上古时期山海经的神兽真的存在吗？有何依据？
山海经中的确实有极个别“妖怪”是古代客观存在的，仅仅是因为从来没见过所以被列入了“妖怪范围”，也有一些是印证了作者的夸张的表现力改写而成妖怪。我觉得山海经中绝大部分的妖怪或是处于大众的想像方面，例如将二种普遍动物的特征结合在一起变成一种新的妖怪，或者只是看见了不认识的小动物因为害怕或惊讶而把他描绘成十分骇人听闻的妖怪。早就在远古时代的器皿就有这样的纹样，史籍最开始明确指出这名字当战国时期的《吕氏春秋》“周鼎著饕鬄，有首无身”。到北宋时期，又有这样的记述，那就是在一些古器皿的图录里，将一些主要表现小动物第一部或突显部分的纹样，称之为饕鬄。“含有兽面，盖饕鬄之象。”后来也有专家学者将这种饕餮纹更名兽面纹。
实际上不仅在铜器上，在玉石上也有饕餮纹，那就是在浙江省反山大瑶山挖掘的，这里有良渚玉器饕餮纹最古老最复杂样式的。顺便说一下，良渚遗址，至今已有5300-4500年上下。这是在河姆渡文化的遗迹，分布的核心地域在钱塘江流域和长江下游。之后饕鬄就跟旱魃挂上钩了。依据传奇，轩辕皇帝旱魃一战，旱魃被被轩辕皇帝所杀，它的头颅落在地上，化成了饕鬄。从而演变而来的表述，一是旱魃做为反面角色，用饕鬄能够主要表现它的贪欲。二是之后轩辕皇帝觉得旱魃善战，所以把饕鬄品牌形象印在铜器上，用于威慑别的部族。无论怎样说，饕鬄开始变得贪欲了，并且由贪欲演化出了嘴馋形象。看到什么吃什么，甚至把自身也吃了，只剩下了头和嘴。
饕餮是中国传说中上古四大凶兽之一，源于《山海经》“羊身，双眼在腋窝下，虎齿人爪，有一个大部分和一个大嘴巴。十分嘴馋，看到哪些再吃哪些，因为吃得太多，最后被撑死了。”《神异经》记述：“西南面有些人焉，身毛多，头顶戴豕，贪如狼恶，好自财聚，且不食人族谷，彊者夺老弱小，畏羣而击单，故曰饕鬄。”古时候上三代多坐位铜器的纹样，别名“饕餮纹”。国内北经的奇穷和西山经的奇穷是同一种上古神兽，但是也有观点，也不可能彻底将国内北经的奇穷和西山经的奇穷混为是同一种上古神兽，如同现今炮一样，肩扛式的炮，叫迫急炮，车拉的炮，叫高耸的。
西山经的奇穷是小高射炮，国内北经的是高耸的。国内北经的这一奇穷身材健壮如狼似虎，还生有两只能飞的翅膀。在蜪犬往北战场上，从天而下，吃的人自然最先是以人的头逐渐，奇穷也能在陆上作战、在陆上战争中，吃的人自然最先是以足逐渐。目前在考古学界更能证实夏文化存有的便是河姆渡文化的煤山种类，王湾种类，二里头文化一至四期。根据时长测量，文化艺术较为，画野确定分析存有时长先于二里冈商文化，是先于商文化的不同种类的文化艺术。所以目前世界各国几乎没有人拒不承认中国在商以前还有一个文化艺术。我们中国称之为“夏”。
山海经75种异兽合集，喜欢的看过来
《山海经》这本书全书只有3万多字，包括了《五藏山经》和《海内经》、《海外经》《大荒经》，以下我整理的75种异兽，及一些它们特点，便于加深印象。一些比较复杂的字都有标注
1 蠃[luǒ]鱼，鱼身而鸟翅的异兽，能发出像鸳鸯一样的鸟叫。它在哪里出现就会在哪里带来水灾。
2穷奇，中国古代神话传说中的四凶之一，记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶
的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
3天狗，日本神话传说中的一种生物。在日本的一般说法认为，天狗有又高又长的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着"山伏"（日本服饰的一种），背后长着双翼。
4狰是古代中国传说中的奇兽，章莪之山有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。出自《山海经·西山经》。
5 肥遗
是中国古代中国神话传说中的旱魃[hàn bá]之兆。出自《山海经》。共有三种，两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山
山麓的怪蛇，有一个头、两个身体，出现的地方就会有大旱。 也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。
6凤凰
和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经
》中的记载仅仅是“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，
7蛊雕
又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声，是古代中国神话传说中的一种怪兽。
8九尾狐
九尾狐是中国古代神话
传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自
春秋战国时期编纂的《山海经》，《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
9旋龟
是古代中国神话传说中的一种生物，产于怪水。出自《山海经·南山经》。其体貌与普通的乌龟类似，但颜色为红黑
鸟头毒蛇尾。据说它的叫声像剖开的木头的声音，将其佩带在身上，耳不聋，还可以治疗足底的老茧。
10青龙
青龙，是中国古代
神话中的天之四灵、四大神龙之一，源于远古星宿
崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，[1]象征四象中的少阳，四季中的春季[2]，同时也有记载是天之
东陆。
11白虎
白虎（bái hǔ）是中国古代神话
中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，
[1]象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆
12玄武，
中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇[1]，源于远古星宿
崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指
