天下之大无奇不有，让人感到奇特的是2月28日这个日子，这天难道真是为“诗人”准备的日子?
因为中国古代的“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗魔”白居易都诞生在这天——2月28日，而且李白、王维竟然还是同年同月同日生，真是无巧不成书啊!
诗仙李白
李白(公元701年2月28日-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，被称为“诗仙”。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
留下上千首著名诗作的李白是当之无愧的“诗仙”。李白一生坎坷，孤傲不羁，生的伟大，死得离奇。
“诗仙”李白墓
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦回来后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
诗佛王维
王维(公元701年2月28日-761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，其诗也多带悟性，因此被称为“诗佛”。尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
“诗佛”王维墓
上元二年(761年)，在经历了安史之乱的坎坷之后，60岁的王维早李白一年逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
诗魔白居易
白居易(公元772年2月28日-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
“诗魔”白居易墓
武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
诗魔白居易比“诗仙”“诗佛”整整晚出生71年，虽与“诗仙”李白、“诗佛”王维不是同年生，但却是同月同日生，也是十分出奇了。
看来，2月28日真是一个适合“大诗人”出生的日子。
诗佛王维是唐朝状元，他为什么老是想退隐山林？今天小编为大家带来了一篇关于王维的文章，欢迎阅读哦~
唐朝的状元和现在的高考状元不同，唐朝状元是在京城参加殿试，是全国状元，而现在的高考由于各地考卷不同，只能算是省级状元，这和古代状元差了一个数量级。
唐代诗佛王维是一位全国状元。大唐王朝历经近三百年，有名字记载的状元一百余位，他们的特长是舞文弄墨，然而成为著名文学家的却为数不多，诗佛王维算是一位。
皇榜中状元之后，王维就算是唐王朝体制内的人员，升官加爵的人生一路顺畅，然而我们阅读王维的诗词，他似乎总是过着半官半隐的生活，甚至几欲彻底退隐山林。
诗佛王维为何总想退隐山林呢?我们还是分析他的诗歌作品，从中一窥一代诗人的内心轨迹。
少年的抱负
王维自小接受儒家思想熏陶，学而优则士的理想根深蒂固，他有积极的政治抱负，也希望自己的一生能在仕途上作出一番事业，十五岁那年就去京城参加科举考试。
他的好友綦母潜也是一位唐代著名诗人，第一次参加科举考试名落孙山。在送好友回乡的送别宴上他写了一首五言古诗《送别》，表达了他对文人前途的真实想法。
其中的前两句是这样写的：圣代无隐者，英灵尽来归。王维当时的想法是，如果遇到圣上开明的太平盛世，文人们应该参加科举考试，走向仕途，一展自己的抱负。
这首诗表达了作者对李家王朝由衷信赖和满腔希望，这时候的王维意气风发，也表现了作者积极的入世思想。
中年的纠结
进入仕途的王维并没有一帆风顺，在他任太乐丞期间因构陷被贬，之后一直做着八品小吏，加上遇到安史之乱，亡国之痛和满腔抱负交织在一起，让王维倍感纠结。
王维有个老乡叫裴迪，也是一位唐代诗人，他有一次来看望王维，向他讲述安禄山饮酒作乐的场景，王维伤心不已，挥毫写下了一首七言绝句《凝碧诗》，表达他的郁闷之情。
