蝉古诗虞世南 带拼音复习
蝉chán
虞 [yú] 世 [shì] 南 [nán]
垂(chuí)緌(ruí)饮(yǐn)清(qīng)露(lù)，
流(liú)响(xiǎng)出(chū)疏(shū)桐(tóng)。
居(jū)高(gāo)声(shēng)自(zì)远(yuǎn)，
非(fēi)是(shì)藉(jiè)秋(qiū)风(fēng）
【译文】
蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
因为它站得高，声音自然传得远，
并不是借了秋风。
《蝉》“唐”虞世南 的古诗呀 唐?虞世南
蝉
[唐] 虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
{赏析}这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，著一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，著一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
古诗《蝉》（虞世南）的寓意
寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
虞世南《蝉》
垂穗饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【寓意；君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。】
虞世南古诗《咏萤火》的拼音是什么？
dí lì liú ɡuānɡ xiǎo ， piāo yáo ruò chì qīnɡ 。 的历流光小，飘飖弱翅轻。
kǒnɡ wèi wú rén shí ， dú zì àn zhōnɡ mínɡ 。 恐畏无人识，独自暗中明。
虞世南古诗
蝉
垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
释义： 我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 声音传的远是因为我站的高 并不是借助了的秋风。
春夜
春苑月裴回，竹堂侵夜开。惊鸟排林度，风花隔水来。
释义：徘徊（裴回）：流连不去、依恋不舍。拟人手法，形容月亮不愿意很快离开这美丽的春苑。
开：开门。指竹堂的门。
惊鸟：被声音惊醒的宿鸟。
隔：相隔，指水的那面。
古诗咏萤火的拼音，虞世南的，最好带音调，谢谢
虞世南《咏萤火》
dí lì liú ɡuānɡ xiǎo ， piāo yáo ruò chì qīnɡ 。
的 历 流 光 小 ， 飘 摇 弱 翅 轻 。
kǒnɡ wèi wú rén shí ， dú zì àn zhōnɡ mínɡ 。
恐 畏 无 人 识 ， 独 自 暗 中 明 。
集草：聚集在草丛里
的历：快
蝉虞世南属于什么类别的古诗
虞世南《蝉》
垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
译文
我喝的是清冽的露水
悦耳的叫声自梧桐林向外远播
声音传的远是因为我站的高
并不是借助了的秋风
蝉 虞世南 读音
蝉chán
虞 [yú] 世 [shì] 南 [nán]
【译文】
蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，
悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
因为它站得高，声音自然传得远，
并不是借了秋风。
虞世南的诗蝉
【年代】：唐
【作者】：虞世南
【作品】：蝉
【内容】：
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉 虞世南
年代：唐
作者：虞世南
作品：蝉
内容：
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作品注释
注释：
(1)绥:古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似.
简析:
古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁
的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示著诗人
高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把
握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂?
（ruí音近于“锐”），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴
上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示著冠
缨高官要戒绝 ... ，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些
在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗
的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭
借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义
无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名
远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或
者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的
夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，
名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能
够直言善谏，为贞观之治作出独 ... 献。为此，唐太宗称他有“五绝”
（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，
天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来
自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
