宇宙的颜色是什么？
宇宙到底是什么颜色的呢？各界人士众说纷纭，而宇宙的颜色更是神秘莫测。有人曾大胆地调侃说：解决这个问题的最好办法就是跳出宇宙，看一看它到底是什么颜色。但这永远无法做到。所以，宇宙的颜色还是得靠科学一点一点的来分析。
人类的双眼是通过可见光来鉴别物体的颜色的。太阳发出的可见光为综合颜色的光，根据波长的不同，可分解成红橙黄绿青蓝紫等颜色的光。而整个宇宙的可见光光谱，应该是所有星系光谱的综合，星系的可见光光谱就是所有恒星的可见光光谱的综合。那么，宇宙的颜色应该是白色。但是我们知道，恒星可见光的颜色随着年龄和温度而有所变化，因此宇宙的颜色也就不会是白色。
美国的卡尔·格莱兹布鲁克等两名天文学家通过对20万个星系光谱的观察和研究，最终推断其为浅棕色。如果这是正确的话，那么宇宙也是这个颜色。当然，宇宙随着年龄的变化，它的颜色也会有所变化，就像植物果实变成熟的过程一样。
什么是日本天狗的演变？
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。
今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。
最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。
这也是课堂
这也是课堂
自然是一门渊深的学问，在自然中，会明悟许多，这也是人生的课堂。
曾经，固执的我认为，只有融合那朗朗的读书声、那宽敞的教室、那急促的铃响，以及那本本书籍，才能称之为课堂，直到，我进入了人生的另一个课堂……
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，当这吟唱了多少春秋多少泪的名句，又一次回响在这片生机中时，才明白，这堂课已经开始。睁开了眼，星星点点的花，从嫩绿丛中探出了头，展现了压抑了许久的生命力，笑出了一片姹紫嫣红。柳枝上也冒出了新芽，感染着的风吹皱了那一池春水，微波荡漾开去，纤长的柳枝也交错了。枝尖风情万种地挑逗起清纯的池水，又是一片涟漪……酝酿着，舒展着，释放着这小院的勃勃生机。生活是欢快的，像这份青春活力，永不枯竭，回想自己所经历的挫折，又何必执著于此呢？一笑置之。我从这课堂学到了这微笑，它叫作乐观。
不知何时，周围的高温，已烤得自己口干舌燥。蓦然回首，是那寺前盛放的芙蓉。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”似是受了太阳的熏陶，那荷花也泛上一阵酡红，在无边碧叶衬托之下，更显风姿，比起那春之月季，犹有胜之。沉醉了，在那滚滚热浪中莲花，和着李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，人生之乐，莫过于此，又顿悟了几许。本来沉重的心仿佛卸下了一切负担，明白了，一切随自然吧。
带着轻快的心，来到了枯黄的世界，那个被词人、诗人凄然落泪的秋，低吟着“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂静，在这个世界里弥漫。一切静得可怕，耳里再没了草儿向上钻的声响、花儿开放的微颤，风此刻也停下了欢快的脚步，小心翼翼地从身边走过。然而，也唯有寂静才能表现这一切，心逐渐虔诚起来。自然孕育着万物，任他们开辟天地，在这个弱肉强食的世界里，“适者生存”是唯一的法则。看着生命的远去，忽然崇敬起了自然，感到了自己的渺小，在伟大面前，也有了新的认识。有时，这课堂会让你了解，看清自我也是生活的真理！
感叹着生命无常，雪漫天飘落，洁白、剔透的晶体不消多时便堆积在大地上，压住了万物生灵，盖住了寸寸土地，落在了所有建筑上。天地白茫茫的一片，加上刺骨的北风不断呼啸，煞是壮观。时间分秒流逝，当所见的万物都屈服于下时，眼前现出了它——梅，那场雪仍是不能屈服它的傲骨，凛冽的寒风在它面前也束手无策，“前村深雪里，昨夜一枝开”，点点傲梅在风雪中是如此无畏。生活的课堂，你要告诉我什么？是在困境中不屈抗争么？是咬紧牙关坚持到底吗？还是决心一争高下的坚定呢？
这也是课堂，生活的课堂，它叫作自然！
这也是课堂
伴着一次次的日出日落，随着一天天的潮起潮退，自然带给了我们多姿多彩的生活，创造了这可爱的世界。拥抱自然，了解自然，更是我们的必修课。
登上高山，越过草原，大自然的气势尽收眼底；趟过溪水，踏着浪花，大自然的温柔抚摸着你的双足；穿越沙漠，走过荒原，头顶着烈日，大自然的苍凉更是令我们的心为之一颤……不论如何，我们都对大自然的壮观景色感到兴奋，以至惊叹：这也正是自然的魅力所在！
早在几百年前的明朝，就有一位热爱自然的地理学家——徐霞客。他游览过祖国大地上的许多美景，还写下了我国历史上为数不多的地理学巨著《徐霞客游记》。在他的考察中，曾经有过这样一个故事：一次，徐霞客去一个洞穴考察。一些村民认为洞穴里有鬼，坚持不让他去。可当他进入这个洞穴以后，却发现了完全不同的景象：洞内悬挂着形状奇异的钟乳石，地下河水清澈见底，好一派旖旎风光，哪里还有鬼的影子？因此，对自然科学的追求，终究可以战胜谬误和虚伪。而对于自然的热爱，也培养了人类勇于求实的良好品质。
回到现实生活中，我们的自然课被残忍地囚禁在教师和实验室里，做着最后的呻吟！面对一个个没有生命的标本，我们的心里只有不解。不经意地回首相望，窗外的孩子，正用双手捕捉五彩的蝴蝶，脸上挂着灿烂的微笑。而这样的课堂，也许已经离我们很远了，甚至接近成为了历史！
我要说的是：感受自然，要用我们的双手、双眼和双脚，更需要我们心灵的参与。也许，自然本身就是一堂课，它的喜、怒、哀、乐无不给予我们深刻的启示。旱后的一场及时雨，是大自然慈祥的面庞，让着急的农民伯伯舒了一口气；咆哮的洪水，是大自然愤怒的吼叫，为人类敲响了警钟；可怕的酸雨，是大自然辛酸的泪水，更坚定了我们保护自然的决心；风和日丽的一天，仿佛大自然甜美的微笑，温暖着我们每一个人的心……
从现在起，让我们走进自然的课堂，收获快乐、知识和感叹，付出对自然的关心和保护，加入到爱护自然的行列里来吧！但愿在不久的将来，我们能看到一个更美丽的世界！
这也是课堂
“三人行必有我师焉”这告诉我们身边处处有我们的老师，同样，我想生活也是最好的课堂。
握着拾到的落叶，如同握着一个金秋，我想在每一年抓住从树梢落下的树叶，记住生命中的往事，一个个生活足迹，虽然它们不很完整但总是教会了我许多。
小时侯的我异常好胜，一次爸爸和我比赛从一棵树走到另一棵树时，看谁的路线走得最直，我暗自得意比快我不是他的对手，比走直谁怕谁呢！于是我一个脚印沿着另一个脚印慢慢走，到达后，爸爸哈哈地笑，并叫我回头看，天！我的路线曲折如藤而爸爸的路线是笔直的，爸爸和蔼地解释：只有让你的目光与目标成一线，并且不要转移才会使走路最直。生活教会了我朝着目标执著奋进。
长大些，我对海是情有独钟，起初我喜欢它的蓝，它透彻的蓝使舒心，后来当我面对它的时候，才觉得面对大海巨人可成侏儒，侏儒也可成巨人，我面对大海懂得了什么是成功。什么是征服；我面对大海懂得了什么是浩瀚，什么是博爱；我面对大海懂得了什么是潮起潮落，什么是人生起伏；一个生活的偶然又教会了我许多许多。
再后来，我要试着独立，一次我提一编织袋的书，寸步难行，周围人却只是漠视我。那一刻使我明白爱的反义词不是孤独，不是恨，而是冷漠，孤独只是没有得到爱，它也有对爱的渴望，它会伸出援助之毛，而恨则是爱的不同形式罢了。在我无助时，得到的不是爱心而是冷漠，生活教会了深思，给予我今后要改变这种社会状态的决心。
