问题一：在古代哥哥是什意思
1、 唐时父对子的自称。 清 梁章钜 《称谓录?父》：“《淳化阁帖》有 唐太宗 与 高宗 书，称哥哥。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”2、对父亲的称呼。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“接不着你哥哥，正撞见你爷爷。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“‘我接爹爹去来。’‘你哥哥这其间未是他来时节，怎抵死的要去接？’”参见“ 哥 ”。
3、妻对夫的称呼。 宋 无名氏 《朝野遗记》：“ 光宗 既愈，后泣谓曰：‘尝劝哥哥少饮，不相听。’”
4、父母对儿子的称呼。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“我将这小的放在这空桑里面，妾身回家去，哥哥也，你活也自活，死也自死。” 明 沉榜 《宛署杂记?民风二》：“父母呼子曰哥哥，呼女曰姐姐。”
5、对男孩的称呼。《西游记》第四一回：“ 行者道：‘哥哥，是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时，你还不知在那里哩。’”
6、语气词。相当于“啊”、“呵”。 元 曾瑞 《山坡羊过青歌儿?过分水关》曲：“无甚亲戚，谁肯扶持？行不动哥哥！鹧鸪啼，人心碎。”
问题二：哥在古代是什么意思
哥在汉语中本来是“歌”（唱歌）的本字，而从甲骨文起“兄”便是表示现今的“哥”义。在东汉前尚未见“歌”字。“哥”字不作“歌”是从唐朝开始的。《旧唐书?王（土局）传》“玄宗泣曰：‘四哥孝仁’”，四哥是指玄宗之父睿宗。玄宗的儿子李琰也称其父为“三哥”。玄宗称李宪（睿宗长子）为大哥，又是以“哥”称兄。而《淳化阁帖》中唐太宗居然对其儿子李治自称“哥哥敕”，这又是以“哥”作为父亲的自称。同时代的白居易在《祭浮梁大兄文》中也出现了以“哥”称兄。由此可见当时“哥”可以兼指父兄。有意思的是，这种用法至今在晋语并州片的平遥、文水等地方言中还存在（读音略有区别）。
南北朝、唐是民族大融合时期，许多少数民族融入汉族，北方民族的一些习俗称谓也潜入汉语；对于太原李氏和白氏是否是胡人，当今学术界尚有争议，但是可以确定的一点是：李唐发迹于关陇，混有鲜卑血统；过去北方民族与汉族交战，并未进入中原与汉族混合生活，惟有北魏鲜卑族是第一次，而且历时较久，拓跋政权前后共165年。
鲜卑语中有“阿干”一词，父与兄鲜卑语都可以用“阿干”相称。哈萨克语比较接近古突厥语，在面称时，哈萨克语 agha一词既可称父也可称兄，与鲜卑一致。在突厥语族甚至阿尔泰语系中称兄都是同一系列的语言形式：agha(a)、aka(a)、aqa(a)，其中鼻尾是不稳定的。如蒙古语akan,axan,ax、满语age、 ... 尔语aka。由此可以推测，在北魏时这种称呼已经渗入汉族，经过一段时间的融合，变为汉语中活生生的词，“哥”在后世已经汉化，成为完全汉语化的根词形式。
对于“哥”兼指父兄，有学者指出这可能和游牧民族的婚姻制度有关。他们的传统是，父死则妻其后母，兄死则妻其嫂，草原文化中的长幼观念和中原也不太一样。中原传统对此一直难以接受，一概归之以“ ... ”。“哥”现在已是最普通的兄称，几乎遍及所有方言“兄”反居其次，只有朝鲜语还保留以“兄”作主要的称谓。当然“兄”和“哥”也是各有分配的，“兄”比较书面化，“哥”，“哥哥”以及“阿哥”则比较口语化。中国大陆民工当中仍普遍有“老兄”的称呼。
“哥”一词来自少数民族，唐以前，中国人称“兄”。知道这点很重要，如果哪天某个天真烂漫的女孩，不小心穿越到了唐以前，看见一个貌美的男子，而柔声叫“哥”，得到的肯定只有迷茫，得叫“兄”，才好向言情剧发展。
五代后期至北宋，兄弟之间都是称“哥”的，根本不用“弟”这个称呼。所以宋代亲兄弟之间，大哥回叫弟弟“二哥”而不是“二弟”
问题三：古代的哥哥妹妹是什么意思
令妹,舍妹,吾妹.令妹,这是在别人还不知道你旁边的女子为谁的说法,比如,这位是令妹吧?
舍妹,这是自己在对熟人说的谦词.
吾妹,这个用的比较少,一般在写信的时候用
问题四：古代里哥哥和嫂子叫啥
兄长问题五：古代叫哥哥有相公的意思吗
古代女生叫哥哥1.就是哥哥，亲生的或者结义的
2.情郎恋人，
3.叫陌生的人礼称，不过是“小哥”
至于古代称现在的老公是:夫君，某郎，郎君，相公，俺家男人，官人，这类……
相公:在宋朝是指宰相，
不过在明朝后就是指男性，比如称张相公，李相公……（可能是明朝废除了宰相用内阁代替的原因）
问题六：好哥哥在古代是什么意思
情人之间对情郎的爱称，或者是调戏、挑逗少女的俚语。问题七：阿哥是什么意思？和古代的少数民族的意思无关！
1.对兄长的称呼。2. 对年纪跟自己相近的男子表示亲热的称呼――尤其是某些少数民族地区年轻未婚女子对自己异性朋友的称呼。
3. 满族俗语：同辈彼此间的互称。
4.满族父母对儿子的称呼。
5. 清代皇室称没有成年的皇子。
