古代的男女关系很开放吗？
不可能,古代女子受三从四德的传统妇道束缚,保守得很.不过某一时期某一地区有时会很开放.比如唐朝儒学不受重视时期.
中国历史上哪个朝代男女最开放
要说男女关系真正开放的时代，则非唐朝莫属。
在那段中国历史上最乱最杂的特殊历史时期，即便在民间，男女之间也鲜有禁忌，可以说是普遍的开放(当然，俺说的是古代)。“脏唐”一说，便是这个盛世的侧面写照，这也充分说明了唐朝相对其它朝代而言的性开放。
唐朝之所以性开放的原因很多，唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。真所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。
究竟“脏唐”脏到何种程度？纵观唐朝的“性开放”，大致可归纳成“四大特征”。
李唐皇室始终秽事不绝。
唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻霸为己有，让弟媳妇成为自己的杨妃。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。
唐高中李治则在当太子时便与李世民的才人“武媚”（即武则天）关系暧昧，继大位后便让自己的庶母出任“第一夫人”。
唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为自己的贵妃，宫中礼数实同皇后，可谓“公媳恩爱”。
更有武则天、太平公主，韦后、安乐公主，两对母女公然包养男宠、淫乱宫闱；高阳公主则与辩机和尚私通，并赠侍女二人给丈夫，似乎像是一种“性”交换。
特征之二：狎妓淫乐成风。
皇室如此丑态百出，就难免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。
史载唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓11409人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。
在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。
特征之三：性自由度空前。唐人对女子婚前贞操并不看重，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是便为他们完婚。
女子与情人私奔之事也时有发生。台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，同住在旅舍中。
唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私通寻顷刻之欢。
长山赵玉之女一日独游林中，看见一锦衣军官十分英武，便问：哥哥喜欢我吗？若能得一次宠爱，小女子死了也无怨。军官答道：做一回“露水夫妻”如何？赵氏说：暂为“露水夫妻”也会记住哥哥的。于是二人在林中欢合而别。这很像是当今的“*”。
据文献记载，唐代男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份试婚协议书。
特征之四：女性不重贞节。
唐代女性可不守贞操，不重贞节。女子离婚或丧夫后再嫁，是一种普遍现象，不会受社会舆论谴责。据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达23人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。
官僚贵族女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。
门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
唐朝的性开放着实令人吃惊，确实和现代社会有些相似，但现代的女人和古代女人相比，有一点是现代女人所不敢做的。
从性爱角度来看，不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性爱的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。
性爱的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的社会价值。
女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。
见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听，老娘是几进宫！
洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。
三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书.上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。
穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝。日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。
“日本人惟一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