我们都在生活着，不要让你生命中只有生存，而要懂得生活，它是好的大课堂，新的生活中懂得深思，吸取教训，同时也不要忘记回头看看，你的生活足迹会让你深受启发。
这也是课堂
什么是课堂？看到这个问题你一定觉得好笑：课堂就是上课的地方吗，也就是教室呗。其实，这个答案不完全对，不信就请往下看。
一天下午，我放学回家，因为第二天是星期六，可以放假，所以我心情特别好，天空留下太阳的余晕，红透了半边天。
突然，从我身后传来一阵叫喊声：“快来人呀，有人晕倒了！”听到声音，我马上跑过去看，只见一位阿姨倒在地上，不停地喘着气，豆大的汗珠从她额上、脸颊淌过，她手捂着胸口，呼吸很困难的样子。我慌了， 却不知如何是好：一位戴眼镜的叔叔当机立断，说：快点，打电话给急救中心，谁有餐巾纸，借一下，谁有水……他话音未落，旁边的人已经递上了纸、水，有的还拿出些药，慌忙递过去。我翻遍了口袋也没找到纸，只好站在外面掂着脚看着，站在阿姨旁边的一位老奶奶，接了一张不知谁递去的餐巾纸，细心地给阿姨擦着汗，大家里三层外三层围着阿姨，，见她呼吸越来越困难。见状，一个扎小辫的小妹妹说：“大家让一让，让阿姨透透气，好吗？”大伙这才反应过来，都围到一边去了，小妹妹看大家散开了，甜甜地笑了笑。脸上露出一对小酒窝。我们感动，大家也都默默赞叹。
终于，救护车的鸣笛声在耳畔响起，一群“白衣天使”搬着担架下了车，大家轻轻地将阿姨抬上担架。看看这一张张焦急的脸，“白衣天使”们擦了擦微红的眼眶，说“大家放心，我们保证病人会安然无恙的。大家才舒了口气。”
望着救护车远去，直到鸣声消失在夜色，我这才发现，太阳的余晕不见了，夜幕已经降临了，不知谁说了句“该回去了”人们这才发现自己还在回家的路上，慢慢地，人群散开了，我抬头看着天，用手擦了擦将要夺眶而出的眼泪，大步流星地回家去了。
说到这里，你应该知道答案了吧，对了，那就是社会，它教给我感动、感激……
社会也是一个大课堂，所有的人都充当着老师和学生两种不同的角色。每个人在受教育的同时也在教育别人。
社会也是一个大课堂，我们可以从中学到更多，更多……
这也是课堂
生活中是课堂。只要你细心感悟，就会获得人生的真理。
大年三十的夜晚，我同家人们一起欢享的喜悦。这时，鞭炮的巨响撼动了整个大地，烟花的光彩映红了深蓝的夜幕。在人们欢呼之际，我却陷入了沉思：烟花在空中描绘出一幅绚丽的图画，绘出了节日的美景；鞭炮声交织成一曲震耳欲聋的交响乐，奏出了喜庆的气氛。但是，那画笔是一笔一笔画上去的，每一笔都是一束烟花用燃烧换来的绽放，都是无数火星用熄灭换来的闪光；那曲是一声一声奏出来的，每一声都是一挂鞭炮惊天动地的破碎，都是一枚小炮从被点燃走向随风飘落和过程。它们的生命固然短暂，但是它们在夜空中留下了最辉煌的一刻，在人的心里留下了闪光的永恒。我不禁想到了人生。在短暂的一生中，有的人碌碌无为，成为了世界上真正的过客，有的人勤勤恳恳，尽自己的最大努力，为这个世界增添一分精彩。哪怕这一分精彩是微不足道的，但也足以感受到生命的价值……
在那一天，我获得了人生的一大真理，而在平凡的生活中，我依旧感受到了人生的哲理。
我是个恋旧的人，这在我的抽屉中就能看出来：旧书、旧文具簇拥在这个狭小的空，时而还有些针头线脑之类。不知为何，我总舍不得丢掉它们，好像我与它们之间有一种割舍不下的情缘。但是，这些杂乱的旧物经常给我添了许多麻烦。于是，我终于下决心扔掉它们。抽屉一下子变得整齐了，我会随之学会了舍弃。当你犯了错误时，试着舍弃导致你悔恨的种种错误，舍弃因犯错而带来的自卑与羞辱；当你遭受挫折时，试着舍弃你的沮丧与绝望，才能产生坚强的信念支持你面对现实……，舍弃是艰难的，但是在舍弃下才能有新的开始，才能渐渐成熟起来。那一天，我又一次上了人生中重要的一课。
其实，生活就是课堂。在这个大课堂中，我们不断吸取教训，不断获得新知；在这个大课堂中，我们不断充实自己，不断刷新生活。睁大你的双眼，让我们在浩瀚的课堂中，来探寻人生的真谛。
这也是课堂
在拥挤的人群中，我凭着大个头，奋力的挤上了公交车，向着学校的课堂飞驰。
满载着安静的公交车，笼罩着一层清晨还在朦胧的雾中的露珠。在阳光的抚摸下渐渐苏醒。闻着淡绿色清醒的草香，我惬意的享受着这明朗的早晨。
这如同蓝色水晶一般通透的早晨却被一阵嬉笑声给打破了，化为烟雾，随风潜逃。我心中燃起了一把怒火。
只看这两位女生嬉笑着冲进车内。丝毫不理会乘客们紧皱着的眉头。他们的笑声很刺耳，如同一曲优美的华尔兹中的不谐和的音符。
心中的一汪泉水突然水花四溅，犹如龙卷风般直冲天幕。在这浪涛飞溅中的我的心却又燃起一把烈火，噼噼叭叭的响声充斥着我的心情。按捺不住怒气的我用脚在地上用力的踏，他们却依然没有察觉。
我愉快的早晨就这样被毁了。我真想把那两个女生赶下车。却又忽然记起来，我在前几天，也在车上吵闹来着``````
唐太宗告诉我们：“人以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失”。《论语》中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“择其善者而从之，岂不善者而改之。”
在这拥挤的公交车内，我看到了自己的得失。当我的心不在充斥着幼稚与无知时，我学会了发现问题，完善自己。
这，就是成长，这，也是课堂。
这也是课堂
我多么想轻轻地走进你，在在一旁静静地聆听你温柔的话语，细微的呢喃.冥想着你的笑和生气的情绪.领悟你每一个动作所包含的寓意.大自然自有品性，都给人以深刻的启迪.
记得那天，我躲在教学楼下避雨.当时可是风雨交加，电闪雷鸣.漂泊似的大雨你追我赶地落在地上，绽放出无数的水花；风肆虐地将树吹得弯了腰，不时有些雨点飘到我的发际，脸上.闪电似乎把天穹分成了两半.但一会儿功夫（还来不及眨眼）就合拢了；雷声大得如炸弹爆炸，使我惊慌失措，六神无主.有时猛地一下打雷一下子把我吓得瞠目结舌，真是夏天的力量!自然的力量!!!
大约过了20分钟，这度分如日的20天终于过了.风停止了肆虐，雨也不再顽皮，闪电似乎也累了，打了个哈欠，伸了个懒腰，渐渐地消失了.起初怒吼的狂狮似乎也饿了回到遥远的家去了.不一会儿金灿灿的太阳公公露出了笑脸，发出金色的光芒.原本乌云密布的天空一会儿就变得晴空万里，“欣赏“了暴风雨的我仰望天穹，享受着风雨过后的滋味，我感觉非常舒服，似乎比初春的感觉还要爽.暴风雨过后看见太阳，那是何等的感受呢？只有亲自置身在其中恐怕才能感受到吧.因为高山上的无限风光，只有当你置身在顶峰才能感受到.
这也是一堂课，给人以启迪的一堂课!
这也是课堂
生命是一团火焰，我们依靠心中看不见的太阳生存。——一句西方哲人的话
月考中的成绩不尽如人意，将原本高高在上的我打翻在地。我感到迷茫，不知何处是岸？
我好想再站起来，可老师的目光，同学的笑声，家长的眼神，仿佛无形的阻力，将我困在成功门外。虽然我对自己第一万遍地说要站起来，可仍没有任何用处。或许某一天会有奇迹发生，能使我自信起来，让生命之火燃烧起来。
就只剩下这最后一个晚上了，明天就是期中考试。妈妈突然叫我和她一起下楼，我没反对。穿过层层的居民区，我们来到了火车道旁。妈妈将干草抓起扔向我，让我生一团火。我虽不知道为什么，但仍照着去做。
火苗在干草堆上点燃，跳跃着，在秋风瑟瑟中显出强大的生命力，映红了妈妈的脸庞，那张脸分明又多添了几道皱纹。
火苗更大了，呼呼地向上跑，并伴有噼噼的声音。突然——那是什么？
围着火光跳舞，在火神的爱抚下穿梭——是秋末倔强的飞蛾!