其中有两句：万户伤心生野烟，百官何日再朝天?当时的王维既对安禄山的宴饮生活和得意忘形感到悲愤，同时又表达了思念朝廷的心情，而这首诗也让他之后免去了一场灾难。
这时候的王维开始研究道学和佛理，入世、出世、隐逸，各种念头交织在一起，这时候的王维陷入了人生的纠结期。
晚年的闲适
安史之乱之后，虽然王维因为气节没有定罪，也被任命为朝廷命官，并一路高升，做到了尚书右丞一职，然而他的从政热情却逐步消退，其时已有了退隐山林的强烈念头。
时局的变幻让王维逐渐消沉，他开始研究佛理，甚至在山林之中营造了一座别墅，过上了半官半隐的生活，有一年秋季，他见到初秋雨后黄昏的景色，写了一首《山居秋暝》。
这首诗中有两句：明月松间照，清泉石上流，堪称描写自然景色的千古绝唱。而能表明王维心迹的却是最后两句：随意春芳歇，王孙自可留。他已经沉醉于自然山水之中了。
这时候的王维虽然身在官场，但心已经超脱尘世，开始修身养性，也写了大量的山水咏物抒情诗歌，他的作品诗中有画，音韵优美，对后世的诗歌产生了深远的影响。
王维的经历很有普遍性，代表了唐代诗人的大多数，遇到太平盛世，他们就参加科举考试进入仕途一展抱负，而遇到坎坷或者乱世，他们就退隐山林，吟诗观景，过上隐逸的生活。
与那些一直隐居的山林高人相比，诗佛王维更值得称道。
诗圣杜甫，诗仙李白，诗鬼、诗佛、诗魔、诗骨、诗杰又分别是谁？今天小编就给大家带来李白的故事，希望能对大家有所帮助。
唐朝是诗歌文化发展的黄金时代，诗坛人才辈出，佳作流传，各具特色，蔚为壮观。
Top1诗鬼李贺
他所创造的诗歌具有奇特的想象意境，拥有一种瑰丽奇幻的浪漫主义风格，是唐朝末年诗歌史上一位异军突起，独树一帜的天才诗人。他的传世名句，天若有情天亦老、雄鸡一声天下白、黑云压城城欲摧等都千百年来都为人所津津乐道。
top2诗佛王维
王维可以说是唐朝的佛系诗人了，少数的唐朝没有做过官的诗人之一。他的诗歌诗中有画，画中有诗，意境超脱，清丽隽秀语言精炼，备受后人推崇，一首《山居秋暝》，让人仿佛如进入画中一般使人迷醉。
top3诗魔白居易
他提出文章合为时而著，诗歌合为时而作。他的诗歌采用现实主义的题材，却有魔幻主义的色彩，虚实结合，受众广泛。他是唐朝诗歌产量最多的人之一，现今存世达量到了近2000首。他刻苦作诗，因而被人们称为诗魔，代表作《长恨歌》、《琵琶行》等。白居易对东亚地区的文化影响甚至超越了李白，杜甫等。在日本，韩国等，也有一批白居易的诗歌粉丝。
top4诗骨陈子昂
陈子昂提出了建安风骨的诗歌新主张。他的一首《登幽州台》，吊古伤今，抒发情怀，苍凉悲壮，让人感慨万千。
top5诗杰王勃
王勃是唐初四杰之一，他的一篇滕王阁序，名满天下，而他最有名的诗篇《送杜少府之任蜀州》，其中的那诗句“海内存知己，天涯若比邻。”更是让流传千古，让人感怀。
top6诗囚孟郊
所谓求就是困在牢笼中的意思，如果为了作诗，而让自己好像戴着镣铐一样，那么不是囚又是什么呢?孟郊为了获得更凝练的诗歌语言，对自己的诗歌用词反复推敲琢磨，让自己的诗歌达到了，意境奇险精辟的程度，入木三分。他的一首《游子吟》流传至今，尤其是哪句“谁言寸草心，报得三春晖”感人肺腑，让人瞬间泪奔。
top7诗奴贾岛
唐朝与孟郊齐名的诗人是贾岛，后人称为郊寒岛瘦，这两个苦吟派的诗人，作诗都有一个最大的特点，那就是凝炼推敲，而推敲一词，也正是来源于贾岛的《题李凝幽居》中的“鸟宿池边树，僧敲月下门”这句中对于到底是用“推”字好，还是“敲”字好的讨论。
Top8诗豪刘禹锡
刘禹锡一生坎坷，但其所做诗歌总是给人绝处逢生的豪气之干。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”豪气跃然纸上。
诗佛王维一生重情重义，最后为何会皈依佛门？今天小编给大家带来了王维的一些趣事，欢迎阅读评论。
