普陀山岛

时间:2023-04-24 12:19:57编辑:奇闻君

普陀山是著名的海岛风景旅游胜地,同时也是中国四大佛教之一。普陀山景区的特点,是以山而兼有海之胜,集海、山、寺庙、沙、石于一体,奇花异木遍布,古树参天,并伴以“观世音菩萨应化善才说法胜地”的佛教传说,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。如此美丽,又有如此众多文物古迹、宗教传说的小岛,在中国可以说是绝无仅有。在国内外,享有非凡的盛誉。该海岛被“选美中国”活动评选为“中国最美的十大海岛”第七名。

“海天出佛国”,是对普陀山景精炼的概括。

普陀山位于舟山群岛东部海域,与舟山本岛隔海相望,岸距世界著名渔港沉家门6.5千米,距杭州湾约100海里,是舟山群岛中的一个小岛。普陀山呈狭长形,南北最长处8.6里,东西最宽3.5千米。地势西北高峻,东南平缓,最高峰白华顶海拔291.3米。海岸曲折,北部和东南部多沙滩,面积12.93平方千米。普陀山相传是观音菩萨传经说法的道场。普度众生的道场普陀山观音道场始建于公元863年,日本僧人慧锷在五台山请得一尊观音像,从宁波下海回国,舟至普陀山莲花洋时,遇上

风浪,无法东渡,便认为菩萨不愿离去,于是留像于普陀山岛潮音洞侧,当地居民为之建庙供奉。随着宋元以来中国民间观音信仰的盛行,普陀山声誉渐显,以北宋元丰二年(公元1079年),神宗皇帝赐额“宝陀观音寺”,标志着普陀山“南海宝陀山观音道场”地位的正式确立。每年农历二月十九、六月十九、九月十九日,是普陀山的三大观音香会,是日万众涌动,盛况不凡。

普陀山作为唐代形成、在宋代由皇家钦定的观音应化道场,无论是在正统的汉藏佛教界,还是在民间信仰中,都占据着举足轻重的崇高地位。

古人云:以山湖之胜,则推西湖;以山而急案海之胜,当推普陀。普陀山既以海天壮阔取胜,又以山林深邃见长。普陀山岛寺院巍峨、奇石嶙峋、金沙绵延、潮音不绝,集寺庙、海、沙、石于一体,构成独特的山 海风光。现代的专家学者,对此也是盛赞不已:海山佛国,天人合一的典范。

——夏东兴

山海皆胜,更有梵音袅袅。

——黄秀芳

普陀山的风景名胜、游览点很多,寺庙中以普济、法雨、慧济最为著名,是普陀山名扬海内外的三大寺。普陀山作为佛教胜地,最盛时有82座寺庵,128处茅篷,僧尼达4000余人,现今保存的有二十多所,普济、法雨、慧济是最大的三座。三大寺规模宏大,建筑考究,是中国清初寺庙建筑群的典型。普济禅寺始建于宋,是普陀山中供奉观音的主刹,建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明,依山而建,层层叠建,周围古树参天,极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上,又名佛顶山寺。普陀山以普济、法雨、慧济三大禅寺为主的丛林名刹,殿宇雄伟,金碧辉煌,引无数游人慕名而去,满载感怀而归。普陀山文物古迹众多,建于元代的多宝塔、南京明故宫拆迁来的九龙殿,以及建于明朝万历年间的杨枝观音碑,被称为普陀山的三件宝物。多宝塔建于元代元统年间,位于普济寺东南,用太湖石砌成。塔呈方形,高约18米,双层塔座,3层塔身。座基较宽,平台的转角处及四周栏下饰有螭首,作张口吐水状。第二层之蟠龙柱,体态雄健,纹饰线条流畅。其上三层,塔身每面均凿龛,各镂古佛一尊。每层桃台石柱端刻有护天神狮及莲花。塔上所镌佛像、菩萨,全伽趺坐式,为密宗佛像。塔顶观音塑像神情凝重,宛若少女,妩媚动人。整座建筑具有浓郁的元代风格,是普陀山上的三宝之一。明万历十六年(公元1588年),抗倭名将侯继高途经普陀,将历年所得阎立本和吴道子所绘观音像勒石,植碑于宝陀寺(今普济寺)前殿。万历二十六年(1598),殿宇毁于兵灾,碑亦遭毁。万历三十六年(公元1608年),宁绍参将刘炳文请名匠依阎立本所绘观音碑拓本,雕刻杨枝观音碑,并建庵供奉,庵名“杨枝庵”。300多年来,殿宇几经废兴,此碑得以幸存。此碑高2.34米,宽1.33米,中间刻观音大士立像,珠冠锦袍,缨珞飘披,面部丰满,脸似冠玉,右手执杨枝,左手托净瓶,袒露肤足,端祥庄严。此画像线条流畅,造型壮丽,刻画细腻,是难得的艺术珍品。

