电是谁发明的？
1、电是被美国的科学家富兰克林发明的。2、1732年，美国的科学家富兰克林（Benjamin Franklin,1706～1790）认为电是一种没有重量的流体，存在于所有物体中。当物体得到比正常份量多的电就称为带正电；若少于正常份量，就被称为带负电，所谓“放电”就是正电流向负电的过程（人为规定的），这个理论并不完全正确，但是正电、负电两种名称则被保留下来。此时期有关“电”的观念是物质上的主张。3、1752年，富兰克林提出了风筝实验（。其他科学家在实验中，将系上钥匙的风筝用金属线放到云层中，被雨淋湿的金属线将空中的闪电引到手指与钥匙之间，证明了空中的闪电与地面上的电是同一回事。后来他根据这个原理，发明了避雷针。4、富兰克林让别人做了多次实验，进一步揭示了电的性质，并提出了电流这一术语。富兰克林对电学的另一重大贡献，就是通过设计1752年著名的风筝实验，“捕捉天电”，证明天空的闪电和地面上的电是一回事。扩展资料：1、物质中的电效应是电学与其他物理学科（甚至非物理的学科）之间联系的纽带。物质中的电效应种类繁多，有许多已成为或正逐渐发展为专门的研究领域。2、电的发现和应用极大的节省了人类的体力劳动和脑力劳动，使人类的力量长上了翅膀，使人类的信息触角不断延伸。电对人类生活的影响有两方面：能量的获取转化和传输，电子信息技术的基础。3、电的发现可以说是人类历史的革命，由它产生的动能每天都在源源不断的释放，人对电的需求夸张的说其作用不亚于人类世界的氧气，如果没有电，人类的文明还会在黑暗中探索。参考资料：百度百科-电
中国宜昌三峡国际旅游节的第三届旅游节介绍
2003年9月27日是全球第24个世界旅游日，也是中国成为世界旅游组织成员20周年。此次世界旅游日及三峡国际旅游节按照高档次、新创意、大宣传的基调，办出了宜昌风格，办出了三峡特色，是新三峡形成后的第一次大型旅游活动，世界旅游组织官员、中央和国家领导出席活动，整个活动特色鲜明，盛况空前，实现了隆重、热烈、安全、圆满的目标。一是有较强的世界性。来自14个国家的200多名专家、学者、旅游客商云集宜昌参加开幕式，一大批海外媒体记者采访报道了旅游盛况。二是具有鲜明的时代性，18项主体活动内容积极向上，文化气息浓厚，集中推介了金色三峡，银色大坝，绿色宜昌。三是具有突出的群众性。将最好的看点留给老百姓，让市民自由观看各种活动，把旅游节办成市民的节日、游客的盛会。四是具有丰富的创新性。如第三届中国（宜昌）网友旅游节，增加了新三峡十景评选，找到了游客与网友的结合点，吸引了30多万网友关注新三峡和宜昌旅游。访问者来自于包括台湾、香港在内的全国各地以及美国、澳大利亚等国家，活动的影响力和受众面均超过了历届网友节，最终评选出了以三峡大坝为代表的新三峡十景，放大了节庆活动的影响力。举办2003年世界旅游日中国主会场庆祝活动暨第四届中国宜昌三峡国际旅游节对提升宜昌城市品位、塑造宜昌城市形象，优化城市环境、整合旅游资源，加快三峡国际旅游目的地城市建设，努力创建世界水电旅游名城，促进非典后宜昌市恢复振兴旅游、掀起旅游新高潮，吸引游客走进宜昌、游览新三峡和提高人民生活质量等都发挥了重要作用。第八届中国宜昌三峡国际旅游节由国家旅游局、湖北省人民政府主办，中国长江三峡工程开发总公司、湖北省旅游局、宜昌市人民政府承办的第八届中国宜昌三峡国际旅游节于9月27日至29日在宜昌隆重举行今天上午，旅游节组委会召开新闻发布会，向全国各大新闻媒体通报节庆活动相关情况。[新闻发布会由第八届中国宜昌三峡国际旅游节组委会办公室副主任、中共宜昌市委宣传部副部长周向阳主持。会上，湖北省旅游局促进与联络处副处长高晴介绍了三峡国际旅游节和长江三峡旅游发展情况。第八届中国宜昌三峡国际旅游节筹委会办公室常务主任、宜昌市旅游局副局长孔磊介绍了宜昌市情以及旅游发展概况，向新闻媒体介绍了第六届中国宜昌三峡国际旅游节的相关情况宜昌旅游资源富集、旅游基础设施功能完善，是正在建设中的世界水电旅游名城、三峡旅游最佳目的地城市。