关于十二星座的内容
关于十二星座的内容
关于十二星座的内容，在十二星座当中，每个星座都有着自己最独特的一面，有的星座我行我素，则有的星座唯唯诺诺，那关于十二星座的内容你还知道多少呢？下面就来和我一起看一看吧！
关于十二星座的内容1
金牛座符号象征着力量。
符号能量：丰富。金牛座符号体现了按部就班，从容淡定，但难免由于太固执而失去朋友。
双子座
5月21日～6月21日
双子座符号象征着智慧。
符号能量：掌握。双子座经常一心二用，兴趣广泛，但有时难免了解的不太深刻。
巨蟹座
6月22日～7月22日
巨蟹座符号象征着坚强。
符号能量：热情。外表时常冷漠的巨蟹座，内心充满善意和温情，应该适当的释放出来。
狮子座
7月23日～8月22日
狮子座符号象征着权力。
符号能量：清醒。狮子座很多地方比较优秀，也较有魅力，但容易虚荣和骄傲，需要清醒。
处女座
8月23日～9月22日
处女座符号象征着美丽。
符号能量：分析。处女座总是追求完美，要懂得分析不容得有瑕疵。
天秤座
9月23日～10月23日
天秤座符号象征着平衡。
符号能量：衡量。公平是天秤座的优点，但要知道每个人心中的公平都不一样，没有标准。
天蝎座
10月24日～11月22日
天蝎座符号象征着神秘。
符号能量：思考。天蝎座孤傲、冷漠，因此思考能力较强。
射手座
11月23日～12月21日
射手座符号象征着坦率。
符号能量：直觉。射手座比较深刻，有时冷漠，但是射手座直觉能力较强。。
摩羯座
12月22日～1月19日
摩羯座符号象征着坚韧。
符号能量：放松。摩羯座总是有登峰的欲求，不要太过紧张，放松平静下来可能效果更理想。
水瓶座
1月20日～2月18日
水瓶座符号象征着叛逆。
符号能量：坚持。天赋可能让水瓶座比一些人更优秀，但多数成功来自点点滴滴的努力。
关于十二星座的内容2
一：星座运势准不准？
1、1，从笔者自身的经历来说，印象最深的事情是在2019年的时候，笔者是双鱼座，那天我看运势，运势上说那天我会有健康方面的一些问题，比如会去体检，我当时就惊呆了，因为我当时正好刚刚体检完，提前并没看运势，还有很多很多方面都是这样，和运势上是一致的，所以笔者说是准的。
1、2，从概率学说，超过多数事件的验证，如果因子较大，那么成功的机会也就较大，用白话讲就是如果你自己去验证，发现十天的运势有超过6天的运势准，那么这个准确度就很高。
1、3，从占星学说，它是原始占卜术士观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物，所以从它的角度来说，100%是准的。
1、4，从传统观念说，星座这块是从古人开始传承的，它作为一门古老原始的预测占卜术，并不属于自然科学的范畴。谈不上准不准。
1、5，从无神论者角度，每个人周边都应该有无神论者，他们是不信神，佛，魔，道，鬼等，所以你和ta谈星座，ta的心中我相信什么都是不准的。
1、6，从地理时间角度，同样的名字同样的时间出生的方向不一样，命理的结局也是不一样的。
1、7，其它，有一部分人，ta的观念不是不准，也不是准，ta的心里很坚定一个答案就是：人的命运是从后天的努力考研改变的。
所以这个问题的答案其实很简单：看人。每个人所处的环境，地理位置，经历的事件不一样，得到的结果不一样，信则有不信则无。
二：自己是属于哪个星座？
星座是按照阳历来判断的，而过年时按照农历也就是所谓的阴历来计算的.两者并不相同。如果不知道自己是哪个月的，你可以在百度上输入日期，然后查询到你的出生日期，可以看到你的出生农历是多少，然后根据农历去判断你的星座。比如您是农历的2018年1月1日出生，那么公历有可能是2018年2月2日，就是水瓶座。
三：为什么选择星座运势这个版块？
再回答第一个问题时，笔者就说了一些经历，星座运势这块对很多缘友的经历，笔者不知道怎么样，但是对笔者来说意义很重大，会告诉你在什么情况下，如何去应对一些问题，如何去通过一些事情，一些物件，一些心情来改变运势，它让笔者规避了很多不必要的风险。所以发星座运势方面的内容主要是让缘友提前了解自己的运势，若运势强时，可以抓个某个强运去突破一些平时比较棘手的事情，若运势比较不友善时，可以通过某个物件或者团队协作，让某个事情有满意的结果，从而不再错失很多机会和良机。
四：为什么提前请佑隔日的星座运势内容？
其实这个问题，笔者很纠结，很迷茫，目前星座运势版块一般的文章内容都是周、月、年为主。笔者也想这样，因为从自身利益来说，阅读量评论点赞关注这些都会好很多，如果按天来说，很多缘友今天读完，明天就不看，很多缘友看到自己的星座运势不好，就不敢面对，看到运势好时，就懈怠，其实这正是笔者每日提前请佑隔日运势的初衷，希望的就是各位缘友正确的面对自己的运势，当运势强时，可以抓个某个强运去突破一些平时比较棘手的事情，当运势比较不友善时，可以通过某个物件或者团队协作，让某个事情有满意的结果，从而不再错失很多机会和良机。
关于十二星座的内容3
一、关于十二星座占卜
1、摩羯座：健康第一
爱美的时候会注重身材，胃口大发的时候会暴饮暴食，可是一旦发现自己的身体有任何不适，就会立刻终止自己的不健康习惯，加以改正。目光长远的摩羯座知道，留得青山在，就不愁没柴烧，无论什么时候，健康都是得摆在第一位。情感问题添加情感导师/信：，领取专业的情感分析
健康它是一种责任，健康它不仅仅是一个人的，它是爱人和父母，以及子女跟兄弟姐妹这个大家庭的。很少人会想到这一点，于是才有了那么多悲剧。纵然有压力和不得已的因素，但假如自己有去重视跟自我调节，绝对不会这么严重的。
保持身体健康是我们每一个人的责任。如果要承担起这一责任，就必须得充分认识健康的重要性。当你拥有健康时，你感觉是那么平常；只有当你失去它时，你才会知道它是多么珍贵。
2、水瓶座：自由第一
“此生不羁爱自由”的瓶子们，讨厌被安排的人生，被命令的日常，比起每天朝九晚五地辛苦工作，他们更喜欢一觉睡到自然醒的舒适和安然。在他们眼里，位高权重、财源滚滚什么的都毫无吸引力，只要能够过上一种自由而不受拘束的生活，要他们吃多少苦也愿意。
人生好比爬山，只有坚持下来的“会当凌绝顶”的人，才能“一览众山小”，有挫折也要坚持，才能走向成功。分手后如何挽回最有效?10s快速预约挽回方案
不是因为当初的犹豫不决才让曾经感觉美好，而是因为努力过的自己才发现美艳了时光。不是因为等待赢得了回望，而是因为努力的挽留才感到用心的呵护温暖了薄凉。
趁着岁月正好，行动起来，相信世界不曾亏欠每一个有执行力的人，也会记得每一个梦想路上执着的人。情感问题添加情感导师/信：，领取专业的情感分析
3、双鱼座：朋友第一
会为了朋友间所谓的义气而将所爱之人拱手相让的，十有八九是个大双鱼。关于十二星座占卜，在双鱼座的眼里，摆在第一位的永远是朋友，至于其他的都得靠边挤一挤，双鱼座为朋友两肋插刀是义不容辞的事情，假如一旦朋友有难，他们定是会竭尽所能去助力，更别提是牺牲心中所爱来成全友谊了。
如何进行星占? [星座占卜]