它们确实瘦小，但仍绕着火苗飞舞，一圈比一圈近，一圈比一圈更牵动人心，在火焰中跳跃，仿佛是最后的舞蹈，的确，它们也在挣扎，有的支持不住，落入火中，化作灰烬，一只接着一只，一群接着一群，眼看着它们走向死亡，而我却无能为力，它们要的是光明，而追求光明的又是过程，它们宁愿化成灰，也要试着一搏……
我看到妈妈的脸，是那么温和，我向妈妈点点头，说：“妈，我明白了，我明天还要考试，我要回去复习。”妈妈还以微笑。
从此，我的生命之火更加灿烂，心中阳光更加明媚，甚至在考场中我也是满怀信心。
我明白了，生活中处处是课堂，任何微小的生命都能为你上一节动人的课，使人精神镇定，心灵受到启发，信心大增。
火车站附近，干草堆旁，围绕着的飞蛾——这也是课堂，让我从阴影中走出
这也是课堂
生活是一本书，一本你永远也读不完的书；生活是一堂课，一堂你永远也上不完的课，而课堂就在……
(一)
两位老人，确切地说是两位民工，在一块建筑工地旁，笑得前俯后仰。地上有一块用小石子儿划出的格子，上面摆着许许多多黄色和绿色的小东西。此时，我正孤独地经过。
他们看样子是在下棋，一种类似于五子棋之类的游戏。我只轻轻地瞥了一眼，却使人感动得想落泪。那黄色的小东西是几张碎纸片，而绿色的则是几片鲜嫩的小树叶——原来快乐是可以这么简单的。
(二)
舞台上，一位演员在卖力演出，一曲罢了，台下却鸦雀无声。演员有些失落，此时一个小男孩却站了起来，拍手叫好。演员感动不已，将话筒递给了小男孩，男孩说：“我从小失聪，刚动了手术，终于可以听到声音，更何况还有音乐……”——原来快乐是可以离我们这么近的。
(三)
在一家“耐克”专卖店里，一个男孩正在看着那双心仪已久，却买不起的球鞋，一脸的哀愁。此时，橱窗外，另一位男孩坐着轮椅经过，他的两支裤管里是空空的。要知道，他想要一双普通球鞋的权力也没有——原来快乐是可以这么容易被我们忽略的。
当然，这堂课还没上完，它永远也上不完。课堂可以是马路旁，可以是剧院，可以是商店，甚至可以是你生活的每一丝缝隙。但有一点是相同的，它会告诉你：快乐是要靠自己去寻找的，去把握每一分，每一秒，你的生活绝对可以过得更精彩！
这也是课堂
我爱书，我的家是书的世界，我的床是书的“天堂”。对我来说，书就是我的“第二课堂”。
我爱书，因为它给予我许多知识。英国人说：“一本好的百科全书，胜过一座富丽堂皇的博物馆”。的确，读书是获得知识的更简单方法。生活中遇到不明白的事，我的第一反应就是翻开书本找清原因。一次，我的手被蜜蜂的刺“亲”了一口，那刺心般的疼痛，真让我苦不堪言，但蜜蜂扑了几下翅膀之后，却倒在了地上，玉米棒大的问号似乎漂浮在我的身旁，顾不上疼痛疼痛，我按住红肿的手指，轻轻地翻开书，终于找到了答案“蜜蜂的刺同内脏相连。”。弄清事实的我，早已忘却了疼痛。书给予我无可计数的知识：《大百科全书》不知让我“檫”去了多少的问号；《探索?发现》丛书告诉了我数不尽的未解之迷；《发现之旅》让我体会到了文明古国千古文明的博大精深……书，的确是一个充满知识的课堂。
我爱书，因为它陶冶我的情操。古今中外的名著，几乎都成了我的收藏物，它们也都是我的生活组成部分。阅读狄更斯的《雾都孤儿》叫我潸然泪下的时候，却为这个坚强、善良的男儿肃然起敬；阅读《水浒传》，令我体会到这些绿林好汉“大口喝酒，大块吃肉”的豪爽，同时，又能体会到当时“官逼民反”的悲凉之意；看那《阿Q正传》，让我为阿甘的坚强，勇往直前，勇于做自己的精神所倾倒……望着这些可爱的主角，再看看自己，自己是否被困难击倒过，是否被挫折网住过？这一切，无时不让我觉得，书，是一个哲理的课堂。
很奇怪，书可以解决问题，却又能给我增添问题，我依然爱着这可以随影随形的课堂。 这也是课堂
课堂一定要有形吗？我的回答是：不一定。我的课堂是自然，在这里我学会了好多。
在这个课堂里，蝴蝶是我的老师，它教给我“尽管成功的过程是痛苦的，但依然要选择成功，因为痛苦的尽头是彩虹。”所以，每当我因成功而痛苦时，我都一遍又一遍地告诉自己：“痛苦过后是彩虹，痛苦过后是彩虹……”
在这个课堂里，落叶是我的老师，它教给我“尽管结果是要化为泥土，但这也是好的，因为我们又哺育了下一代，我们以行动向世界宣告了我们的价值，尽管我们不突出，但这就够了。”因此，每当我去参加什么活动时，我都会选择无私奉献。
在这个课堂里，菊花是我的老师，它教给我“我之所以选择了寂寞枯槁的秋天，是因为我比别人多想了一步，在百花盛开的春天，谁会有暇来观顾我们的容颜，只有在秋天，我才可以得到人们的欣赏与赞，尽管环境恶劣，但是我无悔。”是菊花教会了我“多想一步，你的一生都会开满艳丽的花朵。”
在这个课堂里，灾难是我的老师，它教给我“灾难是一个人一生中最需要的，只在人生的道路上和它相伴，才会有所作为。孰知‘生于忧患，死于安乐’所以对待挫折要以广阔的胸怀，对待生活要以乐观的心态。”所以，面对人生，我笑口常开；面对挫折，我面不露怯。
…… ……
自然，这也是一个课堂，是人生最宝贵且又无法用金钱去衡量的课堂。
从自然这个课堂里，我学会了很多。
这也是课堂
我一直以一个学生的严谨的态度审视着自然，看着它不断变化并从中领悟。我想人这一辈子都是个学生，而自然，便是课堂。
我喜欢在离家不远的一座石桥上看日落。每个黄昏，夕阳以一种沉静、美好的姿态下落，我沉溺在它的余晖里面，安静地呼吸。它象征着一种终结。无数个日落、无数个黄昏，我感到日子就这样一天一天地过去了，以一种无声的方式。我开始变得惜时，因为时光是看不见的，而夕阳是看得见的。每天我坐在石桥上听到河水流动的声音，我想，那就是时光流走了。是日落让我懂得惜时。
我也喜欢草。它们顽强、蓬勃、生生不息。我看着它们神情坚定的在高大乔木的阴影下挣扎着向上的样子，我会想到那些在前辈制造的宏伟阴影里仍能创造出自己的事业的拼搏者。那是一种让人敬佩的勇敢与执着。当小草终于破土而出展现出它鲜嫩的绿色时，我发现了它们小小躯体里蕴藏着的不为人知的力量，那是像一座休眠火山一样沉默着却巨大无比的力量。是那些草告诉我：要勇敢，要坚强！
还有蚂蚁。一种以团结协作的精神而为人所知的微小生物。蚂蚁搬家，真是一个让人为之震撼的举动！它们用纤细的触角彼此沟通，用纤细的足挪动着庞然大物。我想起百威啤酒的广告，那群生动的蚂蚁，它们扛着啤酒瓶子，彼此合作，互相配合。团结从一个个细节中得到体现。这群生动的蚂蚁，让我懂得什么是真正的团结。
自然，是最精彩的课堂，只要你拥有一个学生应有的谦虚求教的态度，你所学到的，将渗透你的心灵
《茶馆》为何是旧时代的葬歌与挽歌
《茶馆》有着奇特的结构。它从一个小小茶馆的角度来看社会，把50年的中国史横向切出三块薄片，放在舞台的凸境下透视。登台的三代、70多个人物，构成世态风俗图卷，整体大跨度地辐射出时代变迁的轮廓。剧作以茶馆主人王利发为贯穿人物，历史见证人物，用眼睛看那“乱纷纷你方唱罢我登台”的世相。《茶馆》没有贯穿事件、贯穿情节，每一幕都由一些互相平行、互不关联的人物和他们的行为组成，全剧没有揪心的悬念、激烈的冲突、微妙的情境，全靠独特的典型化人物及其生动个性来抓取观众注意力。它不符合戏剧常规，过于“自然化”。所以当老舍创作出这个剧本时，曾经遭到激烈的批评。老舍是幸运的。他碰到了焦菊隐，碰到了于是之，碰到了北京人艺。经过一代艺术家的艰辛创造，老舍的天才灿烂地展现在了舞台上。《茶馆》不仅没有夭折，而且成为新中国舞台上的一部艺术精品，征服和拥有了几代观众。《茶馆》曾到德国、法国、瑞士、日本、加拿大演出，反响强烈，美国纽约泛亚剧团也曾用英语演出此剧。《茶馆》散点透视的奇特结构，成为中国话剧史上成功的范例而进入教科书。
