脱却胎胞骨肉身,相亲相爱是元神 是什么意思?
西游过程才是经
研究《西游记》，先要研究一个最基本的哲学问题：西游之旅的意义。如果西游之旅没有实际意义，那么《西游记》只是一部志怪小说，或者如胡适所说，是一部戏谑小说。如果能够发现唐僧西游的真正意义，那要恭喜你读《西游记》找到了门路，继续读下去，你会有别有洞天、拨云见日的感慨，对于那些怪诞的情节，你也能一通百通，找到背后的答案。读罢掩卷，你一定会赞叹：《西游记》真是古今奇书！
西游的目的，书里写的是为取真经。但是仔细分析，其实并不成立。真经，是依照修行就能够成佛的经。但是唐僧取的三藏经，不仅经过一次落水的意外事故而残破，已经不是完整的经；而且佛祖也讲明三藏经的用途：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。”这段话的意思是说，三藏经的作用是为了劝人向善，弥补儒家教育的不足，让活人解脱苦恼，让死人超升。这里并没有提到最高的觉悟：成佛。可见唐僧所取的经，并不是最高深、玄妙的真经。再说取经的目的。依照取经的发起人唐王的要求，是要“超亡者升天，度难人脱苦，解百冤之结，消无妄之灾”。取经的初衷，也无关成佛。对于取经的意义，唐僧曾有这么一段感慨：……三藏与一行人到了河边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏问道：“施主，那些人上冰往哪里去？”陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，漂洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”取经的实际执行者唐僧也并不认为取经有实际意义。
唐僧和悟空都通过取经之旅最终成佛，沙僧也成了金身罗汉，这就说明取经师徒取到了真经，功德圆满。但是这部真经绝不是唐僧在西天取到的三藏经，理由很充足。除去上面所述外，还有一点：唐僧师徒根本就没有去看三藏经。因为唐僧刚把经卷送回长安，就马不停蹄地又回到西天，唐王只得另寻高僧讲经。那么《西游记》最大的悬疑就出现了：西天取经，既然取的不是真经，为什么不讲讲唐僧取真经的过程？他们怎样取到了真经呢？他们什么时候取到的真经？
我们再来梳理一下思路。《西游记》其实有两部经：一部是为唐王取的三藏经，这是书中明讲的。但是三藏经不是真经。一部是唐僧师徒为自己取的经，是真经。唐僧师徒因此而成就梦想。这部经是暗写的，要让读者自己去发现和研究。作者又借唐僧之口，否定了唐僧师徒为唐王取经的意义，其实是在告诉我们，不要相信明写的那个取经故事主线。我们再往下推理：作者是希望我们发现暗写的那部经，那部经才是作者真正要讲的经。
这是一部什么经呢？我们先要明白“经”的含义是什么。“经”同“径”，顾名思义，就是路途、门径、 ... ，就是通向佛土的修行方式。
在《西游记》里，这部经是什么经？就是修“行”；“行”是什么“行”？就是师徒通往西天的旅程。换言之：西天取经之旅就是真经。
唐僧师徒的取经之路，实际上就是和自己作战的旅途，是和自己的自大、贪念、嗔怒、情欲......
修真的人，肉身死，元神灭，之后，还凭借什么转世
元神不能灭的 一直都有 转世就是元神 分阳神 和阴神 作用 功能不同的 还分主元神 负元神 很复杂滴················转世就是依靠业报推动的·············
俩武器哪个真身带，哪个元神带比较好
斗战神元神装备选择，就只有一个目标：攻击。
斗战神元神装备选择详细分析：
斗战神元神装备选择之手套：
选择加斗志的手套，因为手套自身是不加斗志的，只能随机出来加斗志的属性;
斗战神元神装备选择之裤子：
少年狂，怒骂天地不仁，毁肉身，复元神，九重九世立金身，这句话是什么意思
年轻人因为狂傲，愤怒大骂天地的不仁慈，因此自毁天地赋予的肉身，颠覆天地给予的元神，历经九个轮回而成就金身大道。
传说元神不死肉身根本不重要是真的吗?
肉身不过百年而已，而且还要经历老病之苦，也可以说肉身是苦的根源，那么执著它干什么
我知道道家也有金身！不过金身和元神有什么区别？
偶也不是叮懂，估且按偶的理解简单说下，希望能抛砖引玉。
元神的理解偶与你差不多。就不多说了。金身是个比较广义的说法，比如修行有成的人羽化后蜕下的肉身不腐，也可以称为金身。不过老兄在这里的意思应该类似于佛教的“金身罗汉”的意思吧？据偶所知，道教在唐宋以降，由外丹转为内丹修炼后，就一直讲究“性命双修”，性，其实大概就是老兄说的“元神”的修炼，“命”则主要指肉身的修炼。各派尤其南北两派虽然各有侧重，或者说对性与命的修炼上各有先后，但最后都要求性与命的修炼达到圆满，以期青春永驻，或者叫“肉身飞升”。比如《金莲仙史》中王重阳羽化前要求其兄子将其肉身装在一个柜子里。羽化后，弟子们擡著柜子回其老家安葬，但路上却远远看到了师父站在山坡上看着他们微笑随即又不见了，惊讶之下打开柜子发现肉身也不见了。这就是肉身飞升的一个比较典型的例子。而以王重阳为代表的全真一派正是讲究性命双修的。
至于金身是否把内身能量化，这个偶也说不好。不过想来，其实咱们的身体，如果往细微了研究，严格来说都是算是能量微粒组成的吧。只是排列上非常复杂。关键是这个肉身肯定要按照万事万物运行的规则，有个生老病死的过程。而道教（丹道）修持中的修“命”，就是以特殊的方式让肉身（丹道中叫炉鼎突破规则的限制，以期“长住不坏”。
偶的理解是如此，当否，请高人指点！
问一本书，一个老仙活的太久了，为了下凡间在仙凡通道肉身被毁，元神也差点死了，投胎到一个小孩儿的自上 20分
名剑时代
作者： Anno
简介：
军方在一个神祕人物的指引下,找到千年前叱吒风云的古剑,从七星龙渊,工布,泰阿,到干将,莫邪,轩辕,一件件如同废铁却又英魂不灭神兵在神祕人的指导下重铸而获得了新生,成为了守护中华大地,对抗日本,美国,欧洲的最强武器
元神会附在人的肉身区里吗
心神心神，人的内心，其实就是神。
把握好自己的内心，就是心神合一了。
佛教里自己的元神和本身修的不一样怎么办
什么是元神？您所说的元神应该是法身吧！
佛教讲的，法身和肉身，肉身是没有思维的，修也是法身修，法身修心，肉身修行。
肉身在佛教里就好比衣服，人临终时脱去了这件衣服，换了另一件衣服，这件衣服的好坏与法身的修为有关系。
不修元神，只炼肉身，到底是怎样炼的肉身
不对 修行的都是元神 肉身没用的 死了就无用了 可以换的 元神分阳神 阴神 层次不同的 作用 能力不同的