青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行
主水，象征四象中的
老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆
13朱雀，是中国古代神话中的
天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离
，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆
《周礼》十二章纹中严格规定只有帝王能够使用的日、月、星三纹之一，公侯可以使用剩余的山、龙九章。
14梼杌（táowù）
梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
15混沌（hùndùn
四大凶兽
穷奇、饕餮、梼杌、混沌
分别是：形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮” tāo tiè、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿并长有野猪獠牙的“梼杌(táo wù)”。
16饕餮（tāotiè）
是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。
古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮纹古青铜器上常刻的花纹，夏朝时期刻于鼎
17水麒麟 祥瑞神兽
麒麟为万兽之王，长相奇特，有狮子般的头，鹿角，虎眼，龙鳞，麒麟长寿，据说一只麒麟就算没有修炼，也能活上两千年。
分别有：水麒麟，火麒麟，风麒麟，雷麒麟四大麒麟，
火麒麟是上古炎帝的坐骑，刀枪不入，吐火吞金，炎帝上战场，必带火麒麟
水麒麟周身蓝色，相对于其它麒麟，水麒麟的水性很好。据说在青云门下，就有一只水麒麟镇守，水麒麟被青云门人，尊称为“灵尊”
记载的水火麒麟比较多。
18白泽（祥瑞神兽）
是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
19毕方
在中国古代神话传说中是大火之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙
20獬豸[xiè zhì]
獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。俗称，独角兽。
獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
21
横公鱼是古代中国神话中的怪鱼。生于石湖，此湖不冻。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可去邪病。
横公鱼到了夜晚，跳到岸上，脱掉厚重的外壳，其样貌有点像人类。所以有了‘夜化为人’的说法。
22狴犴（Bì'àn）
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
23夔（kui）牛
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
24英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已
英招是上古时期中国神话传说中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的天神，属华夏族和西戎部落。出自《山海经·西次三经》
传说
天帝花园由一位名叫英招的天神管理着，因为，在昆仑山
东北四百里处，天帝花园里有一座悬圃，这是天帝在下方的一座花园。此园由一位名叫英招的天神负责管理，他长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海
英招参加过征伐邪神恶神的战争范例，是后世
大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功而让我们永远铭记的。
相柳，本是共工的臣子，长有九头分别在九座山上吃东西。他霸占了雍州以西，残害百姓。当时，到了共工藩国内相柳的领地，才发现了相柳的残暴。原来，自从共工句龙之孙孔壬接任共工后，便叫相柳做留守。
25当康（瑞兽）
又称牙豚，是中国古代神话传说中的神兽
之一，是一种兆丰穰的瑞兽。传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现
《图解山海经》：“山中栖息一种野兽，其外形象猪，却长着大獠牙，名字叫当康，它发出的叫声就像在呼唤自己的名字。传说天下要获得丰收的时候，它就从山中出来啼叫，告诉人们丰收将至。所以它虽然样子不太好看，却是一种瑞兽。”
在民间每当除夕夜晚，有“肥猪拱门”之说，是作为农业丰收的象征，据说“肥猪”会驮着元宝来拱门
26。应龙
全称应时之龙、应德之龙，其名为吉，亦名庚辰，即黄龙、飞龙，是古代神话中一种有翼的创世龙神，也是中国传统中的真龙、祖龙[1]，四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃，《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星”[2]，《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟，是龙族的始祖。
应龙是中央七宿轩辕星之神，更是天之后妃、太一之妃，号称女王星，与青龙、白虎、朱雀、玄武并列为五星天官
应龙生凤凰、建马，建马生麒麟，而凤凰生一切鸟，麒麟生一切兽，应龙即为世间鸟兽共祖。
应龙有飞龙、黄龙的别名，而其本名则为庚辰，庚辰的父母名叫毛犊、羽嘉，是世间一切飞禽、走兽的祖先。
27赤鱬（rú）
传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
28灭蒙鸟
禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