内容简介：
1954年，中华人民共和国第一部宪法颁布，老舍抚今追昔，觉得该写个说明新宪法来之不易的戏来教育青少年，以支持宪法的宣传实施。1956年，老舍开始动笔写就了话剧《秦氏三兄弟》，剧本四幕六场，人物众多，从光绪年间写到了1948年北平学生“反饥饿、反迫害”运动。老舍把初稿拿到北京人艺读给时任院长的曹禺和总导演焦菊隐等人，曹禺他们被戏中第一幕第二场发生在一家旧茶馆里的那段戏深深吸引，遂建议老舍以这一场戏为基础另起炉灶，发展成一个描绘旧时代社会面貌的戏。老舍痛快地接受了这个建议，当即拍板，三个月后交剧本。期限一到，三幕话剧《茶馆》问世了。
《茶馆》从第一幕的晚清戊戌变法到第二幕的民国初的军阀混战，一直写到第三幕的抗战结束，历经半个世纪，这半个世纪的社会变迁在《茶馆》里体现得淋漓尽致。用老舍的话说：“一个大茶馆就是一个小社会”，曹禺先生晚年评价说：“《茶馆》是中国戏剧史上空前的范例”。
与一般的戏剧作品不同，《茶馆》不是要讲述某个具体故事，它要表现的是三个历史时期所代表的中国半殖民地半封建社会的社会现状，用老舍的话来说，就是要“葬送三个时代”。《茶馆》的创作宗旨就在这里。一向不熟悉政治斗争的老舍采用避生就熟的写作办法，用他了如指掌的社会文化变迁来折射社会的政治变迁。《茶馆》对旧时代大众精神危机的刻画主要借助于剧中的三个关键人物----王利发、秦仲义和常四爷来完成的。老舍通过对三个善良、质朴、正直人物命运悲剧的凭吊，痛诉了那个时代的怪异和丑陋。
现实主义是老舍的创作之魂，幽默风格和喜剧样式对老舍来说是一种机巧天成的结合与表达，讽刺喜剧《茶馆》将老舍的幽默艺术风格完美地引向了极致。老舍用他的理性和智慧咀嚼现实，将最具意味的笑料归结到一处，找到了现实主义精神跟幽默风格交相融会的引燃点，将荒唐岁月发酵出的社会现实融进了一个充斥着讽刺、幽默的大茶馆。也正是这种大雅大俗、雅俗共赏满载纯正京腔京韵、充满“精气神儿”的语言，才有了人们前仰后合后的沉思。
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葬送三个时代”的写作目的
3幕话剧《茶馆》是老舍1956至1957年间的作品。它是作家一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。共和国建立之后的17年里，老舍写小说很少，却写了不少的戏。写《茶馆》之前，1955年他写了话剧《春华秋实》，1956年写了话剧《西望长安》，在《茶馆》之后，1958年写了《红大院》、1959年写了《女店员》和《全家福》……《茶馆》跟这些配合时事政治的作品，在题材、风格以及创作模式上，都大不一样，他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”。
其实，老舍写《茶馆》，本来也是想要配合时政宣传的。中华人民共和国第一部宪法在1954年公布，作者抚今追昔感慨不少，觉得该写个说明新宪法得来不易的戏，用来教育青少年。于是，1956年他动笔写了一个4幕6场的话剧，戏里人物众多，由光绪年间一直写到解放前夕北平学生“反饥饿、反迫害”运动，戏里的主要人物是兄弟3人。老舍把初稿，拿到北京人艺，读给院长曹禺、总导演焦菊隐等人，征求意见。曹禺他们感觉，这部作品，最精彩的，是第1幕第2场发生在一家旧茶馆里的戏，觉得应当以这场戏作基础，另起炉灶，写个描绘旧时代社会面貌的戏。老舍挺痛快地接受了这个建议，当即表示：3个月后交剧本！期限一到，《茶馆》新作果然有了。经过跟导演、演员们的切磋磨合，这部新作真的大功告成了。剧本的最终完成稿，彻底放弃了正面展现革命斗争的场景，成了一部由往昔岁月市井生活画面组合起来的社会风情大戏。
剧本发表后，老舍写了一篇文章，题目是《答复有关〈茶馆〉的几个问题》，他写道：“茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人物，一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十来年的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子描写他们的促进或促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物。这些人物是经常下茶馆的。那么，我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息吗？”
这段话证实，老舍写这个戏，拿定了“躲开政治问题”的主意，他想用这个戏专门来写中国社会“五十来年的变迁”；作家说，“躲开政治问题”，是因为自己一向“不十分懂政治”，所以，能达到的最佳效果就是可以用小人物们“生活上的变迁反映社会变迁”，“侧面地透露出一些政治消息”。
写《茶馆》，老舍把写作题材重新转向他熟悉的旧时代，他说，这出戏只可能“侧面地透露出一些政治消息”，——这点儿设想，如果放在文艺路线很“左”的时候，恐怕是要被扣上“政治帽子”的。不过，社会发展恰好在这时候给了老舍一个机会：1956年，国家基本完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，中国共产党的工作重心，由发动疾风骤雨式的大规模阶级斗争转向相对稳定的经济文化建设，为促进科学、文化、艺术事业，提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，文艺界也出现了一段时间比较宽松的创作环境。《茶馆》就是在这种气候下面问世的。之前和之后，社会条件都不行，他也就只能写一些《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》类的作品。
《茶馆》共3幕，每幕戏都取用同一个场景——都发生在旧北京城一家叫“裕泰”的大茶馆里。从时间上看，3幕戏的故事，彼此相隔很长的时间：第1幕发生在晚清光绪朝的戊戌年；第2幕戏，发生在第1幕十几年后的北洋军阀割据时期；第3幕戏，发生在距第2幕三十多年、抗战结束后的国民党统治时期。作者调动了自己对旧中国社会生活的极厚实的观察和积累，利用“一个大茶馆就是一个小社会”的巧妙构思，把三个时代的三教九流各色人等，招之而来挥之而去，不但高度提炼而且活灵活现地演示了旧中国的基本国情，活画出那个时代的病态现实。
写作《茶馆》的时候，老舍对旧时代已经有了足够的思考，他提高了运用唯物史观来反思旧中国大千世相和社会演变的能力，对深埋在历史过程中的社会发展规律，也有了精深的体会。这就保障了他能以大气魄大手笔，纵横捭阖地扫描旧中国社会变迁的全息图像，一针见血地击中历史本质。
不过，写好这个戏，不仅需要有一种穿透历史的眼光，还得找准社会生活的恰当部位，开凿一个便于形象展示历史画面的艺术窗口。这个窗口，也被老舍探囊取物般地找到了，那就是戏里的“大茶馆”。社会上不分身份、地位、行当的几乎所有人都可以自由出入的老式茶馆，是个最能叫人号准社会脉搏的敏感点；茶馆好比五行八作的精神纽带，自然而然地就能显示出芸芸众生的生存状况。老舍依仗着茶馆在浓缩社会生活焦点方面的关键位置，把这个不可多得的人生舞台，艺术地叠印到话剧舞台上，让它从容地承载历史再现历史，这样的创意谋划，真可谓是超凡脱俗、空山足音。
