古代女子“三从四德”中的“四德”指的是什么？
四德指妇德、妇言、妇容、妇功。三从指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。"四德"一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职"，其中较高职位的"九嫔""掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功"。本来是宫廷妇女教育门类，后来与"三从"连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即"三从四德"。而《周礼·天官·九嫔》中，所谓的"四德"是指:德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后"言"，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是"容"，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是"工"，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。扩展资料：四德的演化："四德"最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养，包括了传统"妇学"四项教育内容，所以儒家称作"四教"，又叫"四行"。本起源于宫廷妇女教育，属于"阴礼"(妇女遵守的礼仪)、"阴职"(妇女担负的职责)，不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育--教给"婉娩听从"(德、言、容，柔顺听话)、执麻橐(纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料)、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，"教以妇德、妇言、妇容、妇功";培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成"妇顺"。可见，"四德"是为"三从"道德服务的。"四德"后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:"妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。"后代一直不断在做出新的解释。
女子三崇四德,分别是什么?四德是"德容言工"吗?分别有怎样解释?
三从四德
三从是指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是指妇德、妇言、妇容、妇工。合称三从四德，是中国古代宋明以降女子的行为规范，四德也成为男性选择妻子的标准。
三从四德的最早的雏型出现在东汉时代的《女诫》，其作者为汉朝文学家班彪的女儿--班昭。《女诫》有《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》共七篇，在妇行篇中，提出了妇德、妇言、妇容、妇工四德，其他篇章中也提到了了夫父舅姑叔妹等姻亲之间的相处之道。
通书上的天喜，天德，月德是什么意思？
你好。
《乾坤宝典》：“天德者，天之福德也。”《天宝历》：“月德者，月之德神也。”我国历法早已把天德、月德作为星移斗转的一颗很重要的月神之星，同时，天德合、月德合也是合德之神。除了天德、月德、天德合、月德合之外，还有天乙贵人、天官贵人、太极贵人、天厨贵人、福星贵人等福神（也称吉神）。还有凶煞：天罗地网、羊刃之煞、劫煞、灾煞、勾绞煞、孤辰寡宿、亡神、元辰、空亡、十恶大煞、孤鸾煞、阴差阳错、四废等这些吉神、凶煞，都与日月星斗的运转连在一起。还有二十八宿、十二建星也是民俗中择吉的重要星宿。
《道德经》书中的“上善若水”是什么意思？
《道德经》书中的“上善若水”，应该联系老子的一整句“上善若水，水善利万物而不争”来理解，意思就是说作为一个真正善良的人，应该像水一样清纯善良、滋润万物，对世间万物只有利而无害，懂得包容和谦让世人，不与世人产生争端和矛盾。上善若水我国道家始祖老子留下了几千字的《道德经》，说了那么多，无非就是教导我们要重视道德、做一个善良的人，可是这么多年过去了，如今却没有多少人把老子的教导放在心上。可以说老子的核心思想之一就是“上善若水”，他希望我们做人能够达到一种像水一样的境界，能够像水一样滋润大地万物，对社会和群众有百利而无一害，能够为人民带来好处，而不会与人发生矛盾。当然了，这是一个理想中的做人状态，注定了多数人是达不到这个境界的，真正能够达到的人可以说是寥寥无几，已经能被称为世外高人了。社会需要善良看几遍《道德经》，体会一下“上善若水”，可以发现我们的现实社会跟老子所要求的相距甚远。社会上还有许多不光彩的事情发生，很多人都已经意识到了，我们的社会需要一种正能量，需要善良。如今这些意识已经普及到了社会的很多角落，许多人都做出了切身实际的改变，从公交车上年轻人的让座，消防队员奋不顾身的抢救生命，特殊时期医务人员的无私奉献，无一不让我们体会到了满满的正能量。上善若水应该得到弘扬上善若水这种为人观念是我们现在缺乏的，如果很多人都能够静下心来体会其中的意境，并且在日常生活和工作中把这种与人为善的心态贯穿下去，我们的人际关系和心态就会发生改变，这是从内心的真正变化，会为人类和社会带来很大益处。
