姓章的人的祖先姓什么
源流一
出自姜姓，章姓[1]为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章姓的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村（现属章丘县），商朝时为鄣国；章姓的诞生地为豫章（今江西省南昌）。周武王姬发灭殷商建立西周王朝之后，鄣国依然存在。到了周成王姬诵执政时期(公元前1103～前1081年待考)，赐封西周巨勋姜太公于齐地，建立了著名的齐国。之后，鄣国即被姜太公收为附庸国。姜太公，就是姜尚、姜望、吕尚、吕望，字子牙，号太公望，又号太师尚父，是西周初期著名的政治家、军事家。他辅佐周文王姬昌兴周，帮助周武王灭商纣，是周王朝第一开国功臣。后姜太公将齐国留封给嫡子，而将鄣国分封给庶子。到了姜太公之曾孙、齐侯姜伋之孙、姜隐之子姜虎时，被正式封于鄣国，史称鄣穆公。鄣国本是姜姓纪国的附庸国，春秋时期的周庄王姬佗七年(齐襄公姜诸儿八年，公元前690年)，纪国被齐国所灭，鄣国转为齐国的附庸。
鄣国一直传至第十四代君主鄣胡公姜祥继位，他继承鄣丁公为鄣国君主。到了周惠王姬阆十三年(齐桓公姜小白二十二年，公元前664年)，齐桓公为稳定自己的春秋霸主地位，将那些姜姓诸侯小国吞并为整体“大齐国”，鄣国被首先吞并。当时鄣胡公坚决反对，结果被杀，其弟姜韅仓皇出逃至楚国，随后以故国名去邑，改称章氏，世代相传至今，史称章氏正宗。章氏族人大多尊奉姜太公、姜韅为得姓始祖。
源流二
出自任姓，为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载，任姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，黄帝最小儿子与禺阳分封在任地，因此得姓。
令据史籍《左传》记载，任姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子，得姓十二，其一为任姓。
在任姓之后，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏、祝氏这十个著姓，都是出自任姓直系分衍的姓氏，章氏是具有悠久历史的古老姓氏之一。
《左传》中“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿”，“诸任”指的就是谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。
源流三
出自他姓改姓。汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。
据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章姓养子，遂姓章。
据《蒋经国传》所载，蒋经国金屋藏娇，与章姓一胎产下二子，一曰章孝严，一曰章孝慈，后经浙江奉化蒋氏宗族“一致同意”，又将其二人“归宗为蒋氏本族”。（已废）
源流四
源于姬姓，出自殷商末期周文王姬昌叔父姬仲雍的后裔，属于以先祖名字为氏。殷商晚期，周族太王古公亶父兴起于西岐之地，他有三个儿子：其长子为姬太伯，次子为姬仲雍(虞仲)，三子为姬公季。姬公季生有姬昌，古公亶父特别喜爱，因此欲传国予姬昌。姬太伯、姬仲雍二人看出父亲的意愿，便再三推让了周族首领的继承权，以外出采药为借口，出奔南方荆蛮之地。周族首领后由姬公季嗣位，至姬昌时为西伯侯，遂了古公亶父之愿。姬昌在殷商末年受纣王之命而成为周文王。这个历史事件曾被孔子极力赞美：“太伯，可谓至德也已矣！三以天下让，民无提而称焉。虞仲夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”姬太伯偕姬仲雍离开西岐后，初奔荆蛮之地(今江苏长江流域)，荆蛮之人感其善而归之，建国号“勾吴”，都于姑苏(今江苏苏州)。姬太伯逝世后，其弟姬仲雍继位。