要用短短3幕戏精到地表现3个历史时期，对作者是个严峻的挑战。惜墨如金的老舍，使出一般作家不具备的看家绝活儿，仅用了大约 3万字，就把这出戏写得神完气足。处在3个历史过程社会横断面上的一个个人物和一桩桩事件，经过过细的筛选，都极富典型意义，这些人和事营造出一种合力，阐释着一个统一的答案，也就是：那个不堪回首的旧制度，早已腐朽、荒唐和肮脏到了极点，那样的世道，是绝不能容忍它再回来的。在旧中国半殖民地半封建的社会总性质下面，曾经交织着纷纭复杂的多种矛盾。而这么多的矛盾，在老舍这里，却游刃有余地被提炼成了一幅幅栩栩如生的人生素描。
3幕戏的历史侧重面各有不同。第1幕，重点描绘 “大清帝国”寿终正寝前夜病入膏肓的社会场景，稍带着，也交代了在急剧下滑的社会面前，有志革新者和爱国者，以及一些本能地怀着生活期待的小市民，心间尚存的一丝追求；到了第2幕，清王朝已经瓦解，虎狼般作恶的封建军阀，却用洋人给的枪炮，造成了连年战争和社会动荡，但求过几天安生日子的老百姓，都备感恐惧，尽管时代更迭了，所有丑陋、反动的力量，照旧像清末一样，肆无忌惮地横行，也让大众躲之不及；到了第3幕，场面最凄凉，人们好不容易摆脱了“亡国奴”的生活，反倒一头栽进了空前黑暗的现实，一向都怀着良好期待、一刻都不敢放松苦苦挣扎的中国人，竟然都走到了命运的尽头，连优秀的传统文化也难逃被断送的危机。——整部《茶馆》就这样，忠实地描绘出了从19世纪末到20世纪中叶，半个世纪间每况愈下的社会现状。
在历史大脉络的下面，这出戏的全部情节，都以人物和事件的剪影形式出现。就以第1幕来说吧，前后包括着这样一些相对独立的情节单元：第一段,“鸽子”之争——京城大宅门为争一只鸽子，差点打起群架来，旗人常四爷发了几句感慨，招来善扑营打手二德子挑衅，反倒被“吃洋教的”马五爷一句话就给压下去了；这段戏，表现了清末豪门骄奢、流氓狂妄，而顶有势力的却得数跟洋人勾结的“二毛子”。第二段,农民卖女儿——饥荒年景，破产农民康六无奈要卖15岁的女儿，人贩子刘麻子趁机牟取暴利，一旁卖小物件的贫民老者偶然得见，一语说中要害：“这年月呀，人还不如一只鸽子呢！”是用对比手法，反衬出贫富分化的严重程度。第三段,秦常异见——茶馆房东秦二爷来了，他踌躇满志地要拢起本钱办实业、救国难，可是他对眼前讨饭的穷人态度很冷淡，古道热肠的常四爷慷慨施舍，二人于是对是不是该周济穷人一碗烂肉面，表达了不同意见；这段戏写了国难当头，还有些中国人良心未泯，要力所能及地救助黎民，可是秦二爷和常四爷的两种热诚，都历史局限性。第四段,秦庞斗嘴——朝廷上顽固派的代言人、大内总管庞太监来到茶馆买农家女儿，正撞上有维新倾向的秦二爷，二人唇枪舌剑，各不示弱，说到被镇压下去的戊戌变法，引起茶客们一通议论，这些人对改良变法要吗麻木不仁，要吗痛恨诋毁；这段戏写出了顽固派嚣张的气焰，也让人看到维新运动脱离民众，底气不足。第五段,常四爷被捕——常四爷目睹卖儿卖女的惨状，长叹一声：“我看哪，大清国要完！”被暗探盯上了，两个暗探借庞太监到场，把常四爷和一道喝茶的旗人松二爷抓走了，理由是“旗人当汉奸，罪加一等！”这个情节勾画出黑暗世道下边特务密布、善良人稍有不慎就要遭殃。第六段,太监买妻——老迈昏聩、心理变态的庞太监来相看刘麻子替他买下的农家女，他又老又丑，当场把农家女康顺子吓昏过去，这时候，耳边突然响起正在下棋的茶客一声断喝：“将！你完了！”这是这一幕的结尾，意思是，封建末世虽然还挺唬人，却早就枯朽到家了。第1幕大致就是由这么6个环环相扣的情节组成，中间穿插了王掌柜对眼前这些事儿的微妙态度，穿插了唐铁嘴、黄胖子等社会渣滓的丑恶表现。整幕戏，内容充实，故事此消彼长，生活气息非常浓重，每一步剧情都见出深刻的历史内涵，戏虽然简短却含意无限，整个清末社会的矛盾、黑暗、荒唐、无奈，都被一股脑儿地体现出来。
剧中所有乌烟瘴气、令人窒息的社会现状，全都依赖暗无天日的旧制度而存在，这是《茶馆》的观众一看就明白的事理。老舍写《茶馆》，尊重观众的头脑，他丢弃政治说教，专靠活生生的艺术形象说话，把想要表达的政治见解，轻而易举地就送到了观众心里。第2幕开头，茶馆老伙计李三，在清朝灭亡了十几年之后，还是不肯剪掉他的小辫子，他有自个儿的“说道儿”：“改良！改良！越改越良，冰凉！……哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！”这就是社会最底层一无文化、二无政治觉悟的小人物嘴里道出来的“政治消息”，眼瞧着皇上是没了，可世道比前清还糟糕，当权的越是高喊“社会改良”，也就是平头百姓遭殃的时候又快到了，他以朴素的经验判断，没准儿哪一天就把个旧朝廷给改回来了呢，自己不如护着这点儿“先见之明”的好！这三两句不能再平常的平民闲聊，叫人越咂摸越有味儿，中间“侧面透露”的“政治消息”，不是既沉重、深刻，也很有说服力么？第1幕，被暗探宋恩子、吴祥子抓走的常四爷，在第2幕又跟这俩人撞上了，他发现这两个家伙居然又给军阀当了特务，有点儿意外，特务们可是大言不惭：“有皇上的时候，我们给皇上效力，有袁大总统的时候，我们给袁大总统效力；现而今……”“谁给饭吃，咱们给谁效力！”常四爷逼问了一句：“要是洋人给饭吃呢？”特务们也不含糊：“告诉你，常四爷，要我们效力的都仗着洋人撑腰！没有洋枪洋炮，怎能打起仗来呢？”这一番对话，也“侧面透露”了相当重要的“政治消息”：封建王朝倒是没了，封建势力却照旧主宰一切，洋人的枪炮照旧派着大用场——这不就等于是告诉观众，中国社会半封建半殖民地的性质一点儿都没变吗！话剧《茶馆》里类似如此这般从“侧面透露”政治信息的地方，比比皆是。老舍把政治学家写到教科书里的理论，化成社会下层小人物们脱口而出的街谈巷议，化成戏里头一个个信手拈来的细节，潜移默化地注入到观众的欣赏活动中间，收到的效果假如跟政治教科书相比，起码是有异曲同工之处的。
与一般戏剧作品两样，《茶馆》不是要讲具体故事的戏，它要表现的，是由3个历史时代代表着的半殖民地半封建社会的总体形象。用老舍的话说，写这出戏的目的，就是要“葬送三个时代”。3幕戏里，扎扎实实地写进去了老舍对历史深刻的回眸和反思，这让与作家同时代的人，以及一代又一代比他晚来到这个世界上的人们，看看戏，心灵就会受到震撼。一部作品能达到这样的作用，它的思想价值就是不可低估的。
《茶馆》刚上演的时候，有人认为它的故事性不强，建议用康顺子的遭遇和她儿子康大力参加革命，去发展剧情。老舍谢绝了这个建议，说：“这样一来，我的葬送三个时代的目的就难达到了。抱住一件事去发展，恐怕茶馆不等被人霸占就已垮台了。”（《答复有关〈茶馆〉的几个问题》）50年代，中国的作者和读者和观众，几乎无一例外地觉得，凡是写旧时代，惟一任务就应当是表现尖锐的阶级斗争，歌颂革命的胜利，不这样可不成。老舍委婉地解释，旧茶馆假使都成了革命堡垒，它的日子就延续不了几天了，又何谈让它来见证3个黑暗时代呢。至于为什么可以不以反映革命斗争作为艺术作品的主题，老舍在当时不愿意深谈，也不可能深谈。