占星术 亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。(图为《天象分野图》) 中国的占星术 在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它（特别是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在势力作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。 在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确定政策和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如按照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有如此细小的文字，以为是秘密的档案资料。现在清点出来的神论文字有100,000个以上。 甲骨文引起了中国当局的注意，他们决定在商朝最后的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150,000件以上，在骨头上占卜的方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。 从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这就是《易经》的基础。 小知识:八卦： 与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。 黄帝 依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：中国的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种按照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都密切相关，能够使人作出日常的或重要的决定，确定日常生活中办事，举行世人和宗教仪式的日期，同样也用于选择配偶。 公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这些这说应用于政治，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，政府应该依靠神谕与天体的规律一致，否则政权就会崩溃。 中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。不过她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。 小知识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即使他见梁惠王为30岁，那么在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无所谓，现在看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，确实是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，相互间无法通行。这些话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，当时如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。 占星术的基本术语 天象 天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象表示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就像一张名片，伴随着他度过一生。它说明了他的基本性质，也就是这个具体化身的表达方式。如果从地球中心说（即从我们在地上的现实生活）的角度出发，这个人就被置于这张图的中心，即地球上。也有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方法，不过很少使用，因为它不适用于每个人的日常生活的实际经验。 诞生的时辰 一天分成四个等份，根据诞生的时辰，太阳处在其中的一个等份里，同时处在当时的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，因为运星确定了太阳的宫是怎样具体表现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动区域相对应。 运星(即命主星) 运星即诞生时东方地平线上的宫，是根据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上，并且描绘了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中央（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
如何星座占卜?
有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。
我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！
就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。
但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的)
必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用+
分析
+
考证〃占星的结果了！
『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』
希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！:
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请告诉星座占卜的入门知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一西洋现代占星学(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前台湾占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二西洋传统占星学(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三西洋古代占星学(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四汉堡占星学(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五泛音占星学(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六七政四余
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七印度占星学(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八阿拉伯占星学(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九宿曜派
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十相关应用
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
