《知识分子》

如何理解知识分子是社会主义现代化建设的重要力量

知识分子是人民群众中的稳定主体。知识分子是中国社会中四大劳动者之一：工人、农民、士兵、知识分子。
人民群众是社会历史的主体，人民群众是社会主义现代化事业的劳动者、建设者、爱国者。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和知识分子。所以说知识分子是社会主义现代化建设的重要力量。
目前，国内学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平的，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域。
参见百度百科：知识分子。

如何理解知识分子的责任

“知识分子”这个词指称的对象是什么?
不少中国学者认为“知识分子”这个词是西文的译语。台湾大学社会系的叶启政教授对此有比较详尽的讨论。按照叶启政的看法，“知识分子”这个概念来自西方。欧洲有关知识分子的概念有两个，就现行较常用的英文来说，一个是intelligentsia, 另一个是intellectual。这两个词分属东欧和西欧，含有不同的历史意义。intelligentsia来自俄国，1860年由作家波波里金（Boborykin）提出，专指19世纪30到40年代把德国哲学引进俄国的一小圈人物。当时的沙皇俄国相当落后，留学生带回西欧社会思想及生活方式，不满当时俄国的状况，或者满怀乌托邦的理想高谈阔论并模仿西欧上流社会的生活方式，或者着手实际的社会改革，他们当中后来产生出不同的思想群体，如民粹主义、马克思主义、自由主义、新康德主义等。另有学者认为，intelligentsia这个词源于波兰，1844年即由李贝尔特（Karol Libelt）使用。当时的波兰有一个文化上同质性很高的社会阶层，他们的心理特征、生活方式、社会地位、价值体系都独具特色。这个阶层是拥有土地的城市贵族，与正在兴起的中产阶级有别，为了维持其独具特色的生活方式，设立了一套自己的教育体系。在此体系中，学生学习各方面的知识，突出培养强烈的领导意识与社会责任。由此环境培养出来的人非常重视自己的学历并以此为荣。后来这种贵族式的精神为波兰受高等教育的人所继承，他们勇于批判社会，以国家大事为己任。当波兰被列强分割时，这批人成为救国和反抗统治者的主要力量。因此，从intelligentsia这个词的历史含义来看，知识分子是一群受过相当教育、对现状持批判态度和反抗精神的人，他们在社会中形成一个独特的阶层。这个阶层及其传统特性在十月革命后已经逐步瓦解消失。苏联时代以及在十月革命影响下先后发生无产阶级革命的社会主义国家，都把知识分子定义为从事脑力劳动的专业人才，不再指具有强烈社会意识及批判态度的特殊阶层。西欧“知识分子”一词的来源与东欧不同。Intellectual来自法国，起源于1898年的德雷福斯案件（Dreyfus Affair）。左拉在1898年1月13日以《我控诉！》为题给总统写了一封公开信，呼吁重审德雷福斯被诬案。第二天，这封公开信在《曙光》报上刊出，主编克雷孟梭用“知识分子宣言”（Manifeste des intellectuels）几个字来形容它。此后，只要一提intellectuels，人们就理解为主张或同情为德雷弗斯平反的作家、教授、新闻记者们，他们对时政和时局多所指陈訾议，是政治上激进色彩很浓的人。因此，法文中的intellectuels专指一群在科学或学术上杰出的作家、教授及艺术家，他们批判政治，成为当时社会意识的中心。这种传统渊源于法国大革命后一批受过教育的人。他们反抗当时社会既有的标准及措施，谈论、鼓吹实证哲学，具有相当浓厚的革命气息。这些人大都不在学术界，而是长年逗留在咖啡馆中高谈阔论，带有波西米亚圣徒（Messianic Bohemians）式的精神，以天下为己任。就此传统来看，intellectual没有社会阶层的含义，而注重个人心态及其在社会上所扮演的角色。由于这两个词的历史含义有所不同，因而在现代英语中通常intellectual泛指“知识分子”，而intelligentsia则专指“知识阶层”。
