下面加点的词语
（1）衣其羽皮 衣：意动用法,以……为衣服.
（2）以火德王 以：因为.
（3）民人大说 说：通“悦”,高兴.
二、现代汉语翻译下列句子
山居则食鸟兽,衣其羽皮
译：居住在山野,则以鸟兽为食,以兽皮为衣,
三、远古人类是怎样发明火的?
答：因为吃了未经火烤的有腥臊的鱼鳖螺蛤,导致人们因肠胃受损而生病,所以出现了圣人,教人们钻燧取火, ... 熟食.
四、火的发明对远古人类有什么意义?
①人类从“茹毛饮血”进步到吃熟食,食物的种类和范围扩大了营养丰富了,进而促进了人体（特别是大脑）的发育.
②人类可以用火防止野兽的侵袭,又能用火围攻猎取野兽,还可以用火取暖、照明,从而扩大了人类活动的时空范围
③人类渐渐学会用火烧制器皿,冶炼金属,并在火的利用过程中积累化学知识.
④火的使用和人工取火的发明具有划时代的意义,没有或就不可能有文明世界的出现.