29天狐
天狐，是中国古代传说中的生物，是传说中有通天之术的仙狐。早期的狐女形象大多温柔善良、聪明勇敢，后来随着社会的发展也用来形容女子魅惑、凶恶。
狐，五十岁，能变化谓妇人，百岁为美女，为神巫， 能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通。
传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。
30辟邪
辟邪南方人称貔貅又名天禄，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅
有镇宅辟邪的灵性，相传此灵物嘴大无肛，能够招财纳福。
31刑天
刑天，是中国远古神话传说人物，手使一柄
巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大的上古人，炎帝手下大将，和黄帝争位，被斩去头颅，失了首级后，以双乳为眼，肚脐为口，再战黄帝。
32赤眼猪妖
猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物，喜居阴暗潮湿处
33当扈（dānghù）
传说中的鸟名。
《山海经·西山经》：“［上申之山］其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。
34青鸟
神话传说中为西王母取食传信的神鸟。
35比翼鸟
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
只有一只翅膀、一只眼睛，必须两只并在一起才能够飞翔。
白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
36烛龙
烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。
烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨”
烛龙四大神龙之一，地位等同太阳
《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及
青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。
37角端
中国神话中的一种独角兽，有时作为艺术形象被做成避邪之物
甪端（lù duān）是一种中国神话传说中的神兽
，与麒麟相似，头上一角，甪端据说能够日行一万八千里，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。
38陆吾
《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”
39鸣蛇
鸣蛇是古代
中国神话传说中的神兽之一，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
40钩蛇
《山海经·中山经》“东流注于大江，其中多怪蛇”
古代神兽之一，是中国传说中的一种蛇类，两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗
41天马
《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”
42朱厌
朱厌是古代中国神话传说中的凶兽
身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，出自《山海经·西山经》。
与凫篌[fú hóu]一样，都是兵燹的征兆。据传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
43诸怀
诸怀（zhū huái）是古代中国神话中的怪兽。《山海经·北山经》记载：“有兽焉，其状如牛有四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如
鸣雁，是食人。”
44兕（sì）
上古瑞兽
“兕”，状如犀牛不是犀牛（雷兽科），苍黑
（全身呈现青黑色），板角（就是独角兽那样的犄角）。逢天下将盛，而现世出。兕，如野牛而青，象形。
“兕”中最著名的是板角青牛（太上老君的坐骑）
吴承恩写得好：“独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，
耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔板牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！
45飞廉
飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。
46三足乌
亦称赤乌
，其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳里有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的别名。
传说三足乌为日之精，居日中，形态为三足
乌鸦，共有十只。它们住在东方大海
扶桑树上，轮流由它们的母亲——
羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、连石山、悲泉、虞渊。后来金乌作乱，同时十个一起上天，使大地被烤焦，被后羿用神箭射下九只，只剩下一只。
神话传说：根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。
47重明鸟
它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类
48祸斗
一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾。作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。
49诸犍
中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