话剧《茶馆》因为创意上别出心裁，还没到“文革”开始，已经引来了一些指责。有人写文章，认为《茶馆》“怀旧”，宣扬了“今不如昔”，“没有揭示出惊天动地的时代巨浪，”“没有指出人民的必然胜利和远大的理想”，“归根结底还是跟作家的世界观、阶级立场和创作方法密切联系着的。”到了“文革”期间，《茶馆》更成了老舍被诬陷成“反动作家”的“罪证”。现在，我们没有必要再去一一反驳对《茶馆》的指责。让人们不禁想起来的倒是，《茶馆》第3幕，王利发莫名其妙地问了句：“‘罢课’改了名儿，叫‘暴动’啦？”特务小宋恩子马上揪住这句话，劈头盖脸地，说王利发跟罢课的学生们“是一路货！”久经人生阵仗的茶馆老掌柜，没让他唬住，只是嘀嘀咕咕地对付他：“我？您太高抬我啦！”看来，靠指鹿为马来陷害人，在我们这片土地上，历来就不难遇到。
几十年后的今天再想想，许多和《茶馆》同时问世的所谓好作品，早已经灰飞烟灭。《茶馆》却像是一枝傲霜的腊梅，历尽考验，越开越茂盛。70年代末到现在，北京人艺多次重排《茶馆》，这出戏演出已有500场之多，创造了中国话剧史上最受观众喜爱的许多记录；《茶馆》还代表中国的话剧艺术，去德、法、瑞士、日本以及香港、台湾演出，为不同人种、不同经历、不同价值观的观众所赞赏，被称为“东方舞台上的奇迹”。
除了结构上非同凡响，话剧《茶馆》风格样式的特异，也叫人难忘。作者笔下的历史时代那么暗淡绝望、遭人诅咒，不过，人们也许想不到，老舍居然别出心裁地做出了他更大胆的选择：不是用悲剧样式，而是用喜剧样式来写这个戏。
人物塑造和情节编排，大多注入了作者或冷嘲或热讽的幽默和调侃。这类幽默调侃，因为依据作家对社会发展本质规律的深刻认识，就不再是失掉控制的无谓逗哏。对于丑恶现象，老舍的幽默调侃不弱于火辣辣的抨击，厉害得就像皮鞭，鞭鞭见血；对于虽然带有真善美成分，却又毕竟属于旧时代的人物和事件，他的幽默调侃，则裹着温热与惋惜，切中这些人与事的实质性弱点。第2幕，吸毒成性的唐铁嘴宣称自己“已经不吃大烟了”，王利发顿生疑窦，还以为他是戒掉恶习了呢，谁知道唐铁嘴话头一转：“我改抽‘白面’啦。你看，哈德门的烟是又长又松，一顿就空出一大块，正好放‘白面儿’。大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两个强国侍候着我一个人，这点儿福气还小吗？”他是个寡廉鲜耻之徒，这几句话，把国人那点儿“阿Q式的精神胜利法”，沿着丑陋卑贱的心路发挥到了顶点，西方列强的经济渗透、毒品危害，只有到了唐铁嘴这种丧失灵魂的家伙嘴里，才能说成是对国人的“侍候”！真是可耻之尤，也可笑之极。这就是老舍砸向丑类们头上的幽默，智慧又犀利。也是在同一幕，从庞宅逃出来的康顺子母子，到茶馆来恳求收留，王利发不愿意，却被内掌柜一句话给留下了，王利发只好嘟嘟囔囔：“好家伙，一添就是两张嘴！太监取消了，可把太监的家眷交到这里来了！”王利发的牢骚、无奈，转化成了这么一句灰色幽默，把这个饱经世故、惨淡经营而又有点自私的小商人的感受，勾画得多到位！观众听到王利发的“怪话”，都会有会意的微笑，也会有隐隐的怜悯，也许还有酸咸苦辣一齐被搅起的感慨，人们能瞧见作家对旧时代小人物杂糅着温情和讥讽的一片心。
邪恶势力的可憎，与被欺侮者的可悲，都来自时代的荒谬。老舍扭住旧时代的荒谬本质不撒手，让正义、快感，以及酣畅的嘲弄，化作投枪和匕首，去戳穿旧制度旧文化的虚弱本性，给观众少有的欣赏满足。黑暗的社会充满了罪恶，可是，当它注定灭亡的时刻，却总是暴露出许多滑稽、失重的形态，这都是不可多得的喜剧场景；铲除在历史肌体上苟且存活的荒唐、怪诞，是历史辩证法的胜利。把准了这一点，当然要开怀大笑，在开怀大笑中领略整个旧时代的土崩瓦解。我们在座的朋友，凡是看过话剧《茶馆》的，恐怕都会对欣赏这出戏的时候那种整场接连不断的酣畅淋漓的笑声记忆犹新吧！老舍一生写过许许多多诅咒旧时代、同情苦人儿的故事，终于到了写《茶馆》的时候，这么清醒地把握了时代更迭的历史规律，他的那管以幽默著称的笔，才找到了可以这样从容挥洒的绝妙感觉，写出来了这样世所罕见的大气派的喜剧作品。
在传统的中国文学观念里，严肃、悲怆，总是属于纯文学的上品格调；喜剧呢，不能说是没有一席地盘吧，可往往还是要被当成饭后茶余的“消遣”。满族作家老舍，毕竟有过另外一重民族文化的滋养，他自幼饱经忧患，却又性情倾向幽默，爱用好笑的眼光看人生，从走上创作道路以来，幽默始终是他乐于保持和时常启用的风格。清代满族的前辈作家们曾经以幽默调侃的心态，写出过不少讽喻时弊的好作品。可惜，那种特别的创作追求，因为不同民族欣赏习惯的不同，没有完全获得中原文坛的认可。各民族文学的审美习惯，从来就不可能一模一样，这是正常的。正因为各个民族的艺术风格有差别，彼此文化交流才会有价值，才会让人们产生新鲜、惊喜、愉悦、扩充的心理满足。
现实主义历来是老舍的创作之魂。话剧《茶馆》充满了迷人的传奇性，又没有离开现实主义写作精神半步。荒唐岁月发酵出来的社会现实，本身饱含着数不清的失态和笑料，老舍把最具意味的笑料扫拾到一处，找到了现实主义创作原则跟幽默风格交相作用的艺术焦点。英若诚先生说起过：“演松二爷的黄宗洛同志说，他演的这个人物是个到死也没有明白的人物。其实《茶馆》里的人物，王掌柜到死明白了吗？没有！只是觉得自己倒了一辈子的霉。常四爷明白了吗？也没有。刘麻子被大令当逃兵砍了头，他也胡里糊涂根本不明白。我觉得这正是老舍创作中高明的现实主义的地方。”这一体会很准确，不过，我们还可以从另一个角度再深化一下这一体会，一出戏里既然有这么多不同的人物，都是到老、到死仍然糊里糊涂没明白过来，那么，这出戏的调侃力量还小么！老舍的现实主义，与他的幽默风格，早已经是浑然一体了。
话剧《茶馆》，常被说成是全面体现民族风格的作品，其实不尽然。中国传统的戏剧，讲究故事的完整性和戏剧冲突的一致性，《茶馆》却借鉴了西方现代戏剧的经验：淡化故事、不着力编织统一的矛盾过程，而用一个笼罩全局的写作宗旨把散在的琐细情节收进去。不过，这个戏毕竟主要面对国内观众，为了跟中国人的欣赏习惯接轨，老舍又在“变”中注入了许多“不变”，他从国人喜闻乐见的艺术手段中挖掘出一些招数，嫁接到这部作品中间，使它重新成为教中国观众易于接受的“国货”。
有评论家谈到过，《茶馆》颇有点儿国画“大写意”的气韵，这是很精到的看法。《茶馆》没有追求磨砖对榫式的情节密集推进，而是大处落墨，挥洒跳荡，在人物和事件之间，都给欣赏者留下充分的浮想余地，这样，情节虽然简约、具体，却能发挥溢满画面、溢满时空的艺术感染力。这不是跟国画大写意的意境很想像么。
老舍还在《茶馆》中，运用他善于借助民间曲艺来强化戏剧效果的本领。为了对3幕戏各自的时代背景有个交代，也考虑到演出过程中各幕之间台上换景、演员改妆需要时间，他填写了3大段朗朗上口、妙趣横生的“莲花落”（又叫“数来宝”，北方曲艺快板书的一种），让一个跟剧情没有太多瓜葛的角色——乞丐“大傻杨”，在各幕开始之前登台说唱。这种崭新的舞台形式，纯属从民族传统曲艺脱胎而来，它活跃了场上气氛，也加强了3幕戏的整体感。
