透特是埃及的文字、魔法、智慧和月亮之神。他是古埃及最重要的神之一，据说是自创或从赛特额头的荷鲁斯种子诞生的。作为这两个神的儿子（分别代表秩序和混乱），他也是平衡之神。
在这方面，他还与ma'at（神圣平衡）原则和体现这一原则的女神 Ma'at（有时被视为他的妻子）密切相关。他的另一位配偶是女神 Nehemetawy（“她拥抱那些需要帮助的人”），她是一位保护女神。以安安的形式，透特在真理大厅与奥西里斯一起主持对死者的审判，以及那些害怕的灵魂他们可能无法安全地通过审判被鼓励向透特寻求帮助。与透特最常联系的配偶是赛沙特，写作女神、书籍管理员、图书馆和图书管理员的守护女神，他有时是他的妻子或女儿.
对透特的崇拜最有可能在前王朝时期（公元前 6000-3150 年）开始于下埃及，并一直持续到托勒密时期（公元前 323-30 年），这是埃及历史的最后一个王朝时代，标志着对透特的崇拜是其中之一埃及诸神或任何文明中最长的神。他的名字经常被埃及的国王（例如，图特摩斯——“托特所生”）、文士和祭司所取。他最常被描绘成一个男人，头上有一只朱鹭或一只坐着的狒狒，头上有或没有月亮盘。他是抄写员的守护神，据说抄写员在开始日常工作之前会为透特倒一滴墨水以示敬意。
名称和来源
透特的埃及名字是 Djehuty（也叫 dhwty），意思是“像朱鹭一样的人”。宜必思在古埃及是一种神圣的鸟，也是一种受欢迎的宠物，与智慧有关。他名字的其他形式有 Jehuti、Tahuti、Tehuti、Zehuti、Techu、Tetu 和 Khemenu 之主（后来的 Hermopolis城），这是他的主要崇拜中心。Hermopolis 之所以如此命名，是因为希腊人将透特与他们的神赫尔墨斯联系在一起，希腊人透特成为了赫尔墨斯 Trimegistus（三世伟大的透特，通常被称为“伟大的三次，伟大的”）。他也被称为“马阿特之主”、“神言之王”、“诸神之行中的马特文士”，是一位公正廉洁的法官。
透特也被称为“神言之主”和公正廉洁的法官。
根据一个故事，透特在创世之初就“从拉的嘴唇”出生，被称为“没有母亲的神”。在另一个故事中，透特在时间之初是自我创造的，作为朱鹭，产下宇宙之蛋，宇宙之蛋包含着所有的创造。他总是与 Ra 以及神圣秩序和正义的概念密切相关。在第三个故事《荷鲁斯与赛特之争》（公元前 1190-1077 年的埃及手稿）中，当荷鲁斯和赛特为统治权而战时，据说透特是从荷鲁斯的 ... 中创造出来的。在战斗中不小心被赛特吞了下去。
透特是从赛特的前额出生的，在某些版本中，然后调解了众神之间的斗争（在其他版本中，荷鲁斯和赛特之间的战斗由奈斯解决，在其他版本中，由伊希斯解决）。在每个版本中，透特都是记录比赛事件并向众神提供建议的抄写员。他在战斗中的不同时间治愈荷鲁斯和赛特，以确保双方能力相同，并且没有一方能够获得优势，从而使比赛公平。以同样的方式，透特主持了地球上人类之间的正义。埃及古物学家杰拉尔丁·平奇 (Geraldine Pinch) 写道：
透特树立了一个神圣的榜样，作为一个公正的法官和一个廉洁的官员。他将正义女神玛特举到她父亲拉的身边。透特负责制定和执行马阿特的法律。在这个角色中，他可以是一个仁慈的调解人，也可以是一个无情的刽子手。(210)
