古代印度春宫图 古印度春画竟弥漫着艺术的气息(组图)
古代春宫图并不是我国所独有的哦，在古代时期还有印度春宫图、日本春宫图、韩国春宫图、阿拉伯春宫图，而今天呢我要给大家所带来的就是印度春宫图大全，看看古代时期印度人在性行为、性生活方面是如何进行的，它们所用的姿势是否和中国的有差异，好了废话不多讲，下面就来一起看图说话。注意：未满18岁禁止入内。
古代印度春宫图大全
在古代各国的春宫图大全中，每个国家都有每个国家不同的特色，中国的内敛、日本的浮夸，而印度春宫图呢就是代表了艺术，从印度圣女（其实就是妓女）这么文艺的名字就可以看出来他们的文艺了。和中国同为古代四大文明古国之一，印度春宫图起源也是非常之早的，最早也是可以追随到公元1世纪的时期，但比起我国最早的“春画”嫁妆画来说还是要晚一点的！
在印度春宫图中，对于绘画的特点是非常讲究艺术性，看起来每一幅图都能看到满满的艺术感，而不像日本春宫图一样，看着就像是“黄图”，你有没有这样觉得？
虽然说在现如今的印度地区，依旧是世界上最霪乱的国家之一（每天有成百上千的强奸案在发生），还有印度圣女这种专供高僧享用的职业存在，但是在古代时期印度对于男女之间的文化我想应该研究的还是非常透彻的！
春宫画有什么用？
古代的春宫，用现在的话叫少儿不宜的淫秽图画或者黄色图画，多半描绘的都是男女交合的场面，主要有性教育、性启示，以及激发性兴奋的作用。有两副春宫背后却掩藏着野蛮的性暴力事件，那就是宋代无名氏所画的《熙陵幸小周后图》和《尝后图》。 五代十国后期南唐国主李煜的皇后小周后，是闻名于天下的绝色美人。周薇系南唐后主李煜的皇后人称大周后的周蔷的同胞妹妹。周蔷二十九岁时病故，早就和姐夫有一腿的周薇又嫁给了李煜，人称小周后。史书载，大周后病重不久于人世之际，见到周薇进宫，便道：汝何日来？那时周薇尚小，未知嫌疑，回道：既数日矣。“后恚怒，至死，面不外向。”可是李煜只知谱词度曲，不知治国，最后被宋太祖赵匡胤灭了国，他和小周后一起做了俘虏。在所有的皇帝之中，赵匡胤应该不算是好色的，他曾将后蜀主孟昶的爱妃花蕊夫人纳入宫中册立为贵妃，却放过了同样是绝色美人的小周后，还封她为郑国夫人，估计他是因为欣赏李煜的才华，才没染指小周后。
开宝九年（公元976年）十月，赵匡胤去世，其同母弟赵光义即位，是为太宗。宋大宗原名赵匡义，太祖时改名光义，称帝时又改名炅，他在位22年，庙号太宗。赵光义就没那么讲仁义了，他继位后，小周后的日子就没那么好过了。觊觎小周后的美色已久的赵光义，借命妇要不定期入宫朝觐的机会，强留小周后。这段历史，宋王銍《默记》卷下最早记载在案：“龙兖《江南录》有一本删润稍有伦贯者云：李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫，每入辄数日而出，必大泣骂后主。声闻于外，多宛转避之。又韩玉汝家有李主归朝后与金陵旧宫人书云：‘此中日夕，只以眼泪洗面’。”清潘永因《宋稗类钞》卷六《尤悔》亦有相同记载。
据说赵光义还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画，就是《熙陵幸小周后图》。因宋太宗赵光义死后葬在河南巩县的永熙陵，故云其“熙陵”。《默记》、《宋稗类钞》均未提是否真有此画？而明沈德符《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》有明确记载：“偶于友人处，见宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。”
赵光义形象不怎么样，却是一个十足的好色之徒，对于小周后的“行幸”，简直就是强奸。沈德符还云：“此图后题跋颇多，但记有元人冯海粟学士题云：‘江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。’”明姚士麟《见只编》亦云：“余尝见吾盐名手张纪临元人《宋太宗强幸小周后》粉本，后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。”由此可见，赵光义“行幸”小周后十有八九是真有其事，而且此图也确实存在过。 1127年，靖康之变，金人灭宋，裹挟徽、钦二帝及三千宗室嫔妃公主北归，命运可想而知。宋徽宗的韦妃，也就是高宗赵构的生母，被俘时三十八岁，在金朝被金人凌辱十五年，绍兴和议后才被放回南宋，成为高宗的韦太后。她在金朝，还留下了两个宋高宗的有金人血缘的混血兄弟。因此，元人冯海粟曾在《熙陵幸小周后图》上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”意思是，宋朝皇帝强奸了别人的妻子，而他的后代又被金人强奸，真是报应。1234年，南宋联合蒙古灭金，南宋军人也施加了性报复。甚至有人还把强奸金后的情景画成一副春宫，题为《尝后图》，意即“尝金朝皇后滋味图”。
西方最著名的春画
西方最著名的春画是《春》。
波提切利作为意大利文艺复兴早期的代表人物，他的画作历来都受人推崇。在他的众多画作中，《春》至今仍是佛罗伦萨、意大利乃至全人类的骄傲。
一、构图的别具一格
为了表现春的生机盎然，画家将前景中站立的人物，都做了曲线化的处理，而背景中，或粗或细的树干均是笔直的挺立。曲线与直线的互补，让画面呈现出无与伦比的协调感，静中有动的春景，就在画家曲直有度的勾勒中，呈现在观众的面前。
在色彩的选择上，画家也没有选择明亮的春景，取而代之的是暗色调的一以贯之。显然作者并不是想要体现空间的纵深感，有意地忽视远近、虚实，让这幅画作不再受到“透视技法”的约束。这样，人与树灵动优美的外形就被最大程度地展现了出来。
二、细节的着力刻画
在细节的表现方面，画家对线条的极致运用，让画作里的女性人物栩栩如生。观众不仅能清晰地看到她们动感线条和圆滑形体的完美结合，就连卷发和衣纹布褶也都清晰可见。在尽力写实的基础上，人物们拉长的脖子、夸张的手势又让画作多了一层难能可贵的诗意。
古代印度春宫图 古印度春画竟弥漫着艺术的气息(组图)(2)
古代印度春宫图图片
古代印度人对性的追求不但浪漫，还常以夸张的手法表现。印度人流行这种夸张风格的春宫图，从印度春宫图中令人不难想象古代印度人的浪漫主义和对房事的痴迷。
古代印度春宫图描写的性事给我的感觉是比较浪漫主义和夸张，印度的春宫图非常注意性事中的情调。如美酒佳人相伴、世外桃源等浪漫的意境，反映了古代印度人尤其是印度贵族对浪漫的追求。
别具风格的印度春宫画，这样的风格在其他文化里似乎很少见过。印度作为世界上历史文化从未间断的国度，其历史及文化除了中国之外同样算得上博大精深。
