圣经中的约柜是什么
在旧约，约柜是放在至圣所的一个箱子。在约柜中，放著里面装着吗哪的金瓶，亚伦的发了芽的杖，以及刻有十诫的石板。约柜的盖称作施恩座，在每年一次的赎罪日大祭司要将血弹在施恩座上。在约柜上方，有两个翅膀伸开的基路伯。
约柜和基路伯都代表上帝自己，施恩座象征著基督的血预备的人与上帝之间的和解。约柜中的两块石板象征著上帝的道，基督就是上帝的道。吗哪代表天上的粮，而基督就是天上的粮，发芽的杖是基督给他的百姓带来的新生命的象征。所以，整个约柜象征著上帝成功地实现建造他的教会和拯救百姓的应许。
物流中约柜什么意思？
原来，坐汽车到勃艮第的禾场，因为牛失前蹄，亚比拿达的两个儿子乌撒，恐怕会推翻方舟，就伸手按住约柜，知道是因为这个原因，神杀黑撒，乌撒在神面前。大卫恐慌，不敢再继续运行方舟，所以停在俄别以东（撒母耳记下6：10-11）的家方舟
中国〖4乌撒为什么被杀害？ 〗
出了这么大的麻烦，很多人乌撒抱不平，认为乌撒方舟的手是善意的，不应该杀了他，上帝这样做，似乎无情。事实上，旧约的人，不像我们现在，因为旧约犹太人，大家都知道不能碰了方舟。中国艺术节4:15明确记载，在开展第一的约柜的祭司的子孙，我们必须首先把覆蓋著柔软的材料，然后擡起，方舟，并吩咐他们不要摸圣物，免得他们;若有人接触这些圣物，必须。这是旧约书明记的法律。所以乌撒被杀，但根据上帝的律法此前曾宣布实施仅处罚，并没有特别的地方，处理乌撒，乌撒虽然用心良苦，但圣洁的神，必须按他自己的话说处罚实施。事实上，如果你想下去方舟乌撒的手忍不住，因为方舟太重。乌撒的手，可以说是多余的。但是，第一件事情缺少的是大卫，他不应该被牛车运约柜。撒上
注6：19-21日说，非运约柜，因为伯示麦人的方舟回到以色列伯示麦的场的土地，看（当热闹看），结果神就70人当中，被打在同一类别与乌撒原因。
非利士人被运牛车约柜，大卫，为什么不呢？它只是告诉我们，上帝是对不同的人用不同的方式。非利士人并没有收到法律的教诲，对神的事情一知半解，也没有他们的任何方式来处理这个方舟？只有照片思想认为自己正确的方式承认自己的错误，愿意承认上帝，用牛车将约柜回到以色列;上帝对他们的怜悯，使他们能够使用此 ... ──牛运回方舟。事实上，没有一个非利士人有资格方舟，这是更好地使用牛车运送了起来。但是大卫不能使用此 ... ，大卫知道上帝的律法;根据根据新 ... 的法律，他没有这样做，而是遵循非利士人，这是一种倒退。他故意不明白，上帝告诉他，努力学习新知识，谁不拥有真理的人经历的真相，结果出了事，乌撒被打，大卫也大惊失色，不敢动弹方舟在他们的地方，那方舟是可怕的，有点生气会导致灾难，其实，他自己的方式有错误。
圣经中约柜里有什么
包金的约柜一个用木头造的柜子，里面放著刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着以色列人在旷野漂流时期所吃的吗哪。
亚伦的杖指亚伦的子孙，发过芽的杖不是指众子孙，乃指一个子孙即基督一夜发芽、开花、结果，即基督一夜复活。
两块约版指两次立约，即新、旧约。
约柜上面放有施恩座及二个基路伯在施恩座上两头翅膀相连。
施恩座在约柜上面指神的救赎、怜悯、恩典在律法之上，施恩座是神向到他们之人施 恩之处，二基路伯翅膀彼此相连，指新、旧约相连，或亚当与基督一个在这头、一个在那头，又相互连接。
不论约柜里面之物或外面之物都是在至圣所内，至圣所是神所在之地。
约柜在旧约里代表的是天主的临在.约柜到那里天主也到那里.
在旧约里,约柜是当时存放十戒板的地方.当初梅瑟被带往山上,耶和华上帝给他颁布了十戒,于是将之保持在约柜里.这约柜成了以色列人神圣的上帝降临的地方.他们从来不敢太过靠近它,就如不敢靠近上帝一样.