由于透特创造了许多知识分支（法律、魔法、哲学、宗教、科学和写作），因此他被认为是一位能够做出完全公正的决定的无懈可击的法官。希腊人非常钦佩他，认为他是地球上和天上所有知识的创始人。他对诸神来说是如此重要，尤其是对拉来说，以至于他被选为从拉的女儿有时逃到的遥远土地上接回她的神。
透特与遥远的女神
远方女神的主题出现在许多埃及神话中，但无论具体女神是谁或她去了哪里，总是具有相同的含义：Ra的女儿在某些事情上不同意他，让他消失在某个遥远的地方必须派人把她带回来；当她回来时，她给人们带来了某种转变。遥远女神的故事也总是涉及到拉之眼，即全视之眼，拉每天都需要它；因此当务之急是尽快将女神带回来，眼睛也回来了，但她太强大了，不能强迫，任务需要微妙。杰拉尔丁·平奇写道：
拉选择透特从偏远的沙漠中将这位遥远的女神带回来。透特伪装成狒狒或猴子，通过谦逊、狡猾和毅力完成了他的任务。据记载，他曾要求女神回家 1,077 次。(210)
作为对他服务的奖励，透特被赐予女神 Nehemtawy 作为他的配偶，Pinch 声称她是“遥远女神的平静版本”（210）。
透特也在埃及最初的五位神的诞生中发挥了重要作用。当努特在世界之初被盖布怀孕时，拉（也被称为阿图姆）非常生气，他下令她一年中的任何一天都不能生育。透特与月神 Iah 赌了五天的月光。他赢得了这场赌博，并将 Iah 的月光分成五天的阳光，这不是 Ra 规定的一年的一部分。然后，努特能够在每一天生下她的每个孩子（奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯和荷鲁斯）。
尽管 Ra 对他的女儿 Nut 很生气，但他对透特做出了让步并尊重他在绕过 Ra 的法令中所扮演的角色。透特在白天穿越天空的天空之舟上获得了荣誉席位，到了晚上，透特帮助驱逐了试图摧毁太阳神的蛇阿波菲斯。他参与推翻阿波菲斯，将他与昼夜循环联系起来，与人类的生活如此密切。
透特与文字
透特创造了人们用来记录历史和记录日常生活的文字。根据一些故事，透特发明了这个词并把它传给了人类，而在另一些故事中，透特是创造者，他的配偶塞沙特给了人们语言。在其他变体中，透特是创造者，但奥西里斯或伊希斯向人类表达了语言。在任何情况下，透特都是人类和众神的书面语言和文学艺术的创造者。杰拉尔丁·平奇写道：
透特，“卓越的理解者”，每天早上观察并写下所发生的一切，并将其报告给拉。作为众神的记录员，他与图书管理员塞沙特搭档。透特和赛沙特知道未来和过去。他们将一个人的命运刻在母亲生孩子的砖块上，并在树的叶子上刻上国王在位的时间。(210)
因此，透特与命运的概念联系在一起，尽管这一责任在不同时代的神话的不同变体中与七位哈索尔或其他神灵共同承担。作为众神的记录者，透特也记下了人类的日子。在许多图像中可以看到他记录了埃及文士能够记录国家历史的日子和年份。
文士自然地将透特称为他们的赞助人，并开始每天向他致敬。一尊十八王朝的雕像将透特描绘成一只狒狒，头上有月亮圆盘，坐在写字台上一位正在工作的抄写员上方。希望这些抄写员的工作得到了透特的批准，然后透特准许赛沙特将他们安置在她不朽的图书馆中，并在尘世的图书馆中保护他们。
使作者不朽的写作概念在埃及很受尊重，因为抄写员的作品在他死后通过书中的文字继续存在，但众神也知道，因为 Seshat 也将这些文字保存在她的天堂书中。文士们完全有理由相信，他们死后会在真理殿受到热烈欢迎，并进入芦苇丛中的天堂。
来世中的透特
