大家有没有觉得蓝采和《踏歌》诗中“朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波”一句，描绘的意境好美啊？
碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后来泛指天上(天空)。
白波：指沧海。
整句就是：采和我早上骑着鸾凤到天上（天庭） 走了一遭，晚上回来的时看见桑田都已经变成了沧海。（应该是喻指在人间的蓝采和熟悉的一切已经物是人非）
抬头看看，碧空万里，美景无限，（天庭上）金灿灿银闪闪的宫殿雄壮巍峨。（也许这才是采和我向往的地方吧，罢了罢了，不如归去，不如归去.
八仙使用的法宝分别是什么？
铁拐李：葫芦钟离权：扇子曹国舅：玉板何仙姑：荷花吕洞宾：宝剑韩湘子：洞箫蓝采和：花篮张果老：渔鼓八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。扩展资料八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
蓝采和的法宝是什么?
是花篮。传说本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今日纷纷来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨！其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
八仙过海里的八仙各有什么本领呢？
八仙各自的本领如下：1、铁拐李：精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。2、汉钟离：汉钟离有鼓，点化吕洞宾、蓝采和成仙。3、张果老：内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。制造丹砂技术了得，传闻有起死回生之术。4、吕洞宾：有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，吕洞宾不仅是道教祖师，而且是个诗人。5、何仙姑：巧降及时雨，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。6、蓝采和：精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体，可久饮而不醉。7、韩湘子：手中的笛子名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的，擅吹洞箫。8、曹国舅：散尽家财救黎明百姓。参考资料来源：百度百科-铁拐李参考资料来源：百度百科-钟离权参考资料来源：百度百科-张果老参考资料来源：百度百科-吕洞宾参考资料来源：百度百科-何仙姑参考资料来源：百度百科-蓝采和参考资料来源：百度百科-韩湘子参考资料来源：百度百科-曹国舅
八仙过海中，蓝采和是怎么过海的?(据体写30字)
八仙过海中，蓝采和过海是：蓝采和将一个花篮放在水中，运用自己的神力，以花篮做舟，顺利度过东海。蓝采和，青海省海西州人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街，手持大拍版，长三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版、酒瓶，慢慢而升。扩展资料：蓝采和精通酿酒，自酿自饮，以蓝酒自成一体。蓝采和在青海海西州有一黑风口的地方居住时，用青藏高原及柴达木盆地的各种野生植物，如黑枸杞、白刺果自己酿酒自己调制，多饮而不醉。蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。蓝氏后人第153代蓝家静传承采和公酿酒、调酒秘法，于酱酒核心产区茅台镇创办采和坊，力求把蓝氏家族、蓝采和文化精神发扬光大。
“八仙过海”中的八仙到底是哪八位神仙？他们的各自绝技和装扮是什么？
八仙，就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女，即汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙的传说甚早，唐代已有《八仙图》与《八仙传》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吴元泰小说《东游记》，才确定为以上八人。
传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器，合称“暗八仙”，都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。
“八仙过海”中的八仙到底是哪八位神仙？他们的各自绝技和装扮是什么？
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。
铁拐李，据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，他的元神就进入了这个死人身上，变成了一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的。
汉钟离的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的汉子。
张果老传说中他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。
吕洞宾气度不凡，自小聪明过人，出口成章，长大后“身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。”
何仙姑是八仙里唯一的女仙。
蓝采和本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。
韩湘子是八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。
曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。
八仙里面何仙姑和蓝采和各拿的是什么？
蓝采和拿花篮，何仙姑拿莲花。1、蓝采和手挽着花篮，常常是破蓝衫、醉踏歌，沿途说唱、叫卖，如同市井里的小贩、说唱行乞等阶层民众。因此，蓝采和的角色，也是最贴近群众、最贴近生活的神仙，他与大众是一脉相通，也最受老百姓的推崇。2、何仙姑八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，隐喻二层意思：一，倒挂，迎合 覆船 山的妙意（也称佛全山，山上全是佛），是佛光覆盖，普照的意思。二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。扩展资料八仙每人都有一至二样宝物或法器，传说八仙聚齐之后，四处游玩，除暴安良，惩恶扬善，普中众生，他们手中所持的八种法器称为“暗八仙”，威力巨大。其中较为通俗的暗八仙为：葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（汉钟离）、鱼鼓（张果老） 、荷花（何仙姑） 、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾） 、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）。参考资料来源：百度百科-蓝采和参考资料来源：百度百科-何仙姑
八仙里蓝采和是什么
蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，他是唐朝人，在今安徽省凤阳县临淮关镇得道成仙。陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