在中国古代，与近代西方“知识分子”涵义相近的概念是“士”或“士大夫”。“士”在中国传统社会结构中占据着中心位置，位居士、农、工、商“四民之首”。荀子有“儒者在本朝则美政，在下位则美俗”的说法，道出了“士”的政治和社会文化功能。中国历史上，自秦汉以降，在比较安定的时期，政治秩序和文化秩序的维持都落在“士”的身上；在比较黑暗或混乱的时期，“士”也往往负起政治批评或社会批评的任务。通过汉代的乡举里选和隋唐以降的科举制度，“士”可以通过考试进入官僚集团，即所谓“学而优则仕”，整个官僚系统大体上是由“士”来操纵的。通过宗族、学校、乡约、会馆等社会组织，“士”成为民间社会的领导阶层。因此，在一般社会心理中，“士”是“读书明理”的人；他们所受的道德和知识训练（以儒家经典为主）使他们成为唯一有资格治理国家和领导社会的人选。
余英时指出，中国知识分子来自一个与西方截然不同的文化源头。从孔子开始，知识分子就以“道”自任，而这个“道”是中国所特有的。先秦三大学派——儒、墨、道——尽管各道其所道，但他们在代表“道”说话这一点上却并无例外。西方近代知识分子基本上是脱离中古宗教的“俗世”（Secular）人物。他们尽管多少都有宗教背景，但是他们批评社会则不必根据宗教信仰或神学理论。相反地，他们的凭藉往往只是个人的“理性”或“知识良心”。另一方面，西方中古的“道”寄托在基督教。这是上帝所启示的“道”；其代理人是教会僧侣与神学家——和世俗政治权威并立的精神权威。因此，近代西方知识分子不肯自承源于这个宗教传统，因为他们已不复遵守“凯撒之事归之凯撒，上帝之事归之上帝”的原则，他们要管的正是凯撒的事。中国古代知识分子直接承三代的传统而起。春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代；礼乐已不再出自天子，而出自诸侯，故孔子斥之为“天下无道”。统治阶级既不能承担“道”，“道”的担子便落到了真正了解“礼意”的“士”的身上。在这个意义上，孔子可以说是中国史上最先出现的第一位知识分子。孔子以前的“士”只是古代贵族社会中的一个固定阶层，孔子以后，士的处境开始变化。孔子首先便对“士”重新加以界说。他说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语》“里仁”）又说：“士而怀居，不足以为士矣。”（同上“宪问”）这种新的“士”就是我们所说的知识分子的原型。上古的“道”具有宗教性（“天道”）的成分，这个传统到了孔子手中却并没有走上“天道”的方向而转入了“人道”的领域。孔子以后，百家竞起，虽所持之“道”不同，但大都以政治社会秩序的重建为最后归宿。所以，中国知识分子的历史性格受到他们所承继的文化传统的规定：就要管凯撒的事这一点来说，接近西方近代的知识分子；但是就代表“道”而言，则又接近西方中古的僧侣和神学家。
中国近代意义上的知识分子，是鸦片战争后，在西方文明的影响下，伴随着废科举、兴新学而出现的，是在中国从封建社会向半殖民地半封建社会转变过程中，从封建士大夫中脱胎而来的。他们或传播新思想、新知识，或从事近代学术研究，或创办近代企业，或致力于现代化建设。严复，梁启超，张謇，詹天佑等人可以算作中国第一代知识分子的代表。今天我们在使用“知识分子”这个词时，它的涵义早已远远超出中国古代的“士”，与西方的用法也不完全相同，通常是指受过一定程度的专门教育、具有专业知识、从事专业技术工作并具有相应职称的脑力劳动者。 典型的知识分子具有那些基本特征

什么叫知识分子

时常听人们戏谑读书人，说“知识越多越反动”。细细一想，这里面有不少值得探讨的东西，比如说，什么叫知识分子就很值得思考。什么样的读书人才叫知识分子？知识分子是怎么个分类的？为什么知识越多就越反动了？如此说来还不如不要知识。但是反过来一想，我们正在构筑知识型社会，怎么可能不要知识呢？要知识自然要知识的载体，知识的载体可不就是知识分子？不但要，而且还要“和谐”。所谓的“和谐”就是叫你知识多了还不要反动。