“勾吴国”传至姬仲雍的曾孙姬周章之时，周武王姬发兴兵灭殷商，建立了西周王朝，特封姬周章所维之“勾吴国”为吴国，又封姬周章的弟弟姬中于今山西省的平陆、夏县一带，号称“北吴国”，就是后来的虞国。虞国传十二世后，在周惠王姬阆二十二年(公元前655年)，晋国向虞国借路去攻打虢国，在灭了虢国后的回师途中，顺手把虞国也灭了。吴国又传二世，到周简王姬夷元年(公元前585年)姬寿梦即位后，吴国逐渐强盛起来，姬寿梦开始称吴王。自姬寿梦称王后再传六世，就是春秋时期著名的吴王阖庐(阖闾)，他任用了伍子胥、孙武为将帅，战胜攻取，国势强盛到颠峰，兴伯名于诸侯。后吴王阖庐(阖闾)被儿子姬夫差以刺客执鱼肠剑所弑，后诛杀伍子胥，任用奸臣宰嚭，最后为越王勾践所灭。
在姬周章的后裔中，有庶支子孙以先祖名字为姓氏，称周章氏，再后分称周氏、章氏，是很古老的吴越章氏之始。
源流五
源于改姓，出自汉朝时期名人保章氏，属于避仇简改为氏。汉朝时期，有位名人叫保章氏，精通历算，因此世代被用以职守章城，“掌天文，以星土辩九州岛之地，所封封域皆有分星，以视吉凶。”
后来，在西汉末期以劝谏王莽“勿以客星犯主”而得罪了王莽，遭其杀害，其后裔子孙为避仇难而改为单姓章氏。
源流六
源于改姓，出自汉朝时期京兆尹王章，属于避难改姓为氏。据史籍《汉书》记载，西汉河平二年(公元前29年)冬季，京兆
于家祖先是谁
于(Yú)姓来源:
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。
2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳("纯""淳"同音)，复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。
3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来
① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。
② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
于姓始祖：邘叔，又名姬诞，乃周武王次子。武王灭商后，其被封于邘，建立邘国。此后，姬诞号称邘叔，成为于姓的始祖。
古代有哪些姓章的名人
章邯：秦朝将领。镇压陈胜、项梁起义军战功赫赫，后在巨鹿为项羽所败。不久投降项羽，被封为雍王，建都废丘（今陕西省兴平南）。公元前205年，被韩信击败后自杀。
章敦：字子厚（1035-1105），建州浦城（今福建省）人，北宋大臣。进士出身，曾被王安石派去处理少数民族问题。哲宗亲政后，被任为宰相，由于改变对西夏的政策，导致战争再起，与哲宗议立嗣问题时，认为徽宗轻佻不可立，又严厉打击守旧派。徽宗即位后，屡被贬黜。
章衡：章敦族侄，北宋大臣。仁宗年间高中状元，历经仁宗、神宗、哲宗三朝，久任地方官而频繁转换，其敢于指摘时弊，曾任赴辽使臣，其文韬武略令辽人惊叹。
章悦：北宋大臣。王安石实行新政，是宋代历史上的一件大事，而当时以博学善文见称的福建浦城才子章悦，就曾在这件大事中担任过重要的角色。
章鉴：隆兴府分宁（今江西省修水）人，南宋大臣。咸淳十年，累官至右丞相兼枢密使。其为人宽厚，凡事无所不可，人称“满朝欢”。居官清廉，家贫如洗。
章溢：浙江省龙泉人，明初大臣。与刘基、宋濂、叶琛并称四先生，为朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼赞善大夫。
章潢：明代经学家，字本清，南昌人，庐山白鹿洞书院洞主、顺天府（今北京市）儒学训导。他品行高洁，学问也好，与利玛窦相识之后，时有往来。有一天，利玛窦生了病，但是来拜访他的朋友依旧络绎不绝，章潢眼见他应接不暇，对身体的康复不利，出于善意的关心，因此要利玛窦“告诉佣人对来访的客人就说我不在家”，利玛窦说：“我们一般不说假话，且不能撒谎。”此言一出，更是赢得了众多朋友对他的尊敬。