普陀山的海天景色,不论在哪一个景区、景点,都使人感到海阔天空。虽有海风怒号,浊浪排空,却并不使人有惊涛骇浪之感,只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山既以海天壮阔取胜,又以山深邃见长。登山揽胜,眺望碧海,一座座海岛浮在海面上,点点白帆行驶其间,景色迷人。此外,普陀山上的潮音洞、观音洞、磐陀石等奇洞奇石以及岛上的金色沙滩,使普陀山上的自然风光如画,在岛上佛教氛围的渲染下,成为游览观光、避暑修养的佳处。

普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化,很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载,早在2000多年前,普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川,都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分,早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹,流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来,观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、明董其昌等历代名士,都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客,或吟唱,或赋诗,留下了大量珍贵的诗文碑刻,使普陀山文物古迹极为丰厚;唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安,特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧,赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经,礼遇有加;新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠,千年兴革,佛国香火,由是鼎盛,赫赫声名,广播远扬。历经数十年艰辛的建设、开发和保护,普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化,旅游秩序井然,景区社会稳定,相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉,还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织,佛事四季不断。2004年接待游客 230多万人次。每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间,游客更多,香火更旺。路上行人摩肩接踵,虔诚朝拜,一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口,成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制,民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。

进了佛国山门,往东南约300米处,便是短姑道头。滩上有“阔十余米,长百来米,小石自相零附,两侧错列巨细不一形状各异的岩石”,有些石上镌有“短姑古迹”等字样,出没于潮汐浪涛之中,成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边,可是靠不了岸,还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年(1905),普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨,往来船只靠岸不便,遂募资用巨石垒成长达11米,宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前,凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者,都得由此登岸。

相传有姑嫂俩发愿礼佛,几年后凑资买船,渡莲洋朝山进香,船刚泊道头,不巧小姑“天癸”来潮,自愧不洁,不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣,遂嘱其在小舟中候她,独自怅然进山拜佛去了。不想时近晌午,潮水大涨,小舟与岸相隔,小姑久坐船中,饥不得食,甚为纳闷。正在此时,只见一村妇模样的,持食盒至岸,边向潮水里投下一些石块,边踩着这些石块竞直来到小姑舟中,说是她嫂托她捎来的,放下食盒,便离船而去。过了不久,其嫂进香归来,问及前事,娘愕然;忽然记起刚才拜佛时,瞻仰莲座,只见观音大士衣据湿着一片,心里顿有所悟,以为这是观世音菩萨所为,忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。因其嫂曾在码头“短其姑”,从此,姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁自相零附出没于潮水中的石块,传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块,遂被称作‘短姑圣迹”。