那么，什么叫知识分子呢？以笔者看来，就是接受过一定程度的教育，以脑力劳动为主体的个体的人或一类人整体的集合。我一般不喜欢对什么个东西下定义，所以这个定义下的也不伦不类。但2004年底有个以《解放日报》评论员为谐音的作者叫吉方平的，在该报上发表了一篇叫《“公共知识分子”论》的文章，后有被《人民日报》全文转载，他说“知识分子是工人阶级的一部分，是人民大众的一分子，是党领导下的一个群体，皮之不存，毛将焉附。”这个定义下的比我下的那个定义还混蛋。很简单因为知识分子早在我中华的历史上就有了，而中华历史肯定是比党的历史要悠久的多。准此，他的这个马屁拍的实在不像个知识分子。

那么什么样的读书人才叫知识分子呢？如果以读书多少来论，该分为大知识分子、中知识分子和小知识分子。这么说院士、博士、硕士该算是大知识分子了，依此类推学士可以算中知识分子，学士以下读过书的人就是小知识分子了。

但是怎么就还感觉到不是这么回事？比如那些搞政治的人，也读过书，甚至还是博士，自然也有不少的学问，而且也是以脑力劳动为主的，但他们很明显不属于知识分子的范畴，所以我上面下的定义也是狗屁不通。因为就如数学上的集合一样，只说了他们之间的交集，而没有相交的部分却没有说出来，所以要给知识分子分类确实是一件麻烦的事。

但是我记得西方的一位哲人就曾给知识分子分过类，他把知识分子分为三类，一类是幕僚型知识分子，即葛兰西称之谓“统治集团的管家”；一类是技术型知识分子，就是技术专家；一类为人文知识分子。前两者好理解，因为可以结合我国的历史和现实，比如古代就流行过“养士”，其实就是幕僚，其幕僚和士就是知识分子了，现代的幕僚说白了，就是秘书，是某某研究中心，其特征还是脱不了一个“养”字。与下面所说的“上书房行走”属于一类。

而技术型的知识分子无疑是真正的知识分子了，他们搞的都是高科技，比如古代的张衡、李冰等等在现如今就是工程院院士，他们到底为社会作出了实实在在的贡献。所以这一类知识分子是永远值得人们景仰的。

惟独人文知识分子很复杂，所以还要作进一步的划分。鄙人不揣冒昧，对人文知识分子可以划分为以下几类：风花雪月型、考古型、隐士型、上书房行走型、和脑生反骨型。且容小子一一析之：

首先是风花雪月型。好理解，这类知识分子就是不问时世，“春有鲜花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。像古时候的李白、李商隐、柳三变、唐伯虎等知识分子就是这一类，他们或是不满权贵而流连于山水之间，或是不被权贵所容而嬉戏于青楼红粉之中，或是蓬头跣足于闹市，或是醉心于琴棋书画，而藏于山野寺庙。参差不齐，要用现实的眼光看这一类人，就是颓废，就是无聊。但他们却以为人生苦短，如白驹过隙，或嬉笑怒骂，或对酒当歌，或对着天空和星星哀叹。虽对社会无益，但也无害。

其次为考古型知识分子。考古型的知识分子与其他知识分子还是有所区别的，现代的时势他管不着，因为闹不好会扣上“右派”的帽子，所以沉入故纸堆里，如清朝初始时就以考据著称，为什么？怕文字狱，所以才考古，但是考本国的古还是有危险，于是索性就考外国的古，介绍一些外国的东西，离里中国更远。但这类的知识分子不是没有思想，而是怕，但是骨子里仍有悲悯情怀，所以或借古讽今，或借外讽内，以微风细雨润之。这类知识分子可敬，但也可叹。难道不是吗？