先祖创造内裤，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。
时光轮转，用以护体的内裤如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉;或以三线缝合，以为点缀。
保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤，已无关大局，更与文明无涉。
除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有性爱的诱惑。观念开放已久，性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，内裤倒成为性爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘，那么不穿也罢。
上古女孩能有多开放？诗经里有一首诗，说得简直不忍直视吗？
在我辈后人的印象中，古代女孩儿都是很矜持的，似乎跟陌生男子说两句话都能闹个大红脸，然而，这大约是到了中古以后，有了礼教，有了“男女大防”之后才出现的结果。
上古
而在此之前呢，需要说明的是，通常意义上，把先秦两汉以前称为上古，魏晋到明称为中古，明以后到清，称为近古。
儒家提倡的礼教汉朝才兴起，以后越来越严格，对女人的约束自然也越来越多，直到中古以后，女人基本上就到了足不出户的地步，婚姻、生活全不由自己做主，在这种情况下，她们仿佛关在笼子里的鸟儿，有些羞涩，有些矜持，那当然是很自然的事，那么，在此以前，也就是上古时期呢？
今人很难想象，上古的女孩儿得有多么开放，而且时人还不觉得有多么不好意思，反而堂而皇之的纪录在诗歌当中吟咏流传，大约有点如今流量文的意思，说的还很详细，因此，也得以为我们保留下了那一段，女孩儿以及女人们，还呼吸着自由的空气，还释放着自然天性的日子。
女孩
这样的诗很有几首，但都比不上它，大约后人故意省略里面的实质内容吧，传统释义中居然对其中一个关键词做了故意的歪曲，如此一来，整首诗变得非常浪漫。
然而，偶尔看到汉朝人的注释之后，才惊讶的发现，这首诗哪里浪漫来着，说的简直不忍直视。那么，究竟是那首诗呢？不是别个，大家非常熟悉的《诗经·邶风·静女》，同学们，脑袋晃起来，我们先朗读一下课文，曰：
静女其姝，俟我於城隅，爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管，贻我彤管，彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异，匪女以为美，美人之贻。
什么意思？
城边
传统解释是：文雅的姑娘真美丽，约好在城边的角落里等我，却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一支红色的芦管。芦管鲜明有光，喜爱你的美丽。从郊外采来荑草赠送，确实又美丽又出奇。不是荑草真的美，而是美人送我，包含着深深的爱意。
从这个解释上看，一首诗，将小伙子的憨厚以及女孩儿的调皮表现的淋漓尽致，约好在城边的角落等候，男孩早到，女孩儿却调皮的躲藏起来，直到男孩着急的不能再着急的时候，忽然出来，赠送了一只彤管。
没毛病，完全是一首很正经很正经的爱情诗歌吗，又有什么不忍直视的呢？关于这个问题，要害就在一个很重要很重要的关键词，什么关键词？
静女？美人？醒醒吧，就知道你只能看到这几个字，但里面的关键词不是这个，而是“彤管”。
芦管
那么，彤管有什么问题，不就是一根红色的芦管吗？
这里的要害就在于，女孩儿刚跟男孩儿见面，在人家急不可耐的时候见面，见面时不先说几句安慰的话，为什么一伸手就送一只彤管？如此一来，这首诗便有点蹊跷了，然而幸运的是，战国末年到西汉初年，可以算作汉朝人，在《诗经》研究上有卓越成就，“毛诗”一派的开山鼻祖毛亨对彤管做了详尽的解释，原来是：后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之。
什么意思？
说白了，以后将这种授之以环的环，称之为戒旨，后来发展到戒指，那么，这个戒旨有什么含义呢？
后妃
生子月辰，也就是女孩很不方便的时候，为什么不方便，这就只能自个儿琢磨去了，如此一来，这首诗就完全变味了。
俩人约在城边，在无人的角落，想干点啥？明明说好的事，到时女孩儿还不来，难道她变心了，改主意了，正在小伙儿急的抓耳挠腮的时候，女孩儿忽然出现，一出现就送他一个草戒旨。
呵呵，事到如今，小伙子可不是只有傻笑了，因为他能随便走到城外，而且还有那么多闲工夫，不用为生活发愁，至少起码也是个平民，知道点上面的掌故，明白这是什么意思？
明白什么意思怎么办？他又不敢跟女孩儿生气，只能一个劲儿的巴结，这个彤管真美丽，这把荑草真美丽什么的，看那模样，完全一个哈巴狗似得。
两情相悦
虽然俩人那事儿没干成，但足以说明，上古女孩，只要两情相悦，基本上一见面就能开房，一首原本以为浪漫的爱情诗居然变成这样，里面的内容说的可不是简直不忍直视，完全是需要蒙着眼睛，一边大喊我是很正经的人，一边又从手指缝里偷着看的。
然而，对当时的女孩儿来说，爱就爱，不爱就不爱，表达的非常直接，不过到了后世，给女孩以及女人加以种种礼法之后，她们便变得越来越沉闷，越来越窒息，完全丧失天性，成了由男人们塑造出来的人。
好在现在，这些礼法已被摈弃，女孩儿又可以恢复，很自然的天性了。
古代的男女关系!
宋朝以前，男女之间的关系的确很开放，到了宋代理学兴盛的时候，开始压抑女性，不过约束女性的三纲五常中“夫为妻纲”，却是从西汉就开始了。
个人感觉，先秦时期男女关系最开放，比唐朝还开放，好像文献中，就属春秋战国时代，乱伦通奸之事最多