50鲲鹏
庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。
51蜚
有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫
52独角兽 吉祥之物
独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。龙马是一种吉祥之物
53夫诸
【古代神兽之一】夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。
54凿齿
凿齿也是中国古代神话人物之一：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。
55九婴
九婴是古代中国神话传说
中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火
历史传说，九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形；离为中女，所以四个是女形，五个男婴都善用水，而衣黑衣；离为火而色赤，所以四个女婴都善用火，而衣红。后来被大羿杀死了。
56乘黄（shènghuáng唯一一个中性看不出来好坏的神兽。
《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
57猰貐（yàyǔ）
【山海经·海内西经】：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人.后羿所杀
58巴蛇
巴蛇就是一种很大的莽蛇，长数丈，身围七八尺。传说有巴蛇吞象的故事。后羿所杀
59陵鱼
海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼
60雷神
雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声。
雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。
61屏蓬
生两个头，各在一端，意志处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。
62火光兽
古代传说中夜间能发光的异兽,亦称“火鼠”。
63鱼妇
《山海经》中《大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
64九凤
《山海经·大荒北经》中说：'大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤'。
65化蛇
《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
66相柳氏
相柳又称相繇，上古时代
中国神话传说中的凶神，共工的臣属，出自《
山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
67狍鸮（páoxiāo）
《山海经·北山经》：“［钩吾之山］有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”
68犀渠
出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
69山膏（huān，音欢）
《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。
70冉遗鱼
英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。
71耳鼠
《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”如鼠，兔头，能以尾飞。
72何罗鱼
《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”一首而十身。其说始见于先秦。发出的声音像狗叫，人吃了它的肉就可以治愈痈肿病。
73犼（hou）
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
74长右
《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
75羬羊[qián yáng]
羬羊是古代神话传说中的一种野兽名，[1]出于钱来山，它的形状像羊，却长着马的尾巴。据《山海经》，它的油脂可以滋润干裂的皮肤。
山海经异兽太多了，暂且整理了这么多。你们比较喜欢那种，可以评论区留言哟。
《山海经》中有多少怪兽，《山海经》中的异兽怎么排名？
关于山海经中洪荒异兽数不胜数，但是若论其战力排行，恐怕是一千个读者，就有一千个哈姆莱特。这里我们就另辟蹊径，从原文记载与横向对比来为其罗列战力榜单，诸位读者且先观之（仅挑选其中最为经典的进行分析）：
一、青铜级：此级别为各种食人类凶兽
土蝼：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人“
傲因：“其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其毫如披蓑，其名曰傲因，是食人”
穷奇：“其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人”
诸怀：“有兽焉，其状如牛，而四角、一目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人”
这四种青铜级凶兽，虽然看起来像是食草的牛羊（“其状如羊”或者“其状如牛”），但凶残起来一个个却都是吃人不眨眼的凶兽，和其温顺的外表一点都不相符。
土蝼：虽然表面上是一只乖巧的四角羊，但是吃人的本性却隐藏其中，而且它还有一种特殊的能力，让人碰都不敢碰它一下。这在《篇海》有记载：“土蝼兽，状如羊，四只角，触物则毙！