剧作的语言是体现民族气派的重要支撑点。《茶馆》的台词，大雅大俗，雅俗共赏，不但充满古都北京街巷语言的“精气神儿”，具备市井口语的灵动和脆生劲儿，也带有古今诗歌作品的含蓄气质。这出戏张嘴说话的有几十人，每个人的谈吐都是性格化的，专靠各自的声口，就可以把不同身份和情感的人物，从人群中间找出来。第2幕，唐铁嘴正和王利发在茶馆里逗嘴，来了一个报童，问：“掌柜的，长辛店大战的新闻，来一张瞧瞧？”王利发没好气地反问：“有不打仗的新闻没有？”报童乖巧地回答：“也许有，您自己找！”王利发动了火，把报童往外轰，偏偏唐铁嘴凑过来跟报童说：“我不像他，我最关心国事！”说着，唐铁嘴抄走一张报，没给钱就溜了。这么一个小细节，先是勾画出了王掌柜怕打仗、烦打仗却又知道战事一时完不了、盼安宁又盼不来的情绪，接着又把唐铁嘴为发国难财惟恐天下不乱的心理也反衬出来，唐铁嘴口说“关心国事”，又白占报童的便宜，也捎带着揭露了这个“混混儿”的嘴脸。
话剧《茶馆》，集中展示了老舍的多重艺术天赋，在戏剧创作上达到了同时代的最高水准。它是作者将满族艺术经验、中华艺术经验和世界艺术经验融会贯通的出色尝试；它是严格遵循现实主义原则的，也是在艺术上敢为天下先的。
当然，话剧《茶馆》的艺术也不敢说是十全十美。第1幕在艺术上堪称饱和，甚至可以说无懈可击。其经典价值，已经得到了中外观众和许多权威剧评家的公认。相形之下，第2和第3幕，就显得有一点儿单薄。老舍在创作中经常表现出他对古旧岁月有着超人的精微把握，而对比较晚近一些的社会生活，就观察和理解得差着那么一口气。一般地讲，戏剧家们写作时，总是极难把头一幕写好，而写到后面升发开了，他们往往越写越像样儿；老舍却相反，他的戏，常常是顶精彩的部分在前头。《茶馆》最后一幕，就流露了一点依从政治教科书的概念化迹象，康大力、康顺子和王利发儿子一家人陆续投奔西山解放区的情节，看上去还是有些欠缺说服力的，也就难免给人游离于全剧整体之外的感觉。
《美食的俘虏》白鬼来历是什么？
白鬼是来自第三个世界，是阿虏体内隐藏的长着翅膀的白色恶魔。白鬼在阿虏出生时就已经寄宿在阿虏体内了，特点是3道伤痕，白鬼来自白色宇宙，细胞颜色代表宇宙。有赤红宇宙，蓝色宇宙，绿色宇宙，白色宇宙，黑色宇宙。蓝鬼来自蓝色宇宙，蓝色宇宙被NEO吃掉，然后跑到红色宇宙，白鬼很强，可以帮助阿虏秒杀西亚+NEO。阿虏阿虏是日本动漫《美食的俘虏》的男主角。美食四大天王之一，体内稀有三个美食恶魔。阿虏是超级食客和葡萄酒大亨，可以轻松吃一百多顿饭，一口气喝下高酒精浓度的夏日威士忌。因为阿虏对美食的工作也很热心，阿虏在进入美食的世界之前，市场上30万种食材中的2%（约6000种）是由阿虏发现的。虽然阿虏看起来是个很会打架的肌肉男，但其实心地非常善良，尊重生命。因此对美食无意义的杀戮非常生气。由于体内美食细胞的关系，每天要摄入数十万大卡以上的热量，否则可能对身体造成严重伤害。
《美食的俘虏》白鬼来历是什么？
白鬼是来自第三个世界。《美食的俘虏》是日本漫画家岛袋光年于《世纪末领袖传》后创作的又一部漫画，在《周刊少年Jump》上连载。台湾在《宝岛少年》上连载。本作属于奇幻冒险类漫画作品，作品中的世界观即世界是一个充满幻想的珍奇食材的美食世界。NEO，日本动漫《美食的俘虏》中的虚构角色，寄宿在美食神阿卡西亚体内的美食细胞恶魔,本作的最终BOSS，可以吃掉任何的攻击。美食细胞的颜色是黑色。永远处于饥饿状态，漫无目的地吃掉一切活物，却从不曾体验过真正的美味。吞噬万物，却从没满足过自己。NEO最令人恐惧的是，它会吃掉所有拦在面前的生物。NEO的肚子里完全是另外一个世界，被它吞噬等同于永久的消失。尽管NEO也曾死亡过，但它总会复活，再强大的对手都难逃厄运。NEO是永远的噩梦。总之，NEO最可怕的不是实力，是那无止尽的食欲。
求一部动漫的名字
PSYCHO-PASS心理测量者?(与你的描述有点不同）故事背景在人类的心理状态和性格倾向都能被数值化的未来。所有的感情、欲望、社会病态心理倾向等全部被记录并管理，大众以“好的人生”作为目标，竭力于数值性地实现它。被用作判定人们的思想应有状态、个人精神本身的测量值，人们习惯将它俗称为“PSYCHO-PASS”。其中与犯罪相关的数值也用“犯罪系数”来计测，犯罪者们就根据这些数值被制裁。维持治安的警察们常常和抓捕犯人们的行动部队“执行官”、以及监视指挥执行官们的“监视官”们一起作为一支队伍执行任务。自身就有着相当高的犯罪系数、能够接近犯罪根源的搜查官才能够成为优秀的“执行官”。因为“执行官”也有着可能孕育成犯罪者的危险倾向，所以就需要对搜查行动有着冷静的判断力的精英“监视官”来监视。公安局刑事科一系的成员们各怀想法，虽然常常会与正义所在相悖却不得不继续执行任务。他们所面临的彼岸将会有着什么。
宇宙中都有哪些星球？
宇宙中的星球有非常非常多，例如我们居住的地球，以及鸟神星、海王星、天王星、水星。1、地球：地球赤道半径6378.137千米，极半径6356.752千米，平均半径约6371千米，赤道周长大约为40076千米，呈两极稍扁赤道略鼓的不规则的椭圆球体。地球表面积5.1亿平方公里，其中71%为海洋，29%为陆地，在太空上看地球呈蓝色。2、鸟神星：是太阳系内已知的第三大矮行星，亦是经典柯伊伯带天体中最大的两颗之一。鸟神星的直径大约是冥王星的四分之三。3、海王星：是八大行星中的远日行星，按照行星与太阳的距离排列海王星是第八颗行星，直径上第四大行星，质量上第三大行星。它的亮度仅为7.85等，只有在天文望远镜里才能看到它。由于它那荧荧的淡蓝色光，所以西方人用罗马神话中的海神——尼普顿（Neptune）”的名字来称呼它。4、天王星：天王星是太阳系内大气层最冷的行星，最低温度只有49K（-224℃）。天王星大气的主要成分是氢、氦和甲烷。据推测，内部可能含有丰富的重元素。地幔由甲烷和氨的冰组成，可能含有水。内核由冰和岩石组成。5、水星：是太阳系八大行星最内侧也是最小的一颗行星，也是离太阳最近的行星。中国称为辰星，有着八大行星中最大的轨道偏心率。它每87.968个地球日绕行太阳一周，而每公转2.01周同时也自转3圈。参考资料：百度百科-水星百度百科-天王星百度百科-海王星百度百科-鸟神星百度百科-地球
有没有关于宇宙的电影或者纪录片呀？
纪录片：《宇宙时空之旅》、《穿越虫洞》、《宇宙》。电影必须要有《星球大战》！史诗级的巨著！《星际迷航》《星河舰队》《外星人ET》《星际争霸战》《地球争霸战》《异形战场》《旅行到宇宙边缘》《超时空接触》《红色星球》《太阳浩劫》《火星任务》《飞向太空》《星际之门》系列《太空运输》《黑洞表面》科幻恐怖《超时空危机》典范《独立日/天煞地球反击战/ID4星际终结者 》《回到未来》《人猿星球》《异次元杀阵》《阿凡达》《时间机器》《星际传奇》《K星异客》《宇宙威龙》《火星叔叔马丁》娱乐一代人《黑洞频率》感动《彗星撞地球》《世界末日》《变形金刚》《惊天战神》《星际虫洞之战》《飞碟领航员》《宇宙大和号》《宇宙大爆炸》怪力离乱神之作纪录片震撼《远古外星人》纪录片、《太阳的秘密》、《宇宙》、《宇宙心》、《宇宙探索》、《遥远星际》、《你需要知道的事：关于宇宙》、《宇宙之美年》、《宇宙与人》、《宇宙一直线》、《旅行到宇宙边缘》、《宇宙无限》、《最大影像：哈勃望远镜3D》、 《国家地理：已知的宇宙》、《与霍金一起了解宇宙》动画《高达/敢达/gundam》系列 重量史诗 感动！ 《叛逆的鲁鲁修》《星际宝贝》《铁臂阿童木》《宇宙骑士》《宇宙兄弟》《失落的宇宙/宇宙刑警》《宇宙星神》
《无人深空》是怎样生成一个宇宙的
