女娲是《封神演义》中出现的女神，孙悟空则是《西游记》中的猴子。在《封神演义》中没出现过孙悟空，在《西游记》中也从未出现过女娲，因此孙悟空从没见过女娲，当然作为神仙他们肯定会在天庭或者其他地方有相见的机会但是起码翻遍《封神演义》和《西游记》都没发现孙悟空跟女娲有任何交集的记载。
虽然孙悟空没有见过女娲的记载但是其实我们从孙悟空的来历和秉性来说其实也能得出结论，什么结论？孙悟空眼里的女性没有美丑之分，或者说在他眼里根本就没有任何美丑的概念。
孙悟空是从石头缝里蹦出来的，他连动物都算不上，动物还懂得异性相吸呢！到了春暖花开的季节雄性拼命地释放荷尔蒙气息来吸引雌性的关注与爱慕。石头哪有这方面的诉求？所以说孙悟空对于美色是无感的，既然无感那也就无所谓美丑了。在孙悟空这双火眼金睛里大概男女没什么不同，不存在性别区分。
至于纣王虽然他贵为一朝天子，但他终究是人，是充满欲望的昏君。他作为当权者，拥有普天之下莫非王臣，率土之滨莫非王土的特权。以他的特权，在他的统治范围内凡是他看上的美女都逃不出他的手掌心。
就像每天吃肉也能吃腻了一个道理，人间的美女对纣王而言已经严重审美疲劳了，没啥兴趣了或者失去吸引力了。因此当纣王蓦然间看到女娲娘娘的圣像时就有些把持不住了，兴奋之下写下了一首亵渎女娲娘娘的艳情诗，也正因为这首艳诗将纣王连同他祖宗打下的六百年江山彻底葬送。
人们经常把人间的绝色美女比作仙女以此来形容该女子的美貌。这意味着天上的仙女、女神个个都是国色天香的，更重要的是仙女们身上的气质是人间美女不具备的，那才真叫不是人间烟火呢！
女娲娘娘作为上古之女神，在《封神演义》里可没有人首蛇身的说法，里边的女娲的美貌是人间任何绝色女子都不具备的，否则也不会把阅尽天下春色的纣王迷得五迷三道的。
结语：孙悟空是石头缝里蹦出来的石猴，没有窈窕淑女君子好逑的念头，人类眼里的绝色美女在孙悟空眼里可能跟丑八怪没啥区别。纣王是人也是男人，自然少不了好色的毛病，碰到女娲这样的女神自然被其美貌所迷，这没什么奇怪的。
有点意思哦！纣王和孙悟空见女娲娘娘的样貌不一样，其实都是各自心的幻化，低于圣人级别层次的生灵，根本就看不清楚圣人的面目全貌，只能是纣王和孙悟空由自己心所引动，自以为是而已。
我们一起来聊聊，个人看法纯属娱乐，浅见请见谅:
圣人之像存于众生心里，心里认识显化外在，万物之像在于自己的心。
女娲娘娘作为天道圣人，是天道下最高层次存在，因造人成圣而被人族塑像建庙，女娲娘娘的塑像都是以慈悲、大爱、不可侵犯的形态设计，但其真实面容第于天道圣人层次的生灵根本不可见。
各个圣人已经超脱凡俗层次，形象不显凡间，有形之体的图像都是后人经过雕琢而成，都是众生都圣人进行的自我心里认识具象化，这样才有了各种各样圣人模样。
外在的一切都来源于我们的心，由心显化外在一切存在，圣人之像如何也在于各自内心的认识，外像如何全看自心的显化。
纣王看女娲娘娘貌美如花，其实是淫邪之念的外在显化，是圣人的封神算计。
纣王作为商朝的王，被所有人族部落族群联盟承认的人王之尊，有人族气运的庇护和引导，但因祭祀时看见女娲娘娘塑像而起淫邪之念，导致女娲娘娘怒而起劫难，封神劫由此开启。
封神劫其实是清理天下所有炼气士，作为有人王之位的纣王也是其中之一，也是清理的对象，天道以西方两圣以大法力迷惑纣王，使纣王侵犯而引作为人族之母的女娲娘娘发怒，纣王因此人族气运衰弱得不到人王之位的庇护，导致商朝被西周罚灭，封神劫难达到圆满结束。
其实纣王看女娲娘娘貌美如花，起淫邪而侵犯女娲娘娘，都是天道以西方圣人之手的封神劫难布局算计，看貌美如花只是纣王内心的邪恶被引发而成，并不是真实如此形象。
孙悟空看女娲娘娘丑陋之像，是因西方教的算计和心中怨恨所致。
孙悟空的出身本是女娲娘娘炼化补天石所化，但因西佛东传的天道布局，由天道孕育而出，变成天生地养无父无母的存在，其实从根源看孙悟空其实就是女娲娘娘的孩子，但女娲娘娘没有照顾其身，从根源处孙悟空潜意识对女娲娘娘抱有大怨恨。
孙悟空被天道孕育，是归属西方佛教护法的命运，从一出生就是四处争斗艰难生存，受西方教菩提老祖和如来佛祖的规划和教育，对东西方有很大的立场喜好。
代表妖族圣人之位的女娲娘娘，是造成西游世界里妖族混乱和祸乱世界的背后力量，孙悟空对其不作为产生很大的恶感。
通过上面的分析，孙悟空对女娲娘娘有生而不养的怨恨、佛教有意教导的位置立场的喜好、女娲娘娘不作为造成妖族祸乱等等情况，心中以恶去看女娲娘娘，肯定由心显化成丑陋之像。
作为圣人层次的女娲娘娘，纣王和孙悟空不可能可以看出其真实本像，其实都是他们自己内心成像的显化，当心有慈悲外显视物自然慈悲为怀，当心有大爱外显视物自然欢爱非常，当心有负面能量外显视物自然乖张邪恶，所以我们都要明白:外在所有都来源于”心”的认知和显化。