长江三峡旅游被确立为湖北省“一江两山”旅游发展战略的龙头，三峡大坝已成为三峡旅游的龙头景区和主要吸引物，“两坝一峡”成为三峡旅游的核心产品，宜奉宜长江三峡精华游、环坝双神游都是来宜游客的首选产品。据悉，自2000年以来，中国宜昌三峡国际旅游节已成功举办了7届，被评为国际节庆协会(IFEA)中国最具发展潜力十大节庆活动。活动在形成城市品牌效应、形成宣传轰动效应、形成办节联动效应等方面取得了令人满意的效果。2006年，宜昌共接待国内外游客931万人次，其中入境游客29万人次；旅游业总收入64.5亿元人民币，相当于全市GDP的9.4%，主要经济指标居湖北省第2位、全国地级市第8位。今年元至8月，全市共接待入境游客19万人次，旅游创汇3532.6万美元，同比分别增长17.6%、16.5%。第八届中国宜昌三峡国际旅游节活动主题是：新三峡·新形象·新旅游；极目楚天舒，浪漫湖北游；金色三峡·银色大坝·绿色宜昌，节徽为宜昌三峡旅游标志，吉祥物为中华鲟（寻寻）。2008年奥运会即将来临，本次旅游节在旅游主题的基础上，着重突出了奥运主题，提出“奥运在北京，旅游到宜昌”的口号。
中国宜昌三峡国际旅游节的旅游节主题
第一届为中国湖北长江三峡国际旅游节 ，举办时间是2000年9月30-10月29日;第二届为中国宜昌长江三峡国际旅游节，举办时间是2001年9月23日-10月7日。这两届都是以三峡捧出宜昌市、世界崛起水电城为主题，以外国人游宜昌、中国人游宜昌、宜昌人游宜昌为基调。第三届中国宜昌三峡国际旅游节于2002年10月1日-7日举行，以金色三峡、银色大坝、绿色宜昌为主题，以游客的盛会、市民的节日为基调。2003年世界旅游日中国主会场庆祝活动暨第四届中国宜昌三峡国际旅游节于2002年9月26日-28日举行，主题是旅游--消除贫困、扩大就业、社会和谐的动力；新湖北·新三峡·新宜昌。
鲁智深的简介
鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。姓鲁名达，出家后法名智深。
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”
鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。
呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。
梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
座次 13，天罡星
星名 天孤星
绰号 花和尚
职业 经略府提辖、二龙山头领
使用兵器 禅杖、戒刀
梁山职司 步军头领
出场回目 第3回
善使的兵器 六十二斤水磨镔铁禅杖
梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。
天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝廷平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝廷因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。
小说《水浒传》中人物。绰号花和尚。原名鲁达，是渭州经略府提辖。英勇豪爽，粗中有细。为救金氏父女，三拳打死恶霸镇关西，上五台山当和尚。林冲发配沧州时，仗义救护。后投奔梁山农民起义军，成为重要将领，抵制宋江接受朝廷招安的主张。是人民群众喜爱的人物形象。
鲁滨逊人物简介