普陀山是佛教观音信仰尤其是“中国观音文化”的重要载体,历朝相继在此兴建寺院,以供奉观音菩萨为主。普陀山与观音文化的关系,如同五台山与文殊、湄州岛与妈祖,已经是一个水乳交融、不可分割的整体。正如古典名著中所描述的,观音所居之处就在南海烟波之间的普陀洛迦山紫竹林中。因而,与观音有关的一切文化现象,也很自然地会被打上“普陀山”的烙印。菩萨是梵文“菩提萨陲”的简称,意为“觉有情”。佛典中也有将“菩萨”译为“力士”、“高士”、“大士”的,并记载了许多菩萨的名字,著名的有弥勒、地藏、文殊、普贤、观世音、大势至等。观世音菩萨以“大悲”为尊号。

关于观音菩萨的来历,佛教中说法各异。有的说观音原是转轮王的儿子,名叫不旬。他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家,修得正果,转轮王成为阿弥陀佛,不旬和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。有的说观音原是妙庄严王的女儿,名叫妙英。父亲为她亲许婚事,但她不愿出嫁,逃婚到荒山,结庐修行。后来为了替父王治病,不惜割下自己的臂肉,挖出自己的眼睛,终于使她父亲病愈,这片孝心感动了佛主,帮助她修成无上菩提。南朝宋昙谟竭翻译的中则说:从前金光师子游戏如来国,这个国家没有女性,国王名叫威德,他于园中入三昧,见两条莲花从地上涌出分别左右,化生出两个童子:左面的一个名叫宝意,就是观世音;右面的一个名叫宝尚未,就是大势至。观世音为光功德山王如来,大势至为善住功德宝王如来。

另外有的佛典,如则记载:观世音菩萨实乃过去古佛,早在无量劫前已成正觉,号为“正法明如来”,又称“正法光明如来”。这些佛典认为,观世音出道之早,是十方世界许多佛所望尘莫及的。正法明如来大慈大悲,为了将众生救出苦海,便倒驾慈航,现作凡夫,行菩提道,普渡众生。中载,释迦牟尼佛说过:“观音在我前成佛,名正法明如来。我为苦行弟子。”按此说法,观音的来历就有更为悠久的历史了。

浙江地处亚热带中部,属亚热带季风气候区,冬季受北方高压控制,盛行西北风,以晴冷干燥天气为主,低温少雨;夏季受太平洋负热带高压控制,以东南风为主,高温湿热。其气候特征:四季分明,光照充足,热量丰富,雨量充沛,气温适中。年平均气温在15~17度之间。

经典美食

普陀山的佛茶、素食是最有佛教特色的饮食,另外普陀山的省钱也颇有名气,除了到饮食店品尝新海味之外,可供采购、携带的独具特色的舟山海产品主要有:南海紫菜、金钩虾米、舟山白鳖、三矾海蛰、三鲍鳓鱼、海带、海蜓、贻贝等。

特色购物

普陀山盛产中国著名的“四大海鱼”产品,尤以黄鱼、墨斗鱼最为有名。每年盛夏捕鱼旺季到时,正是采购新鲜海产品的大好时机。“佛手”是普陀山特有的贝类,是当地特产,每年8月才能尝到。其形似佛的五指展开,两瓣吻合,饶有情趣,煮熟之后吃来香味四溢,鲜而不腻,是海中独特的珍品。另外,“佛瓜”(普陀山盛产的一种西瓜,以皮 ⑷夂臁⒏侍鹞 又称佛顶山云雾茶,是一种野生茶树,生长在海拔291米高的佛顶山上。普陀佛茶历史悠久,1915年曾经在巴拿马万国博览会上获奖。谷雨前采制的佛茶,用普陀山之泉水冲饮,有药用价值。普陀水仙是舟山市的市花,花开时芬芳浓郁,香气持久,其特点是球大、花多、香浓,与漳州水仙、崇明水仙齐名,并列为中国最佳的三大水仙品种。