圣经里说的约柜到底是干什么用的？
约柜是装石版的盒子，石版上写着十诫。圣经《出》25章10-22节；《编年纪下》5章10节： 梅瑟被带往山上，上主给他颁布了十诫--是上主与以色列子民间的盟约，以色列人按要求 ... 了矗擡动的木柜，将十诫约板藏在柜内。
约柜到底是干什么的呀？
约柜有名法柜，称为耶和华神的约柜，是用来安放二法版的（二块石版，上面有十条诫命）以证明神与以色列人立的约，也表明神与他们同在。约柜是用皂荚木制成，长2.5肘，宽与高1.5肘。里外包上精金。四围镶上金牙边。四脚上有四个金环，用以穿杠，以便擡柜，会幕造成立起帐幕后，约柜就放在至圣所，律法书就放在旁边，约柜前有一罐吗哪，又有亚伦发芽的杖，（这二物也放在约柜内）
圣经中提到的约柜是什么，有什么作用？
约柜是装神的十条戒命神柜，里面的十条戒命才是最重要的，那就是教人怎样去遵守就可以得神的喜悦
旧约圣经中约柜的重要性
1.约柜的前面是代表在神的面前
约柜是神临在的地方，他常在约柜前与百姓相会，指示他们应行的道路（出二十五21-22；民十七4），所以“约柜”前就代表“神”的面前（出十六33-34）。
约柜是神圣的，要放置在会幕中至圣所内，用幔子将柜遮掩（出二十六34，四十1-3）。只有亚伦和他的儿子方能蒙盖约柜（民四5）；而哥辖子孙负责擡约柜，不可摸约柜，免得他们死亡（民四15）；其余的利未人不得观看约柜，以免遭逢死亡（民四20）。当圣殿建造完成以后，约柜要放置在至圣所里面（王上八6）。所罗门王知道约柜是神临在的地方，约柜所到之处都为圣地，但因他娶外邦的埃及法老女儿为妻，不配住在约柜临在的城中，因此将她带出大卫城，住到另外为她建造的宫里（代下八11）。
2.约柜是代表以色列的战士
耶和华是战士（出十五3），他降临为以色列百姓攻击敌人（士四14-15，五13），战争的胜负都是操在他手中。而“约柜”就是“耶和华”的临在，约柜是代表以色列的战士，能使仇敌四散（民十35-36）。所以百姓在战争时，常将约柜擡到战场，希望能得到神的帮助，可以打赢这场圣战（撒上四5；撒下十一11）。但当百姓犯罪离弃神，他就不与有罪的人同在。纵使将约柜擡到战场，仍然会打败仗，甚至约柜被敌人掳去（撒上四11）。
3.约柜是见证神与百姓立约
古代近东的传统，是立约时要把约文抄写两份，分别交给立约的双方收执，若是遭遇纠纷，可以取出立约的文件，以便作为见证。
神将十条诫命写在石版上，代表神按这话与以色列人立约（出三十四27-28）。十诫要写在一块石版的正反两面，而且要抄写两份，所以有两块石版（王上八9）。因为神是信实的，他不会背约，所以两块石版都交给以色列人收执，而且要放在约柜里（出二十五16、21）。约柜里的石版是见证神与百姓立约，这约是永不改变，是永远有效。
摩西临终前，将律法的话抄写在书上，而且吩咐利未人说：将这律法书放在耶和华——你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是（申三十一26）。这里有双重的见证：一是约柜里有石版，见证神的慈爱；虽然百姓曾悖逆神，但他对百姓的爱仍未改变。一是约柜旁有律法书，见证神的公义；倘若百姓悖逆神，必有祸患临到他们（申三十一29）。
4.约柜是代表神的座位
旧约圣经中常用“坐在二基路伯之上耶和华以色列的神”这名称来形容神（撒上四4；撒下六2；王下十九15）。在约柜上，有盖子称为施恩座，这是神的座位，是他要与百姓相会的地方（出三十6），他要从云中显现在施恩座上（利十六2）。
5.约柜是代表神的同在与引导
在旷野时期，当以色列民扎营时，约柜的会幕是放在营的正中央，十二个支派是围绕着约柜的会幕安营（民二2）。这象征著神住在他子民中间，而且神的子民的生活也以他为中心。当以色列人起行与安营时，完全遵从神的引导，云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营（民九17-18）。此时，耶和华的约柜走在前头，要为他们寻找安歇的地方（民十33）。因为有神一直与他们同在，所以他们虽然处在旷野，却是一无所缺（申二7）。
四.约柜内放置的东西
约柜里的物品，究竟有多少呢？是一件或是三件？圣经的记载有所不同，兹说明如下。
1.历史的事实
经云：“约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。”（王上八9）。根据旧约圣经的记载，只有一件物品，就是法版，要放在约柜“里”（出二十五21）。至于用罐子盛的吗哪、亚伦发芽的杖，要放在约柜“前”（出十六3......余下全文>>
人在临终前说约柜背不动是什么意思
也许他想说的不是这个
也许是最后说话不清楚
但是我估计他的意思
就是说生活太累了
他背不动了要走了