英国青年鲁滨逊从小喜欢航海，曾三次离家到南美各地旅行。一日他怀着云游四海的高远志向，告别家人，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟岛上。 他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，性格坚强的鲁滨逊在岛上独立生活了28年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。《圣经》成为他的精神支柱，凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。后来他搭救了一个土人，称他为“星期五”，把他收作仆人。他以非同寻常的毅力和勇气，克服了难以想象的艰难困苦，用勤劳的双手，为自己创造了一个生存的家园。
一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益，并把一部分赠给那些帮助过他的人们。
因此，鲁滨逊在岛上生活了28年两个月零九天
鲁滨孙出生在一个富足的家庭里，但理智明达的他不屑守成，倾向开拓，不满足于现状，不甘平庸，有实干精神，性格坚强。从小就对自己航海的爱好相当执着，有时甚至不去听从父母、朋友善意的劝告，不畏艰险，一定坚持去实现自己的愿望。在航海过程中遇到困难时，他能够镇定自若，懂得安慰自己，使自己不被暂时的困境所吓倒，并且想方设法的应付突如其来的灾难，以乐观的心态来改变自己的处境。在困境中，他仍然对生活充满热爱，对生活充满了无限的憧憬和向往，自立、自信、自强、为求德生存乃至幸福奋斗不息，同时他能够帮助别人，提高了自己的认识，体会到了边教边学的乐趣。 鲁滨孙是一个永不疲倦、永不安心的行动者。同时，他总是以一个经济人的思想 考虑和思量周围的人和事物。
世界华人数学家大会的简要介绍
世界华人数学家大会，每三年举行一次。首届大会于1998年在北京举行，第二届在台湾举行，第三届在香港举行，第四届在杭州举行，第五届在北京举行，由清华大学数学系承办。由香港恒隆集团出资设立的“晨兴数学奖”，是世界华人数学家大会的最高奖，发起人是著名数学家丘成桐和香港恒隆集团董事长陈启宗。该奖项是以全球华人数学家为对象，奖励45岁以下在理论及应用数学方面有杰出贡献者。
国际数学家大会的大会奖项
参见：菲尔兹奖一枚金质奖章和1500美元的奖金，便是菲尔兹奖的全部奖品，似乎远不及诺贝尔奖。然而，得主赢得的学术声誉，绝对不逊色于诺贝尔奖得主。这一大奖于1932年第九届国际数学家大会时设立，1936年首次颁奖，专门用于奖励40岁以下的年轻数学家的杰出成就。该奖每4年颁发一次，每次获奖者不超过4人。如此苛刻的获奖条件使获得菲尔兹奖的难度甚至超越了诺贝尔奖。菲尔兹奖奖章上刻有希腊数学家阿基米德的头像，并用拉丁文镌刻“超越人类极限，做宇宙主人”的格言。背面用拉丁文写着：“全世界的数学家们：为知识作出新的贡献而自豪”。这项大奖为纪念加拿大数学家、教育家约翰·菲尔兹而以他的名字命名。菲尔茨在代数函数方面有一定建树，并大力促成了各国数学家之间的国际交流。菲尔茨全力筹备并主持了1924年在多伦多召开的国际数学家大会，并倡议设立一个国际数学奖。菲尔茨生前心愿于1936年终于得以实现，第九届国际数学家大会首次颁发了以他名字命名的菲尔茨奖。内万林纳奖：信息科学的桂冠内万林纳奖是信息科学方面的数学奖。内万林纳奖与菲尔茨奖一样，是在国际数学家大会上颁发的奖项，每次有一位获奖者，获奖者可获得一枚奖章和一笔奖金。该奖项1981年4月由国际数学家联合会执行委员会设立。1982年4月，国际数学家联合会接受了芬兰赫尔辛基大学的捐赠，故该奖被命名为内万林纳奖，以纪念当时的赫尔辛基大学校长、国际数学家联合会主席罗尔夫·内万林纳。 参见：高斯奖在马德里召开的第25届国际数学家大会将首次颁发高斯奖。该奖项是为纪念“数学王子”高斯而设，主要用于奖励在应用数学方面取得成果者。获奖者可获得一枚绘有高斯肖像的奖章和一笔奖金。高斯奖由国际数学家联合会和德国数学家联合会共同颁发，德国数学家联合会具体负责该奖项的管理工作。1998年在德国柏林举行的第23届国际数学家大会上，国际数学家联合会决定设立这一奖项。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
