历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
为什么文学历史
历史撰述在文字表述上的艺术性，亦指以历史题材写成的文学作品。前者属于史学，后者属于文学。此处所谓历史文学，系指前者，即历史撰述在文字表述上的审美要求。一是真实之美，这是通过史学家的文字表述所反映出来的历史撰述的本质的美。史家历来重信史，历史撰述只有在反映了真实的（至少在史学家看来是尽力做到了真实的）历史面貌时，它才是美的。二是质朴之美，指历史撰述的文字表述在反映真实史实的基础上，写出事物的本色，说人如其人，论事如其事。三是简洁之美，“文笔简洁在任何时候都是优点，尤其是在内容丰富的场合；这个问题不仅是修辞的而且是本质的问题。”（卢奇安《论撰史》，见章安琪编订《缪灵珠美学译文集》，中国人民大学出版社
1987 年 4
月出版）“夫国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简要为主。”（刘知几《史通·叙事》）四是动态之美，历史是运动的，历史人物是运动的，历史事件也是在运动中发展的，历史撰述表现出这些运动形式，是为动态之美，此亦梁启超所谓应把历史写得“飞动”起来。五是含蓄之美，亦谓隐喻之美，或谓之“用晦”。“晦也者，省字约文，事溢于句外。”“夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。”（《史通·叙事》）寓论断于序事之中，是更高层次的含蓄之美，司马迁《史记》堪为典范。六是力量之美，这首先在于历史撰述的真实性及其给予人们的教育，如警诫，启迪，智慧，鼓舞。同时，历史撰述在文字表述上的生动、感人，亦是力量之美所不可或阙。古罗马史学家塔西佗的历史撰述，笔锋犀利，生动，有力，他和他的著作被称为“惩罚暴君的鞭子”，即体现出这种力量之美。七是形象之美，此指历史撰述借助于种种直观语言或形象语言如图片、画卷、文学艺术样式、现代化传播媒介等，而得到广泛、丰富和形象的表现。此种形象之美往往不是“纯历史的”，但若与严肃的历史态度相结合，仍具有史学的价值，是为史学走向社会的途径之一。从改革开放以来，中国的历史文学就比较繁荣。特别是90年代以来，不论是能够引起学界关注的高雅之作，还是引起大众关注的通俗作品，多数离不开历史，尤其是电视剧，几乎成了古装的一统天下。看起来，似乎历史文学已经成了文学领域尤其是通俗文学领域中的霸主，但略一深究，就会发现，这种繁荣极为尴尬。认识不到这种尴尬，就很有可能把弱智当天才，把无知当聪慧，断送历史文学的“大好前程”。作者认为，历史文学的社会需求仍处于不断上升态势，但历史文学的创作却每下愈况，如此下去，只会使读者和观赏者倒尽胃口。
拓朴篆体怎么写?
拓朴拓朴是一家在中国外向型经济快速发展进程中成长起来的创新型企业。【词目】拓朴拓朴LOGO【注音】tuò pǔ【释义】:据老子的《道德经》载：道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。老子认为，“朴”是“道”最原始质朴的“无名”状态，是自然万物发展变化的自然规律，万物都臣服于这个规律。“朴”是无形的，隐而不见的，它一直默默无闻，甚至不被人重视，但天地万物都受到它的支配。“道”总是善于抓住事物的本质去把握事物的变化，所以才成其“大”。TOP——顶端；超越；达到顶点；成为第一拓——拓展；开辟；富有激情朴——质朴；诚朴；务实拖把，一直被人们放在房间某个不起眼的角落，默默无闻，不被重视，但是它却是家居清洁工作的功臣，居家必备。没有拖把，无法保持干净爽洁的居家环境。拓朴发现了“小”拖把蕴含的“大”价值。通过不断的研发、创新、设计，革命性地推出了兼具时尚、科技、品质感的拓朴旋转拖把，使拖把行业从原始粗放的无品牌状态步入到品牌竞争格局。.7月30日，国内最大最专业的旋转拖把制造商——拓朴TOPOTO在中国温泉名城浙江武义召开“2013年度经销商峰会”，期间，一场别开生面的旋转拖把“新品秀”拉开帷幕，为现场观众奉上了一场旋转拖把的时尚盛宴。
不认识的篆体字怎么查
查找不认识的篆体字方法如下：在百度中搜索相应的篆体字查询工具或者网址。进去后，查看篆体字的结构，提取其中的简易汉子，输入在查询框查询即可。认识篆体字的方法：第一，学认篆字要有所本。五十多年前，我初中时学刻篆字图章，靠的就是一本四体千字文。如今，谁要是想学认篆字，不妨买一本真篆对照千字文或真草隶篆四体千字文。有了它，翻阅方便，携带轻便。第二，如前所说，先弄清并掌握篆字部首与今日汉字部首之间的对应规律。本人利用《康熙字典》弄了一个部首篆真对照表（见附录一）。熟悉了对应规律后，再利用附录二，考考自己能不能看着篆字部首，想得出它所对应的真体字或简体字的部首。第三，辨似。即将篆体相近（如部件“支”和“攵”）或真体相近（如“未”和“朱”）的字放在一起（该例可在附录一中查看），进行比较，辨认。第四，将特殊篆字，如父、牙、花、鸟、乌、必、庚、康、焉、惊、学、头等这些不能用部首对应规律来加以识别的篆字收在一起，以便硬记。第五，注意同一个部件在一个字的不同部位可能有不同的篆法。例如部件“谷”，作为一个字的左偏旁（如“欲”）和作为一个字的右偏旁（如“浴”），篆法就有所不同。而部件“立”作为一个字的左偏旁（如“飒”）和作为一个字的上部（如“童”），篆法几乎完全不同（该例可在附录一中查看）。又如部件“阝”，它是由两个完全不同的篆字“阜”和“邑”变化而来的，二对一。在篆字中，如果看到它的一个部件是“阜”的篆体，那它对应的是今天的左耳“阝”；如果看到它的一个部件是“邑”的篆体，那它对应的是今天的右耳“阝”。第六，利用网络下载篆字图片作为学习资料也是不错的选择（见附录三）。第七，要学认更多的篆字，可查看《康熙字典》扫描版和《说文解字》扫描版。