透特经常出现在真理殿堂中奥西里斯和阿努比斯的身边，作为一名抄写员，他记录了死者灵魂的生活，并记录了心脏与真理之羽的权衡结果。学者 Richard H. Wilkinson 评论：
在死者之书[Thoth] 的小插曲中，站在秤前，称量死者的心脏并记录判决。这个角色使透特享有诚实和正直的声誉，这在人们普遍认为一个人以“像透特一样正直和真实”的方式行事的说法中可见一斑。(216)
他在来世的家，被称为透特大厦，为灵魂提供了一个安全的休息场所，并接受魔法帮助他们对抗阻止他们到达天堂的恶魔。他的魔法也有助于灵魂的复苏，使死者在冥界复活。写作与魔法的联系使人们相信透特根据他对天堂、地球和来世的所有了解写下了魔法论文，并且这些书被隐藏起来以供后人发现。捏写道：
所有的丧葬咒语都可以被视为透特的作品。一种传统是透特写了四十二本书，其中包含了人类所需的所有知识。其中一些是神秘知识，只能向不会滥用它赋予他们的力量的入门者透露。希腊人认为透特就是他们的信使神赫尔墨斯。被称为 Hermetica的文学体声称保留了 Hermes Tri ... egistus（透特三世伟大）的教义。Hermes Tri ... egistus 最终被重新诠释为一位在过去生活了数千年的伟大思想家。(211)
关于透特和 42 本书的这种说法最初是由亚历山大的教父克莱门特（公元 150-215 年）提出的，他在他的Stromata中记录了它们是由赫尔墨斯神写的。赫尔墨斯神后来被理解为智者赫尔墨斯，并且在很大程度上以这种方式透特之书进入了现代理解。透特之书的虚构形象——由埃及神、希腊神或希腊圣人撰写——在过去的一个世纪里一直出现在书籍和电影中。对透特的持续迷恋和他广泛的知识证明了他经久不衰的受欢迎程度。
对透特和遗产的崇拜
透特的主要崇拜中心在赫莫波利斯，但他在整个埃及土地上都受到广泛的崇敬。与其他神灵一样，他的寺庙和神殿将成为社区的焦点，也是提供咨询、精神建议和采购食物或医疗帮助的资源。透特的祭司是受过高等教育的文士，他的崇拜与统治阶级密切相关。然而，正如威尔金森指出的那样，不仅是君主制或受过教育的精英们钦佩透特：
透特以几位新王国君主的名字出现表明了皇室对神的崇拜的重要接受和赞助，但早先提到的透特节私人墓葬中的祭品也表明了这位神对非皇室个人及其崇拜的重要性似乎在古埃及人中一直有广泛的基础......作为朱鹭或朱鹭头人的神的护身符 - 有时会出现持有神圣的wedjat眼睛，尽管那些将他描绘成狒狒的人更为常见。这些护身符是在生活中佩戴的，其中许多可能是抄写员佩戴的。透特的智慧和魔法力量意味着他自然会被用于流行魔法和宗教的许多法术中。(216-217)
他在 Hermopolis 的崇拜中心非常受欢迎。木乃伊朱鹭和狒狒被卖给前来参加节日的朝圣者，作为对众神的祭品。对附近的 Tuna el-Gebel 墓地的挖掘发现了数千只这些木乃伊动物。威尔金森写道，“另一个大型的朱鹭和狒狒墓地位于萨卡拉，这些地下墓穴很好地说明了透特在后期宗教中的广泛流行（217）。透特的持久崇拜也通过护身符的数量得到认可。他是在埃及历史上不同时期发现的。
即使在今天，透特也被认为是一个重要的精神实体。除了在新时代、Wiccan 或新异教社区中敬畏神的人之外，他是流行文化中最著名的埃及神灵之一。开罗大学展示了他的王位作为他们的标志托特和雕像神的仍然是最流行的和可识别的一个，国王的影像后图坦卡蒙，女王奈费尔提蒂，和女神芭丝特，在现代世界。
