起这个标题，我想很多读者、道友要么就是满脑子问号，要么就是准备反驳我了，不管怎么想的，请先看下我的观点，一起讨论学习可好。
关于功德，我看过这样一个故事：梁武帝问于菩提达摩：‘朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？’师曰：‘并无功德。’盖此仅为人天小果有漏之因，虽有非实。所谓真功德，乃净智妙圆、体自空寂，不求于世。
相信很多读者又开始疑问了，一个是为什么我讲的是佛家主人公，另一个是看不懂故事内容。为什么讲佛家的故事，那是因为我看到这个故事的时候，就是这样的，没必要为了文章去故意更改内容，至于第二个情况，直接明了的说就是：当你为了功德而做功德的时候，就已经没有功德了。
道家和佛家有很大区别，道家是在某些特殊节日以三牲祭天，以求平安或是积累功德。而佛家不杀生，更多的延伸出来就是放生了。纵观佛寺，多有一水池。方便有一本厚厚的册子，用以记录放生时间和生物。而放生的物种多半是乌龟。
若是细心一些，你会发现册子很厚，慢慢的记载，可池子里实际的生物却很少。负责记载的师傅会告诉你，放生是行善，是功德无量之事，肯定可以得好报，佛也会保佑你大富大贵。但是我们都忘了，行善是纯粹的善良，不是以索取或得到为目的的付出。
不求得到，才会洁净圆满。上述的放生，其实并没有太多功德的，只要你内心心怀大爱，无论在什么地方，放生才是真正的放生，才会有功德。把自己的行为当做放生，当做行善，那必然会减少功德福报。当你认真的对待你想要放生的物种，把他当做一条生命，无论是否有回报你都会去做的时候，这才是功德无量。内心产生的善，而不是形式。
佛教和道家关于放生有什么区别
道教放生仪轨放上来看一下。
【道教放生仪轨】五步
在放生地点正式放生时：
①?应当推心香，禀心愿，礼敬恭请三官大帝法旨呵护，念：恭请土地（或者水神）以及山神接收呵护放生（飞鸟或鱼类）的性命。
②?然后，诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。
●【《老子·德道经》双一章】
第一章 论德
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为，而无以为也；
上仁为之，而无以为也；
上义为之，而有以为也。
上礼为之，而莫之应也，则攘（rang)臂而乃之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。
前识者，道之华也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚，而不居其泊；
居其实，而不居其华。故去皮取此。
第四十五章 观眇（miao）
道，可道也，非恒道也。
名，可名也，非恒名也。
无，名万物之始也。
有，名万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇（miao)；恒有欲也，以观其所噭(jiao)。
两者同出，异名同谓；玄之有玄，众眇(miao)之门。
★将第一遍所念诵的能量回向给众师众神，以礼敬感谢众师扶生救助。
★第二遍回向给自己体内的冤亲债主，愿它们共鉴自己改恶从善的行为，化解冤仇憎恨，共归德道。
★第三遍回向给所要放生的动物，以此道光德能相助相送，祝福它们安全获生。
③?然后，面对所放生的动物，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。
● 【放生咒】
《玄门放生咒》
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
④?再由一人念读放生善信的名单，然后将名单焚化。
⑤?然后将动物逐一放生。
放生过程完成后，礼敬众师，虔诚致谢。至此放生仪轨结束。