章镳：清代学者，章学诚之父。据《章氏遗书》载：“少孤，先祖遗书散失，家贫不能购书，则借读于人……孜孜不倦。”经过多年的苦学，终于考中了进士。然而，考中进士的章镳因为为人耿介，不善钻营，朝廷并未授予他一官半职。直到九年后的乾隆十六年（1751年），因朝廷同乡举荐，章镳才被授予湖北应城县县令，开始了他在应城、天门等地长达十年的为官、任教生涯。
章煦：钱塘（今浙江省杭州）人，清朝大臣。乾隆年间进士，历任内阁中书、陕甘学政、湖北布政使、湖北巡抚、礼部尚书等职。累官至军机大臣、东阁大学士。
章鋆：鄞县（今浙江省宁波）人，清代大臣、诗人。咸丰壬子恩科状元，累官至国子祭酒。著有《望云馆诗稿》等。
章昭达：吴兴武康（今属浙江省）人，南朝陈将领。其心情严刻，善于将兵，因军功历任定州刺史、都督、镇军将军、车骑将军等职。
章全益：唐代东蜀涪城人。他从小丧父，由哥哥章全启抚养。他母亲病了，章全启割下大腿上的肉给母亲吃，母亲的病果然好了。过后章全启出门旅游，死在旅店里。章全益感激哥哥的恩情，制作了丧服，又因为章全启曾割自己的肉给母亲吃，他便用火烧自己的手指，以重复体验哥哥的疼痛。他还用银字书写《法华经》一部，早晚阅读朗诵。领会其中的道理。后来他在成都的府楼巷，建造了一座房屋，里面设置一座炼丹的炉子。他不用仆人，独自住在这间屋子里，炼丹得钱。数目达到一两金子，便刻一座佛像。
章成缅：字道正，章忠祥子，生、卒无考。唐代浙江省桐庐人，为富春（今浙江省杭州富阳市）章氏始祖。以孝行称，人称孝标先生。一日，游东节度李绅幕中，恰值天雪，兴而赋诗，为绅所赏。唐宪宗元和十四年（819年）举进士及第，授校书郎。唐文宗太和中（约831年左右），官唐山东南道从事，试大理评事，仕终秘书正字。著有诗集《新唐书艺文志》传于世。
章得象：浦城（今属福建省）人，章仔钧玄孙，北宋大臣。进士出身，仁宗时任相八年，对于宗党亲戚一概不用，而对范仲淹等推行的改革持缄默态度，以至无所建树。
章卿孙：元代蜀人，本姓刘氏。幼为章提刑养子，遂姓章。与母富氏相失三十八年，辗转遍访于江西诸郡，迎归养之。
章学诚：字实斋（1738-1801），会稽（今浙江省绍兴）人，清朝著名思想家、史学理论家、方志学家。乾隆进士，曾官国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后人湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书。著有《文史通义》、《史籍考》等。
姓章的历史名人 姓章的名人有哪些
秦：章邯、章平
陈：章要儿、章大宝、章华、章昭达
唐：章成缅、章八元、章孝标、章碣、章叔胤
宋：章楶、章惇、章衡、章得象、章鉴、章良能、章梦飞
明：章溢、章潢
清：章学诚
近代：章乃器、章太炎、章士钊
现代：章金莱、章子怡、章泽天
章邯：秦朝将领。镇压陈胜、项梁起义军战功赫赫，后在巨鹿为项羽所败。不久投降项羽，被封为雍王，建都废丘（今陕西省兴平南）。公元前205年，被韩信击败后自杀。
章敦：字子厚（1035-1105），建州浦城（今福建省）人，北宋大臣。进士出身，曾被王安石派去处理少数民族问题。哲宗亲政后，被任为宰相，由于改变对西夏的政策，导致战争再起，与哲宗议立嗣问题时，认为徽宗轻佻不可立，又严厉打击守旧派。徽宗即位后，屡被贬黜。
章衡：章敦族侄，北宋大臣。仁宗年间高中状元，历经仁宗、神宗、哲宗三朝，久任地方官而频繁转换，其敢于指摘时弊，曾任赴辽使臣，其文韬武略令辽人惊叹。
章悦：北宋大臣。王安石实行新政，是宋代历史上的一件大事，而当时以博学善文见称的福建浦城才子章悦，就曾在这件大事中担任过重要的角色。
章鉴：隆兴府分宁（今江西省修水）人，南宋大臣。咸淳十年，累官至右丞相兼枢密使。其为人宽厚，凡事无所不可，人称“满朝欢”。居官清廉，家贫如洗。
章溢：浙江省龙泉人，明初大臣。与刘基、宋濂、叶琛并称四先生，为朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼赞善大夫。
章潢：明代经学家，字本清，南昌人，庐山白鹿洞书院洞主、顺天府（今北京市）儒学训导。他品行高洁，学问也好，与利玛窦相识之后，时有往来。有一天，利玛窦生了病，但是来拜访他的朋友依旧络绎不绝，章潢眼见他应接不暇，对身体的康复不利，出于善意的关心，因此要利玛窦“告诉佣人对来访的客人就说我不在家”，利玛窦说：“我们一般不说假话，且不能撒谎。”此言一出，更是赢得了众多朋友对他的尊敬。