为了便于理解，请先想象/认为宇宙是"一维"的，各个星球是排列在一条线上的。数学知识告诉我们这个无理数是无穷的，如果我们为这个数字加上几条规则： 1.遇到1时，代表这是个恒星。 2.遇到2时，代表这是个行星。 3...............以此类推 那么此时，我就产生了一个“一维”的宇宙。而且由于π的各个位的数字并不是按规律排列的，因此你会感觉这个"宇宙"似乎是随机的。 但我们都知道π是个定值，也就是说此时生成的这个宇宙并不是完全随机的。它就在那里，并不会因为你每次开启游戏都要实时模拟出一个真的宇宙。 现实中，宇宙是个多维的。因此，我们现在可以为这条"纸带"多拉出几个方向(上下左右前后任意组合)，并进行任意数字有规律叠加。同时也为它制定一系列复杂得多的规则，于是一个完全有几条"纸带"构成的看似随机的宇宙诞生了。而你的电脑里却不过是记录了一些简单的数据。 专业点来说，开发者们通过一些复杂的"函数"创建了这个多维的数组("纸带集合")。这就是这个游戏宇宙的生产办法。(要知道计算机求π的计算式子是π=16arctg1/5-4arctg1/239 ，也是一个函数) 总结一句：18,446,744,073,709,551,616个星球看似很多，但并不占什么数据量，只不过是一些可由计算获得的数据，通过一系列形成规则，构成了这个看似无限的游戏宇宙。正如你不需要完全记忆π一样，这么多星球的数据也并不要完全存在硬盘里，你只需要知道怎么计算它，并在需要的时候算出来就行。至于怎么算...往下看： ---------------- 或许你可能仍有疑问。但是别怕，请接着往下看。 我看到有人质疑，我的硬盘放得下这么大的宇宙么? 我要告诉你，可以的。实际上你的电脑里只存放了一个类似 Ta=a(1-sinθ)和x2+y2-a×x=a×sqrt(x2+y2)这样的式子(实际上会更复杂)，你每次遇到的星球，不过是CPU为这个式子带入一个值，计算后获得的相关数据。比如0x135486754(代表了这是个靠近恒星的沙漠星球以及有小型植物等等等)。 又有人会发问，我的CPU来得及计算这么大的数据么? 我要告诉你可以的。具体的过程简单一两句话说不清，但是要知道，官方给出的最低配置是i3。 还有人问，这么多的星球，怎么确保它会和其他的星球不一样，生物长相怎么模拟? 同样的道理，开发者既然有办法写一个函数就一定有另外一个方法写另外一个函数。 开发者预置了不少的贴图，并如上赋予了不少的规则。如 1.遇到1代表这个生物高2m 2.遇到2代表这个生物的嘴型是数据库里编号为0x75的那张贴图 3.............. 实际方法会很复杂，但是实现原理大致如上。 再一点，学过计算机的都会对计算机得到18,446,744,073,709,551,616以及运算这样一个复杂的函数的能力表示质疑，一是怀疑内存不够，二是担心计算能力不足。 关于第一个问题： 同样再次假设宇宙是一条"纸带"，星球依次排列。假如在你的视野内，你可以看到5m长的纸带，那么你的内存也只需要保存着5m长的纸带，5m之外的纸带虽然依旧存在，但你并不需要记忆它们，因此实际上你并不需要记录那么多的星球。当你的飞船移动，你就把纸带移动，你可以看到后面的一部分纸带而把你身后那些已经看不见的纸带"遗忘"。 这就是"过程生成". 关于第二个问题： 我们再举个例子，当你查英语字典的时候，如果你要查bull这个单词，你会先去查目录，然后从B开头的单词查起，而不会从A开头的单词查起。A/B之分实际上就是一种标签(tags)。 同样的道理，每次你模拟这个宇宙，你并不需要从3.14159开始往下运算，只需要查明你当前的位置，通过预定在函数中的标签，只计算5m长的纸带就好了。因此看起来运算量很大，实际上并不复杂。这也就是为什么游戏敢于给出i3最低配置的原因
无人深空怎么到宇宙中心？结局是什么
无人深空的结局应该是“新的开始”这一结局，在这一结局中，阿特拉斯即将死去，玩家没有选择将其重置，而是继续在这一星系中进行探索，享受接下来的人生，不用担心星系被重置。无人深空的结局是什么 无人深空的结局： 新的开始 无尽的时间 阿特拉斯即将死去。它要我将其重置：要我一头扎进它位星系中心的界面里。但这么做也许会重置这个世界、我的人生和我知道的一切。我不知道我能否做到。这个星系对我来说已经足够了。我满足于不断探索的人生，不打算干预命运的走向。如果我改变主意，阿特拉斯会等着我。 目标 在星系中享受人生阿特拉斯即将死去，但这个过程很漫长。我还有几年的时间可以探索，还有无数颗星球等看我发现，且不用担心星系会被重置。软件帝hugh为您解答，如有帮助希望点赞。
宇宙中是否存在绿色或紫色的恒星
绿色和紫色没听说过
恒星颜色揭密
读者可能会问，我们看到的夜空中那些闪烁的星星不都是一种颜色吗？其实，天上的星星不都是一个颜色。
细心的读者一眼就看出恒星的颜色不一样，有红色、黄色、蓝色和白色等，犹如五颜六色的明珠。恒星为什么有多种多样的诱人色彩呢？
你是否到炼钢厂去参观过：当钢水在钢炉里的是时候，由于温度很高，它的颜色呈蓝白色，出炉后随着温度慢慢降低，它的颜色也变为白色，再变成黄色，再由黄变红，最后变成黑色。可见，物体的颜色受物体温度控制。天上的星星也是如此。它们的不同颜色代表星体表面温度的不同。天体的温度不同，它们发出的光在不同波段的强度是不一样的。从恒星光谱型我们已经知道，不同颜色代表不同的温度。一般说来，蓝色恒星表面温度在25000摄氏度以上，如参宿七、水委一、腹一（甲星）、十字架二（甲星）和轩辕十四等。白色恒星表面温度在7700--11500摄氏度，如天狼星、织女星、牛郎星、北落师门和天津四等。黄色恒星表面温度在5000--6000摄氏度，如五车二和南门二等。红色恒星表面温度在2600--3600摄氏度，如参宿四和心宿二等。
太阳的表面温度约6000摄氏度，照理讲，太阳应是一颗黄色的恒星，为什么我们白天看见的太阳发出耀眼的白色呢？其实，这是因为太阳离我们较近的缘故。如果有机会乘宇宙飞船到离太阳较远的地方，你会发现，太阳将是一颗黄色的星星．而美丽的朝霞和晚霞绽放红光的原因是因为地球大气对太阳光七种颜色中红光折射偏角最大的原因引起的。
宇宙中为什么没有紫色或绿色的恒星？
宇宙中为什么没有紫色或绿色的恒星。恒星所表现出来的色彩与它们的表面温度有关。据科学家解释称，物质所呈现出来的颜色与它们自身的温度有关，温度越高则它们所辐射出来的能量就越大，而光波是通过波的方式进行辐射传播的，所辐射出来的能量越大，则波长就越短。我们还可以通过日常生活中的事物，来解释物体的颜色与温度的关系，如一块金属铁在不同的温度下所呈现出来的颜色也是不一样的，常温状态下是呈现出黑色，随着温度的升高，依次转变为暗红色，橘红色，黄色，白色，蓝白色。恒星之所以会呈现出五颜六色，也是因为这样的原理，恒星的颜色变化会随着恒星的温度的变化而变化。当它们的温度发生变化时，光波的长短随之发生变化，而光波长短的变化，会使得反映到人们眼中所看到的恒星的颜色发生变化。恒星不只发出一种波长的光。事实上，恒星会发射出一系列波长的光。恒星的光谱曲线呈钟形，而它的颜色取决于处于曲线峰值的波长。恒星的颜色不仅取决于其本身还取决于人眼。人类的眼睛已进化出能力来看到黄色和绿色的光，这可能是因为太阳发出的光主要位于那些波长之中。人眼不能看到紫色和绿色的恒星的原因：绿色恒星发出的光刚好位于可见光光谱中心，这意味着它可以发射出所有颜色的可见光，因此，这种恒星将显白色即所有颜色的组合色。紫色恒星是人眼不容易看到的东西，因为我们的眼睛对蓝光更敏感。