普陀佛茶 又称佛顶山云雾茶 是一种野生茶树 生长在海拔291米高的佛顶山上 普陀佛茶历史悠久 1915年曾经在巴拿马万国博览会上获奖 谷雨前采制的佛茶 用普陀山之泉水冲饮 有药用价值 普陀水仙 普陀水仙是舟山市的市花 花开时芬芳浓郁 香气持久 其特点是球大 花多 香浓 与漳州水仙 崇明水仙齐名 并列为我国最佳的三大水仙品种

普陀山节庆活动

中国普陀山南海观音文化节 每年11月

舟山三大旅游节庆之一,以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托,以弘扬观音文化、打造文化名山为内涵的佛教旅游盛会。期间有大型法会、佛教音乐会、众信朝圣、莲花灯会、文化研讨会、佛教文化旅游品展览会等一系列活动,吸引着众多海内外观音弟子、佛教信徒、香客游客聚缘“佛国”。

中国普陀山观音香会节 农历二月十九、六月十九、九月十九日

又称“普陀山三大香会期”,每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀最为盛况,从普济寺的中门大开到佛顶山,香客如涌;从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径,信徒礼膜参拜,一步一跪拾级而上,虔诚之至,令人感悟。1997年农历九月廿九,南海观音露天铜像建成,此日乌云密布,妙善大和尚宣布铜像开光时,天开洞门,阳光普照,令海内外信徒倾服。

“普陀山之春”旅游节 每年3月

“普陀山之春”是融群众娱乐、游客参与为一体的互动性大型旅游娱乐文化活动。于1990年首创,每年举办一届。其内容丰富多彩,包括声乐、舞蹈、戏剧、书画、摄影、灯谜、幸运抽奖、佛国茶道、旅游义工活动等,是普陀山继观音文化节、香会节之后的又一旅游盛会。

去普陀山主要取道上海和杭州。从上海走,乘班轮至普陀山。轮船每日一班,但在旅游旺季每日有两个航班。也可以乘开往沈家门的班轮,然后从沈家门乘船到达普陀山。沈家门是舟山群岛的著名渔港。上海至沈家门约143海里,至普陀山149海里,航程约12小时。晚上7时半开般,在海上过一夜,翌晨7时到达。从沈家门到普陀山航程约40分钟。从杭州去,乘火车往宁波(行车约4小时),然后从宁波乘班轮去普陀山,行船约5小时。

普陀山上所有寺庙步行均可到达,乘小巴、中巴也很方便。但岛上出租车价格偏高。

普陀山面积不大,如果行程较匆忙,两天就可以游完普陀山。第一天可游普济、法雨、慧济三大禅寺及其沿线名胜。第二天游西线的西天门、梅福庵、磐陀石、二龟石、观音古洞,以及东南线的潮音洞、观音院、紫竹林、南天门等处。但如果时间允许,最好还是细细欣赏普陀山的美景。住宿

普陀山的住宿条件近年来有了很大改善,息来小庄、普陀山庄、银云山庄、锡麟饭店、三圣堂饭店的条件都不错。餐厅除供应素食外,基本都是海鲜,价格适中。

寺内均禁止摄影。

1、在旺季如春节、五一、国庆、农历二月十九(观音生日)、六月十九日(观音成道日)、九月九日(观音涅盘日),香客纷纷赶往普陀山进香,而普陀山必须至少订票、订房。

2 .在石景尤其在海边礁石区拍照时要注意安全,下雨天要注意防滑;上山时不要到没有路的地方去,严禁林区吸烟、点燃香烛等一切野外用火。要注意饮食卫生,海鲜要吃但不要太贪食。海边风大,还要注意着凉。

3 .夏季到海边游泳,最好上岛之前就买好毛巾、拖鞋和游泳衣裤,岛上的价格贵得惊人。

4 .如果您住在普陀山,要去朱家尖游玩一天,在买了去朱家尖的船票后,一定要到码头的出口处去签个证,这样可以在当天回普陀山时不用再买进山门票了。

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