章镳：清代学者，章学诚之父。据《章氏遗书》载：“少孤，先祖遗书散失，家贫不能购书，则借读于人……孜孜不倦。”经过多年的苦学，终于考中了进士。然而，考中进士的章镳因为为人耿介，不善钻营，朝廷并未授予他一官半职。直到九年后的乾隆十六年（1751年），因朝廷同乡举荐，章镳才被授予湖北应城县县令，开始了他在应城、天门等地长达十年的为官、任教生涯。
章煦：钱塘（今浙江省杭州）人，清朝大臣。乾隆年间进士，历任内阁中书、陕甘学政、湖北布政使、湖北巡抚、礼部尚书等职。累官至军机大臣、东阁大学士。
章鋆：鄞县（今浙江省宁波）人，清代大臣、诗人。咸丰壬子恩科状元，累官至国子祭酒。著有《望云馆诗稿》等。
章昭达：吴兴武康（今属浙江省）人，南朝陈将领。其心情严刻，善于将兵，因军功历任定州刺史、都督、镇军将军、车骑将军等职。
章全益：唐代东蜀涪城人。他从小丧父，由哥哥章全启抚养。他母亲病了，章全启割下大腿上的肉给母亲吃，母亲的病果然好了。过后章全启出门旅游，死在旅店里。章全益感激哥哥的恩情，制作了丧服，又因为章全启曾割自己的肉给母亲吃，他便用火烧自己的手指，以重复体验哥哥的疼痛。他还用银字书写《法华经》一部，早晚阅读朗诵。领会其中的道理。后来他在成都的府楼巷，建造了一座房屋，里面设置一座炼丹的炉子。他不用仆人，独自住在这间屋子里，炼丹得钱。数目达到一两金子，便刻一座佛像。
章成缅：字道正，章忠祥子，生、卒无考。唐代浙江省桐庐人，为富春（今浙江省杭州富阳市）章氏始祖。以孝行称，人称孝标先生。一日，游东节度李绅幕中，恰值天雪，兴而赋诗，为绅所赏。唐宪宗元和十四年（819年）举进士及第，授校书郎。唐文宗太和中（约831年左右），官唐山东南道从事，试大理评事，仕终秘书正字。著有诗集《新唐书艺文志》传于世。
章得象：浦城（今属福建省）人，章仔钧玄孙，北宋大臣。进士出身，仁宗时任相八年，对于宗党亲戚一概不用，而对范仲淹等推行的改革持缄默态度，以至无所建树。
章卿孙：元代蜀人，本姓刘氏。幼为章提刑养子，遂姓章。与母富氏相失三十八年，辗转遍访于江西诸郡，迎归养之。
章学诚：字实斋（1738-1801），会稽（今浙江省绍兴）人，清朝著名思想家、史学理论家、方志学家。乾隆进士，曾官国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后人湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书。著有《文史通义》、《史籍考》等。
章炳麟：号太炎，浙江省余杭人，近代民主革命家、思想家和学者。曾参加维新运动，二次革命和护法运动。并参与组建光复会，后参加同盟会。其对中国近代哲学、文学、历史学和语言学均有较高造诣。有《章氏丛书》、《章书丛书续编》、《章氏丛书三编》等。
章士钊：湖南省长沙人，近代民主革命家、教育家、学者。早期办报鼓吹革命，与黄兴组建华兴会。后参加二次革命、护国、护法运动。曾任北洋政府教育总长、司法总长等职。解放后任文史馆馆长、全国政协委员。有《甲寅杂志存稿》、《名家小说》、《逻辑指要》等。
章孝慈：浙江省奉化人，蒋经国之子，章孝严孪生兄弟。不到半年，其母章亚若早逝，由外婆抚养。为了不损害蒋家的名声，章氏兄弟未能正式进入蒋家，姓氏只能冠以母姓。虽不能姓蒋，但蒋介石却亲赐名孝严、孝慈，排在第三代“孝”字辈中。1994年10月，章孝慈在回大陆参加学术讨论会时，不幸突发脑溢血，于1995年在台北病逝。1997年，时任台湾“外交部长”的章孝严收到了浙江老家三位蒋家族长给他的联名信，承认他和章孝慈是蒋氏后代。但是，章孝慈已不在人间，成为遗憾。