再次就到了隐士型。隐士型的知识分子无论是现代还是古代都很多。这叫打不过你，我让你，我自己图开心，图消遥。以老子的思想为宗旨。这类知识分子经过了打和博的阶段，知道时世、世事的不易。之所以归隐，一是觉得不好玩了，如以鸟般“恋旧林”的陶渊明，如鱼般入西湖的范蠡，再不济就象王国维也投入了颐和园的湖，等等等等。二是不带你玩了，因为负有盛名，不便于消灭，不如就让你归隐。变大隐为小隐，隐于野。到底落得了善终。这一类很多，就不一一列举了。

再再次为“上书房行走型”。这一类的人也算是知识分子，而且有不少还是弘学大儒，美其名曰：“大隐隐于朝”，他们以皇上的圣旨为载体，推动社会的变革。这也怪不得他们，其一是志向所然，如孔子曰：“士不可不宏毅，任重而道远”。且又有“修身、齐家、治国、平天下”。如果实在要怪的话，就怪皇上太英明了，士能为我所用，何乐不为？唐太宗开科举取士后大喜：“天下士子尽入我瓮中也”。而士子却甘心被驱，且谓之“士为知己者死”。这似乎竟成为士的最高目标了。比如现而今的两院院士，谁不垂涎？即被统治者视为知己，且又有丰厚的俸禄，自然得为主人效力，这么说称之谓“御用”也就不过分了。其二为生存所迫，如果要养成独立的思想，最简单是要有住处，有衣足，有饭饱，至于要求“食有鱼、出有车”那已是将自己买了，在待价而沽呢。如果切断了他们的面包，或干脆将其共产，你还不乖乖的投靠于面包？悲兮，面包！面包，悲兮！所幸现在不搞共产了，在搞私有制，也许将来有了“破帽遮颜”、有了面包，他们就不在上书房行走了，也未可知。



最后该说说到脑生反骨型的了。所谓脑生反骨型的知识分子，他们敢于直面现实，且心存济世情怀，不甘被豢养，独立特行，与体制保持一定的距离，于体制外叫嚣，他们不是隶属于某一个人，某一个集团，而是属于自己，善于整个社会。如飞蛾扑火也在所不惜，可惜的是他们的声音一般不被听到，一方面是没有他们说话的地方，就是偶尔被听到了，人家也装着听不见。他们的声音属于体制外的声音。很不好听，甚至很难听。所以这样的知识分子在历史上就很难找到了，简直成了国宝，如李贽、如鲁迅。就连鲁迅还有人不认为他是知识分子，因为他不是学士、不是硕士、更不是博士。这些知识分子因为不能造导弹，不愿在“上书房行走”，不甘被收买，没有谁给他们任务，甚至还面临着来自四面八方莫名的压力。但他们还像“一条老狗”样的一厢情愿的在叫，这样的叫声只是出于一种道义、出于一种良心。所以他们活的很累，很辛苦。如在元代就被放在官、吏、僧、道、医、工、猎、民之后，放在乞丐之上，谓之老九，甚至就连老九都在加上一个臭字，闹不好，人家一翻脸，脑袋就搬了家。可是因为他叫的声音通过各种渠道传的很远，所以他们是属于公共的。

准此我以为区分一个人文知识分子的思想是否具有公共性，是否具有自己的灵魂，其“分水岭”就是在于是否在体制内还是在体制外叫。

而今连这样叫声都很难听到了，都被收买在上书房行走了吗？还是考古去了？抑或是玩风花雪月去了？所以只剩下李敖这么个四不象还在走俏了。

什么是知识分子

目前，国内学术界一般认为，知识分子是具有较高文化水平的，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者，分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域，是国内通称“中等收入阶层”的主体。知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将长期存在，最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失。从现阶段看以一般操作层面定义，只要具备大专学历及其以上者——本科、硕士、博士，即可视其为“知识分子”。知识分子是具有以下四个特征的群体：首先，当然必须接受过完整的高等教育，或者实际上已经达到这样的水平。其次，必须拥有某一专业或某一方面的理论或比较系统的知识，即成为某一方面的专家或学者。第三，不能局限于自己的专业或职位，而应该关注整个社会，至少应关注本专业以外的领域。第四，必须具有批评精神。