唐朝盛产诗人文豪，他们都有着独一无二的文学风格，有着不一样的社会体验，笔下生出了不一样的诗词之花。被称为“诗佛”的王维经历了安史之乱，也承受了罪臣的耻辱，他用自己佛系的性格走过了一生。
王维的家族是传统的书香门第，官宦之家，其祖辈都是有名的人物。他的爷爷是当时的大音乐家，为朝廷效力。父亲当时担任过较大的官职，然而不幸早早离世。母亲也是出身于大贵族家庭，有着一定的文化修养，擅长绘画。在这样的环境中，王维有着优越的传承基因，良好的学习条件，为他的成长打下了坚实的基础。
王维从小就接受了最好的教育，少年便已成名在外。家中有着音乐与绘画的氛围，王维从小耳濡目染也形成了广泛的兴趣爱好。为了科举考试，王维十分认真学习诗词歌赋，除此之外，他还兼修音乐与绘画。在他九岁时，父亲便去世了，他的母亲便挑起了养育孩子的重担。母亲懂得诗书，并且画画水平颇高，是王维的好老师。王维的母亲还信奉佛教，受母亲的影响，王维与兄弟们都是虔诚的佛教徒，平时只吃素菜，不吃肉食。为了更好地照顾孩子们，王维的母亲带着他们来到了舅舅所在的县城，方便照应。王维虽早早丧父，但是过得依然属于上层人的生活。他生得高大威猛，气质淡雅，又博学多才，少年时期便已有了不小的名声。在他17岁时便写下了《九月九日忆山东兄弟》的名篇，这首诗词受到了众多文人的称赞。
有佳人相助，王维终于成功步入官场之中。在王维少年时期，他看到了别人中了进士，心里十分羡慕，便孤身前往长安寻找能举荐自己的人。然而两年多时间过去了，他都没有办法敲开达官贵人的大门，只能回到家中。在他十七岁时，王维再次与兄弟一起来到长安，再次尝试进士之路。这一次，王维的兄弟懂得人情世故，直接用贿赂一招，走进了歧王的大门。在歧王府中，王维把自己所作的诗篇给歧王看，歧王都连连称赞他。这一次王维在王公贵族中找到了自己的位置，常常出入各个王府。然而真正帮他踏入仕途的是玉真公主，王维生得十分英俊且多才多艺，公主对其是十分仰慕。在公主的推荐下，两年后的王维在京兆府考试中夺得状元，并开始了进士考试。经过两次进士考试，王维顺利进入了朝廷为官。
在他为官期间，明哲保身，专修佛道并结识了不少文人好友。他为官期间，奸臣李林甫作为宰相残害忠良，朝廷内外充满了腐败黑暗。王维从一开始还有有所失落，到后来的平静而惋惜。他在官场中圆滑处事，不追求高大政绩，不祈求升迁换任，也不想着辞职卸任，就是这种顺其自然的状态，不威胁权贵的利益，让他反而得到了越来越高的俸禄。他常常出入佛教之地，专修佛道，甚至生出了归隐的念头。他在官场上过着半官半隐的生活，他处理公务之余结交了不少的好友，如张九龄、孟浩然，他们常常一起吟诗作赋。在孟浩然去世时，王维还为他写下了诗歌，抒发了对好友的思念。
因政治黑暗而又连累弟弟，心生悔恨之意，王维最终选择了皈依佛门。安史之乱爆发，经过多年的混乱后，唐朝最终收复长安与洛阳。朝局稳定后，决定惩戒做伪官的官员，而王维便是其中的一位。当时王维的弟弟平复有功，得到高升。为了给哥哥赎罪，弟弟决定放弃这个机会，以求得皇帝赦免哥哥。这件事让王维心中充满悔恨之意，他对于朝廷也无所追求，最终决定走入佛门，潜心修行，以洗清自己的罪孽。
在官场上明哲保身的王维，在感情生活上一生只娶了一个妻子，妻子死后便也不再另娶他人。王维在迎娶妻子前曾与另一女子真心相爱，然而碍于母亲的意思，王维最终只能选择回家与崔氏成亲。日久生情，王维与妻子两人情趣相投，日子过得十分融洽。妻子对王维是百般体贴，温柔至极，王维心中也是十分感动。然而好景不长，妻子在生孩子时，因难产而死，王维非常伤心，此后三十多年也未曾再娶，这在当时社会是十分罕见的。
王维的诗歌就如同他那温润的性格一样，非常得安详宁静。面对乱世他并无过多抗争，经历苦痛后他选择一人皈依佛门，独自进行身心修行，以慰藉这世间的苦难，洗清自己的违心犯下的罪行。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称
。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》。