章孝严：浙江省奉化人，生于广西桂林，蒋经国之子。1949年被携渡海赴台，定居于新竹。东吴大学外文系毕业，派往"国防部政治作战总队"任政战预备官。退役后执教于虎尾中学。1968年通过“外交领事人员乙等特种考试”，进入“外交部”。一年后赴法国鲁汶大学进修法文，回台后，供职于"外交部"档案资料室，历任科员、驻美“大使馆”秘书。1977年调任“北美司第一科”科长，1978年通过“外交领事人员甲等特考”，任“外交部”专门委员。1979年升任“北美司”副司长暨“北美事务协调委员会”副秘书长，1982年擢升为司长，4年后又擢“外交部”常务次长。1989年12月调派国民党中央海外工作会主任，兼《中外画刊》发行人，推动海外党务。任内，国民党旅美党员成立“海外兴中会”，1990年8月重返“外交部”，任政务次长。1993年3月调任“侨务委员会”委员长。国民党十三届中央委员。
章寿松，男，1933年生，浙江永康人。曾用名章涛，中共党员。自幼失学，14岁外出谋生，17岁参加土改，18岁任乡长，后调《永康报》当记者编辑。1960年调金化专员公署文办任文化干部。党的十一届三中全会后任金华地区文化局副局长兼群众艺术馆馆长。撤区建有时任衢市文化局长、文联党书记、市志办公室主任。他自学成才，1986年毕业于北京人文函授大学，著有12万户的报告文学《天架飞架》（浙江人民出版社出版）、26万字的《婺剧简史》（浙江人民出版社出版）、7万字《浙江风俗志·金华篇》（浙江人民出版社出版）、29万字的《金华地区群众文化纪事》（内部出版）。他主编的40万字的《中国民间文学集成衢州市故事卷》（中国民间文艺出版社出版）、40万字的《中国民间文学集成衢州市歌谣谚语卷》（浙江文艺出版）、15万字的《衢州史话》（浙江人民出版社出版）、120万字的《金华地区风俗志》、480万字的《艺术馆》、24万字的《红学新论》、20万字的《婺州文化十条关系》、《农村剧团向何处去》等论文，收进《浙江省群众文化论文集》，前者被中共文化部《群众文化》杂志转载。为中国书法家协会会员，中国群众文化学会会员。
章子怡：籍贯北京，著名影星，近年在好莱坞急速窜红。
电影摩戒制片人是谁
《魔戒》制片人：彼得·杰克逊 。
《指环王》（The Lord of the Rings），又称《魔戒》，是以J.R.R.托尔金于二战时期创作的小说《魔戒》而改编成，由彼得·杰克逊执导，伊利亚·伍德、伊恩·麦克莱恩、维戈·莫特森等主演的科幻电影。通常指由彼得·杰克逊指导的三部奇幻史诗电影：《护戒使者》、《双塔奇兵》及《王者归来》。
章姓由来？
章（Zhāng）姓在《百家姓》中排第40位。章姓一般出自于姜姓、妊姓，也因他姓而改姓、因他族而改姓。
出自姜姓
章姓
[1]
为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章姓的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村（现属章丘县），商朝时为鄣国；章姓的诞生地为豫章（今江西省南昌）。西周初，姜子牙受封于齐，建齐国，是为齐太公。鄣国被齐太公收为附庸国，后齐太公将鄣国及临近的齐国分封给庶子。春秋时鄣国被齐灭掉，
章
鄣国的后人以国名“鄣”为氏，因认为国家已不复存在，又去掉表示疆邑的“阝”，成为今天的章姓。鄣国和齐国都为齐太公的后裔，鄣国灭亡，国人为纪念故国而去邑为章，称为章姓，实乃同宗相残的悲剧。
出自妊姓
为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载，妊姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，始祖为黄帝的长子。又据《左传》说，妊姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子，得姓十二，其一为妊，而谢、章、薛、舒、吕、终、泉、毕、过、祝十姓，都是出自最初的妊姓。因此，有章姓推溯起来当然是5000年前黄帝的后裔，是一个具有悠久历史的古老姓氏。
出自他姓改姓
①
汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。
②
元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。
③