傲因和诸怀：这俩都是四角牛，但是却有一些区别：傲因通体皆白，毛发长如蓑衣，有人认为它极有可能就是西游记中牛魔王的原型；而诸怀则比较奇特，长着一只眼睛和一双猪耳朵，能发出鸿雁一样的声音。
穷奇：作为四凶之一的穷奇，除了这种牛形之外（西山经）还有一种凶猛的虎形（海内北经），它吃人还有一个特殊的习惯：就是要么从头开始吃，要么从足开始！
二、白银级：此级别为各种特殊本领猛兽
钦原：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯”
钦原，个头不大，大概和鸳鸯类似，但其恐怖之处在于疾速与剧毒：鸟兽被它蛰一下即死，而树木被它蛰一下立马枯萎！
天狗：“有兽焉，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶”
此处的天狗，当是由主人驯养的战斗犬，当然不排除它同时有家犬猎犬或牧羊犬的职能，在人类逐渐强大之后，凶猛的狼类选择靠近人类接收其庇护，同时也发挥其可以御凶的作用。
驳（驳）：“有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵”
驳，它的形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，拥有一只角、老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，它厉害的地方在于，不仅以凶猛的虎豹为食，而且饲养它可以避战争兵戈。
山犭军：“有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山犭军，其行如风，见则天下大风”
山犭军身体像一只大狗却长着人面，因此极有可能是灵长类动物蹲伏时候的状态，这与现实中的山魈有很多相似之处。作为灵长类动物，山魈是非常擅长投掷石块的。此外，它们经常会用呲牙的动作警告入侵者，很可能是“见人则笑”记载的由来。
三、黄金级：此级别为带有物候现象的异兽
①见则有兵
朱厌：“有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
朱厌是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，因此是兵兆的指示物。
②见则有大旱
肥遗：“有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱”
肥遗是中国古代汉族神话传说中的旱魃之兆，据说肥遗是一种居住在浑夕山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体，而它出现的地方就会有大旱。
③见则有大水
胜遇：“有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。”
胜遇是一种禽鸟，它的形状像野鸡却通身是红色，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现，就会使那个国家发生水灾。
④见则有大火
毕方：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”
毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神也是木神，其外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，因此是神话中的火灾之兆。
四、王者级：此级别为各种拥有神通的神兽
第五、三足乌
神通：十日并列于空，天地化为焦土！
“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”
三足乌，又称为金乌，为帝俊与羲和之子，是中国神话传说中驾驭日车的神鸟。有次太过调皮，十个兄弟一起现身人间，顿令人间化为焦土，后被羿射杀仅存一只逃到西王母处，为西王母信使（三青鸟亦为三足乌），为日神之使者，又为西王母取食，长生不死。
第四、夔牛
神通：为雷泽之雷兽，其皮可制作战鼓，助黄帝大败蚩尤
夔牛，出于东海的流波山，状如牛身体为青色却无角，奇特的是只有一只足，每次出现便会伴随着狂风暴雨，吼声如雷。相传黄帝战蚩尤之时，玄女用其制作夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里，大败蚩尤！
第三：相柳
神通：九首蛇身，食于九土，所到之处，皆为沼泽
相柳又名相鲧，为水神共工大臣，为九头蛇身，身躯巨大得能同时在九座山头吃东西，所到之处尽成毒液沼泽，附近的飞禽走兽都无法生存。而在大禹治水的时候又到处吃河堤的土，于是被大禹斩杀，因其血腥臭无比，大禹遂做众帝之台将其镇压之！
第二、烛龙
神通：衔烛以照太阴，掌控白天黑夜，呼风唤雨
在大荒北经中，烛龙是章尾山之神（另一种为钟山之神），住在北方极寒之地，形象为人面蛇身，全身赤色。身长千里，有一只眼睛长在正中央，开眼是白昼，闭眼则是黑夜， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 可以呼风唤雨！
第一：应龙
神通：曾助黄帝杀蚩尤、斩夸父，后助大禹治水
应龙，其名出于《广雅》“有翼曰应龙”，又有龙修炼一千五百年方为应龙！
很多人质疑烛龙比应龙厉害？咱们对比一下：
①论战绩
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”，以尾画地成江助大禹治水，后又擒无支祈，有佐定九州之功，而烛龙无。
②论出身
应龙为飞禽、走兽之祖，生下麒麟与凤凰；烛龙则为钟山之神或章尾山之神，也就是山神，烛龙即便为龙，其等级也不会高于应龙，龙五百年为角龙，角龙一千年方为应龙！
③论能力
应龙执掌华夏九州风雨，烛龙衔火精照幽都之地。应龙厉害之处在于：天下大旱之时，仅在地上摆出应龙之形便可去旱下雨。烛龙仅靠火精逞威，往照于天门之中！
……此后对比省略五百字
当然此处的排名也只是一家之言，大家觉得这样的山海经异兽实力榜是否合理？欢迎留言讨论！
《山海经》中的异兽有哪些不会主动攻击人?
《山海经》中的异兽有75种，其中天狗，凤凰，青龙，白虎，玄武，朱雀，白泽等这些异兽不会主动攻击人。