据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章姓养子，遂姓章。
④
据《蒋经国传》所载，蒋经国金屋藏娇，与章姓一胎产下二子，一曰章孝严，一曰章孝慈。
出自他族改姓
①
清满洲人姓氏有章姓，世居大凌河。
②
清满洲八旗姓章佳氏后改为章姓。
③
明清时云南北胜州副同知姓章，系蒙古人；后来改为单姓章。
④
当代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒为姓，今蒙古、土家等民族均有此姓。后来也省作单姓章。
编辑本段得姓始祖
齐太公。名尚，字子牙（一说字望），又可称吕尚、吕望、姜太公，号太公望，又号太师尚父，是周初著名的政治家、军事家。辅佐文王兴周，帮助武王灭纣，是周朝第一开国功臣。成王时封于齐。后来，姜尚将其支庶封于鄣。春秋时鄣国被同姓的齐国吞并，鄣国子孙耻于同室操戈，就以失国为氏，后去掉邑旁，称章姓。他们尊齐太公为其得姓始祖。
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中秋节的来历谁知道,姓王的进
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
水浒中，宋江、王婆提到的“五道将军”，究竟是何方神圣？
《水浒传》作为四大名著之一，提到了许多神灵。如玉皇大帝、山王、二郎神、太岁、九天玄女、天鹏元帅、大胜、哪吒等，有些英雄的绰号中也有神魔。此外，还有一个“五常”。王宝说：“他是山王的妹妹！武道将军的女儿！问他什么？”宋江白眼，却乱斗未来；口乱道：“我是玉皇大帝的女婿！岳父教我带十万大兵去杀你的江州人，山王是先锋！五将合一之后！”除了王勃和宋江说的话（宋江装疯时说了两次），书中还有三处提到“五将”。在第十五章中，当作者描述阮小棋时，他说他是“被召到雁罗村生活，五世真正的出生方式”；延庆去打仗的时候，看见了岱岳庙。作者说“五将分管生死”。张顺死后，他的灵魂附属于他的兄弟张衡，杀死了方天鼎，为自己报仇。在那一章的结尾，他说：“如果你不从五个将军那里走，你一定是被两个无常的鬼魂所驱使。”众所周知，佛教有“六轮回”之说，其实，道教也有类似的说法，但它被称为“五轮回”。所谓“五道”，先秦时期，人们的旅行被算作一个卦。如果天气不好，比如他们出去的时候，会遇到山林里的恶魔，他们就不会出去了，于是，关于旅行之神和道路之神的信仰应运而生。秦汉时期，“游祭”甚至成为国家一级的祭祀，越来越多的人效仿，汉朝登基时，朝廷取消了这种祭祀，但路神信仰继续在民间流传。
宋江、王婆说的的“五道将军”，指的都是哪些将军？
在《水浒传》中，有一个神秘的人物，被王婆和宋江都提到，就是五道将军。其实在水浒传中提到了不少神仙，比如说玉帝，二郎神，大圣，哪吒，等等，但是这个五道将军，似乎人们并不太了解。原文是这么说的：王婆道：“他是阎罗大王的妹子！五道将军的女儿！问他怎的？宋江白着眼，却乱打将来；口里乱道：“我是玉皇大帝的女婿！丈人教我领十万天兵来杀你江州人。阎罗大王做先锋！五道将军做合后！从这里看来，五道将军似乎和阎王有一拼，都是能掌管人的生死的，所以王婆才会说潘金莲是五道将军的女儿，以此来吓唬西门庆；宋江的这种表述，也说明五道将军，是一个比较凶神恶煞的人物。五道将军，首先有道，道也是路的意思，据说从汉代到了南北朝之后，道路经过人们的维修，成为了五个方位，东、西、南、北、中。那么五道的意思就显而易见了。崔季舒未遇害，家池莲茎化为人面着鲜卑帽。妻昼魇，魇寤，云见人长一丈，遍体黑毛，欲来逼己。巫曰：“此是五道将军，入宅者不祥。《太平御览》引《三国典略》我已脱身于天下五道：一者天道，二者人道，三者饿鬼道，四者畜生道，五者泥犁道。东汉《佛说阿含正行经》在唐朝之前，五道将军应该就是阎罗王这种鬼怪的形象，但是到了唐朝之后，五道将军的形象就发生了很大的变化：《韩擒虎话本》中记载，五道将军是个大将军模样，其人“身披黄金锁子甲，头戴凤翅盔，按仗低头高声唱”，全身戎装，威武霸气，手中还有兵器（三仗是兵器）。综合以上的各种说法，五道将军应该是可以管控生死的，一种专门在道路上保护人们安全的神仙。
